| Alexander Vologodsky | |
|---|---|
| Namn i världen | Alexander Nikolaevich Badanin |
| Föddes |
1846 Nikolsk, Vologda-provinsen |
| dog |
10 mars (23), 1913 Vologda |
| vördade | i den ortodoxa kyrkan |
| Glorifierad | 2000 |
| i ansiktet | rättfärdig |
| huvudhelgedom | gravplats på Gorbatjov-kyrkogården i Vologda |
| Minnesdagen | 9 februari (22), 10 mars (23) |
| askes | bönbok, äldsteskap |
Alexander Vologodsky ( Alexander Nikolaevich Badanin ; 1846-1913) - en präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , tjänstgjorde i Ascension-kyrkan i staden Vologda .
Lokalt vördade helgonet i Vologda stift, minnet firas den 9 februari (22) (förhärligandets dag) och 10 mars (23) (vilodagen).
Fader Alexander Badanin föddes 1846 i Nikolsk, Vologda-provinsen .
Hans far, diakonen för Sretensky-katedralen i staden Nikolsk, som levde till en mogen ålder, Nikolai Badanin, kännetecknades av fromhet, ödmjukhet och fantastisk enkelhet; lika from och enkel var fader Alexanders mor.
Han utbildades vid en teologisk skola och vid Vologda Theological Seminary, från vilken han tog examen med titeln student 1868.
Alexander Nikolayevich tjänstgjorde i teologiska skolor, först som lärare vid Soligalichsky ( Kostroma-provinsen ), Vologda och Totemsky teologiska skolor, sedan biträdande superintendent för Totemsky teologiska skola och lärare i förberedande klass av Vologda teologiska skola.
År 1883 vigdes biskop Israel Alexander Nikolajevitj till präst och utnämndes till präst i Vologda- katedralen .
I februari 1891 överfördes han till Kristi Himmelsfärdskyrkans prästerskap. Kristi himmelsfärdskyrkan hade ingen församling, inkomsterna var mycket små. I oktober uppgick inkomsten till 3 rubel. 70 kop. När prästen lämnade templet bad en fattig kvinna honom om allmosor. Han gav allt och sa: "Det är inte värt att ta så lite hem . " Prästen började tjäna flitigt och folket gick till hans gudstjänster, blev förälskade i hans kyrka, och församlingens inkomster blev bättre än andra. Pappa Alexander tjänstgjorde dagligen och det fanns alltid pilgrimer i kyrkan. Efter mässan bjöds det på bön för det livgivande korset och en akatist till Kristi lidande upplästes. På söndagen, efter den tidiga liturgin, serverade fader Alexander en moleben före bilden av Guds moder av tre händer , som han hedrade särskilt.
I slutet av gudstjänsten bjöd han i privata böner för varje helgon vars minne var den dagen. Han tjänade begravningsgudstjänster, till minne av alla de antecknade i åminnelsen. Efter gudstjänstens slut bad han länge i altaret och kysste sedan alla templets ikoner.
Fader Alexander predikade vanligtvis när folket vördade korset. De som närmade sig korset hörde exakt vad de särskilt behövde veta i det ögonblicket, hörde svar på frågor som oroade dem och gick därifrån tröstade.
Herren, för sin ödmjukhet och fromhet, gav fader Alexander gåvan att se tankarna och avsikterna hos människor som kom till honom med tro, som en bönbok, behaglig för Gud.
Fader John av Kronstadt , som ofta reste till sitt hemland i Vologda , när Vologdaborna bad honom att be och lära ut hur man lever, sa: "Du har din egen bönbok, kontakta honom ", och samtidigt ringde han till namn på far Alexander Badanin.
Batiushka hade aldrig pengar i sina händer, eftersom han delade ut allt till de behövande. Hans fru, liksom han, var väldigt snäll och gav allt hon kunde till de fattiga.
Före sin död testamenterade han för att begrava sig själv bredvid sin dotter Varya och pappa Theodore, hans nära andliga vän. Fader Theodore var en lång gammal man och bodde ensam i utkanten av staden i Fryazinov i en liten cell. Utmärglad, mager, med genomträngande ögon såg han ut som en asket som levde i Gud. Det sades att han var en hieromonk av ett kloster, som lämnade mänsklig ära för en bedrifts skull i skogarna intill Sju-stadsöknen , Kadnikovsky-distriktet. Sedan flyttade han till utkanten av staden Vologda. Han älskade Guds tempel, hade ömhetens och tårarnas gåva och klärvoajans gåva. Äldste Theodore var fader Alexanders favoritsamtalare. När Feodorushka blev allvarligt sjuk, besökte far Alexander honom nästan dagligen och tog nattvarden med St. Kristi mysterier, efter döden begravde han honom på Gorbatsjovsky Lazarevsky-kyrkogården nära den helige rättfärdige Lazarus av de fyra dagarnas kyrka, där han själv ville bli begravd.
En annan andlig vän till fader Alexander var dåvarande inspektören för Vologdas teologiska seminarium, fader Feofan (Kharitonov), en sann munk, en asket, i utförandet av komplexa inspektörsuppgifter, som dagligen tjänade liturgin, med en hög andlig bedrift som besitter barnslig enkelhet och mildhet. För högre gärningars skull lämnade han tjänsten och den härliga karriär som väntade honom och gick till St. Athos lever ett vandrande liv och arbetar i djup ökenensamhet.
Där accepterade han så småningom schemat med namnet Theodosius och blev en berömd Athos-asket, den äldre hieroschemamonken Theodosius av Karul. Moderna patronologer anser att fader Theodosius är "den sista framstående representanten för traditionen av den äldre Paisius (Velichkovsky) , vars verk han översatte, såväl som till St. Nikodim den helige bergsklättraren . [1]
Fader Simeon, hieromonk i biskopshusets korskyrka, besökte ofta fader Alexander för att lära sig andlig visdom av honom. Han var en munk av sällsynt vänlighet, som hade tröstens gåva. Invånare i Vologda och icke-invånare strömmade till honom för att få råd.
Kom från med. Borka till fader Alexander, för att fräscha upp sig i den pastorala gärningen, populär långt utanför gränserna för hans församling, Fader Vasily Sokolov.
Här är de viktigaste andliga samtalspartnerna till fader Alexander.
Fader Alexanders andliga inflytande på folket var enormt. Folk från avlägsna städer kom till honom för att be i Kristi himmelsfärdskyrka med en sann herde och få goda råd till själens bästa. Stiftsmyndigheterna uppmärksammade hans verksamhet genom att belöna honom med ett gyllene bröstkors utfärdat av synoden. Med djup ödmjukhet reagerade fader Alexander på denna utmärkelse. Han sa att han hade fått det av misstag, för han var ingenting, en hög med gödsel, och han hängde upp korset på ikonen av Himmelens drottning i sin cell.
Fader Alexander kännetecknades aldrig av hälsa, han var en sjuk person. När han tjänstgjorde som präst vid Kristi himmelsfärd utvecklades hans sjukdom så mycket att det blev en börda för honom att tjäna. Det märks att prästens lidanden var starka. Detta tvingade honom att lämna staten, men inte att vila, eftersom fader Alexander, från det att han lämnade staten, började en ny period av sitt liv, som varade fram till hans död, ålderdomstiden.
Liksom Optina-äldstena Ambrose , Joseph och andra tjänade fader Alexander, kedjad vid sin stol av sjukdom, Kristi kyrka med bön, tröstade de sörjande, botade människors psykiska åkommor.
På ena väggen i hans rum hängde en enorm bild av munken serafer , mycket vördad av fader Alexander. Fader Alexander välsignade alla som kom in i rummet, men han tillät dem inte att kyssa sina händer, utan beordrade dem att alltid kyssa den helige Serafims hand.
På frågan: "Fader, hur blir man frälst?" , svarade pappa Alexander oftast: "Läs de heligas liv så kommer de att lära dig hur du blir frälst. Hur är du kan jag få reda på när jag frågar vad du läser, alla som vill bli frälsta läser Guds ord och de heligas liv, gör detsamma för dig .
Förstärkning av tron, nådfylld hjälp, mirakel, helande, som inte har utarmats förrän nu - allt detta bidrog till förhärligandet av den rättfärdige Alexander inför de lokalt vördade helgonen i Vologda stift, som ägde rum 2000 .