Filip av Irap

Filip av Irap (världsligt namn Theophilus ; 1493-1537) - Reverend av den ryska kyrkan . Elev till munken Cornelius av Komel . Grundare av Philippo-Irap Krasnoborskaya-öknen vid Andogafloden .

Livet sammanställdes av munken i Spaso-Stenklostret Herman, som levde en tid med munken Filip i hans öken och utifrån hans ord. Publicerad och kommenterad av V. O. Klyuchevsky 1879. En senare lista över 1600-talet utsattes för en redaktionell, något förvirrande innehållet. I denna version av livet läggs postuma mirakel av helgonet till, som inträffade under perioden 1661 till 1673. Hermans datering innehåller anakronismer, vilket ledde till viss förvirring vid fastställandet av datum för helgonets liv [1] .

Biografi

Tidiga år och klosterliv

Den framtida pastorn, en bonde till födseln, lämnades som föräldralös i mycket ung ålder och kom inte ihåg sina föräldrar. Under svälten lämnade han sitt hemland, åt allmosor, tills han bosatte sig nära Korniliev-klostret med en man som heter Vasily. Från barndomen kännetecknades han av flit i bön och fasta, undvikande av barnspel och regelbundet deltog i gudstjänster. Munken Cornelius ville träffa gossen och efter samtal med honom tog han emot honom för lydnad mot hans kloster. Theophilus var då 12 år gammal. Efter 3 år tonsurerades han av munken Cornelius med namnet Philip. Uppfostran av den unge munken anförtroddes en munk vid namn Flavian. Flavian lärde honom läskunnighet såväl som de heliga skrifterna . Han bar lydnad i kyrkan och i bageriet och ägnade sig åt bön på natten. Efter ett tag, på begäran av bröderna, ordinerade munken Cornelius honom till prästadömet.

Krasnoborsk hermitage

Filip ville undvika mänsklig ära och beslutade sig för att lämna klostret och fick S: t Cornelius välsignelse för detta . Efter en stund gick han norrut och ville hitta en plats för tystnad och ensam bön. På vägen tillbringade han natten i Spassky-klostret vid sjön Kubenskoye , där han träffade munken Herman, hans framtida biograf.

Efter en lång resa i en vacker (röd) skog vid Andogaflodens strand i Belozersk-regionen valde helgonet en plats för sin ensamhet. Philip ville ordna en cell på denna plats och vände sig till den lokala specifika prinsen Andrei Vasilyevich Sheleshpansky [2] med en begäran om att få bosätta sig här. Prinsen bestämde platsen vid sammanflödet av Maly Irap-strömmen till Andoga . Senare gav prinsen land mellan Stora och Lilla Irapen. Det hände 1517 den 8 maj, till minne av Johannes teologen .

På den valda platsen reste helgonet en cell och ett kapell i den livgivande treenighetens namn. Snart lockade asketens bedrifter som bosatte sig i närheten till honom många människor som gick till helgonet för att få andliga råd. Med hjälp av lokala invånare uppfördes snart en kyrka, invigd i den heliga livgivande treenighetens namn. Prinsen gav evangeliet, aposteln och de nödvändiga kyrkoredskapen till kyrkan.

Efter 15 år av ensam askes, kom munken från Spaso-Stenklostret Herman till Filippovs eremitage och bad om tillåtelse att leva och be med helgonet. Under de senaste åren delade Herman klosterbedrifter med den helige Filip. Den helige Filip vilade den 14 november 7046 (1537), dagen för minnet av sin himmelske beskyddare, aposteln Filip . Dagen efter kom Hieromonk Job från Alexander-Svir-klostret till öknen , med vilken de begravde den helige Filips kropp. German, efter att ha bott i öknen i 40 dagar, återvände till Kubenskoye Lake .

Enligt Herman levde munken 45 år från födseln.

Glorifiering

Tidpunkten för glorifiering är inte exakt känd. Det är känt att han under andra hälften av 1600-talet var vördad som en pastor . Sedan sammanställdes den 2:a upplagan av livet. En troparion och kontakion till helgonet är knutna till livet. Samtidigt målades en ikon av helgonet. Modellen var en äldre bild skickad av prinsessan Olga Krivoborskaya. Klyuchevsky antyder att den lokala vördnaden för helgonet började redan på 1500-talet [3] . Helgonet firades på dagen för hans ankomst till Pustyn den 8 maj och dagen för hans död den 14 november.

Anteckningar

1. ↑ Herman kallar året 7002 (1494) för året då han tillträdde tjänsten i Korniliev-klostret, med argumentet att detta hände under storhertig Vasilijs regeringstid (1505-1533). Dessutom kan man tala om Korniliev-klostret först efter 1501 . Författaren till den andra upplagan, med utgångspunkt från detta uppenbart felaktiga datum, gör sina beräkningar. Mycket mer trovärdigt är datumet för helgonets död, 14 november 7046 (1537): Herman var en deltagare i händelserna. Därför kan levnadsåren för munken Filip 1482-1527 som finns i litteraturen, erhållna genom beräkningar angående år 1494, inte anses vara korrekta. I Menaia i St. Dmitry av Rostov , helgonets död är daterad 1537. Se V. O. Klyuchevsky. Livet för munken Filip av Irap. Med. XXXIV-XXXVIII.
2. ↑ Ättlingar till Belozersky-prinsarna. Andrey Vasilyevich är inte listad i genealogiska böcker. V. O. Klyuchevsky. Livet för munken Filip av Irap. Med. XXII.
3. ↑ V. O. Klyuchevsky. Livet för munken Filip av Irap. Med. XIII-XIV.

Litteratur

• Life of the Monk Philip of Irapsk // Lives of the Saints på ryska, enligt ledning av Menaia of St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. III: november, dag 14. - S. 401.
• V. O. Klyuchevsky. Livet av munken Filip av Irap, sammanställt av munken Herman. - ODRL t. 46. 1879
• Philip av Irapsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Ryska biografiska