Optina Elders katedral

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 september 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Optina Elders katedral
Sorts Högtid för den ryska ortodoxa kyrkan
Installerad till minne av de ortodoxa helgonen i Optina Hermitage
datumet 11 oktober (24)

Katedralen för de ärevördiga Optina äldste  är ett kyrkligt firande av minnet av de ärevördiga äldste av Optina [1] . Allmänt katedralfirande den 24 oktober [2] .

Hieroschemamonk Ambrosius (Grenkov) glorifierades vid lokalrådet 1988 . Resten av de äldste förhärligades den 26 juli 1996 som lokalt vördade [3] , och 2000 som en kyrkoomfattande [4] .

Den 25 december 2009 godkände den heliga synoden gudstjänsten till katedralen för de ärevördiga Optina äldste, utarbetad av den synodala liturgiska kommissionen, och rekommenderade den för allmän kyrklig liturgisk användning [5] .

Lista över 14 äldste

  1. Hieroschemamonk Leo (Nagolkin) (1768-1841) [6]  är grundaren och inspiratören av Optina-ålderskapet. 1797 blev han novis på Optina Hermitage. Sedan asketiserade han i olika kloster ( Beloberezhskaya Hermitage , Valaam , Alexander-Svirsky Monastery ), där han studerade arvet efter Paisiy Velichkovsky . År 1829 återvände han igen till Optina Pustyn, där han blev äldste för ett antal asketer: för Macarius och Ambrosius av Optina , såväl som för Ignatius Brianchaninov .
  2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) [6] bosatte sig till en början (1810) i Ploshchanskaya Hermitage , 1815 tog han klostertonsure och 1834 flyttade han till Optina Hermitage, där han stod under Lev Optinskys befäl. Under honom publicerades verk av Paisiy Velichkovsky, representanter för intelligentian började vända sig till Optina Pustyn för andlig hjälp: Ivan Kireevsky , Alexei Tolstoy , Nikolai Gogol , Alexei Khomyakov .
  3. Schema-Archimandrite Moses (Putilov) (1782-1862) [6] började sitt asketiska liv under befäl av Serafim av Sarov , sedan 10 år före Napoleoninvasionen arbetade han i Svenskij-klostret och studerade arvet efter Paisiy Velichkovsky. 1820 sändes han till Optina Pustyn. Under honom bjöds Lev av Optinsky in och äldsteskapet blomstrade.
  4. Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865) [6]  föddes i en köpmansfamilj, 1812 togs han till fånga av fransmännen, och 1821 anlände han till Optina Pustyn för andliga övningar. 1827 blev han hieromonk i klostret. Från 1839 till 1853 var han hegumen i Maloyaroslavets kloster , men sedan återvände han till Optina Hermitage igen.
  5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) [6]  vandrade runt i olika kloster i sin ungdom, tills han 1839 hamnade i Optina Hermitage. Där blev han cellskötare hos Macarius av Optina , och efter hans död ledde han klostret.
  6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) [6]  var son till en präst, han utbildades vid Tambovs teologiska seminarium , undervisade i grekiska, men 1839 bosatte han sig i Optina Pustyn under ledning av Lev Optinsky . Han var mycket sjuk ( maginflammation , hemorrojder , etc.), men fick en mirakulös lindring av sjukdomar från Kaluga-ikonen för Guds moder som togs till klostret 1868 .
  7. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) [6]  tog examen från Kaluga Seminary framgångsrikt och arbetade i finansministeriet, men efter en sjukdom 1853 blev han novis på Optina Hermitage. Hans andliga lärare var Macarius och Ambrose av Optina . Han gick från hierodiakon till klosterprost, var ansvarig för klosterbiblioteket. Övervakade Shamorda-klostret . Jag var personligen bekant med John av Kronstadt .
  8. Schemaarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) [6]  efter en misslyckad matchmaking bestämde sig 1847 för att ta slöjan som munk på Optina Hermitage. Macarius av Optina testamenterade att utse Isaac till abbot i klostret, vilket han blev 1862. Efter att ha ingått rättigheter färdigställde han ett antal tempel i klostret, etablerade ett sjukhus och ett nytt hotell och organiserade en ljusfabrik.
  9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) [6]  arbetade ursprungligen på en krog, men under en pilgrimsfärd till Kiev, på inrådan av sin syster, åkte han till Optina Pustyn, där han stannade från 1861. I klostret tjänstgjorde han som kock, men sedan gick han från kassock till chef för sketen.
  10. Schema-Archimandrite Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913) [6]  tog examen från Orenburg Theological School i världen och steg till rang av överste, men 1891 kom han till Optina Pustyn. Under det rysk-japanska kriget kallades han till fronten som regementspräst på sjukstugan. 1907 blev han hegumen för Optina Pustyn. Försökte utan framgång träffa Leo Tolstoj . Strax före sin död utnämndes han till arkimandrit i det heliga Golutvenny-klostret nära Moskva .
  11. Hieroschemamonk Anatoly II (Potapov) (1855-1922) [6] arbetade som kontorist i världen, men 1885 anlände han till Optina Pustyn och blev Ambrosius av Optinskys cellskötare . Efter att ha blivit en hieromonk förblev han trogen Gud under åren av de ryska problemen .
  12. Hieroschemamonk Nectarios (Tikhonov) (1853-1928) [6]  anlände till Optina Hermitage 1873 och arbetade under befäl av äldste Anatoly . 1894 blev han hierodiakon och 1898 hieromonk . Efter stängningen av Optina Hermitage 1923 bodde han hos en bondefamilj i byn Kholmishchi , där han dog.
  13. Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) [6]  studerade vid Moskvas universitet, men 1907 bestämde han sig för att bli munk vid Optina Hermitage. Tjänstgjorde som sekreterare under Barsanuphius i Optina . 1917 blev han hieromonk . När Optina Pustyn förvandlades till museum 1919 blev Nikon museets chef. Efter den slutliga stängningen av Optina Hermitage flyttade han till Kozelsk , där han tjänstgjorde i Assumption Church. 1927 arresterades han av OGPU och skickades till ett läger. Smittad av tuberkulos dog han i stället för sitt fängelse.
  14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) [6]  kom från en bondefamilj 1884 och blev novis på Optina Pustyn. 1914 blev han arkimandrit i detta kloster. 1918 försökte de revolutionära myndigheterna omorganisera klostret till ett jordbruksföretag. 1923 avskaffades Optina Pustyn och Isaac började tjänstgöra i St. Georges kyrka i Kozelsk. 1937 dömdes han för kontrarevolutionär verksamhet och organiserande av tunnelbanan. Han sköts den 8 januari 1938 och begravdes i en massgrav i skogen vid den 162:a kilometern av Simferopol-motorvägen .

Vördnad

En troparion , kontakion och en speciell bön är tillägnade Optinas äldste , där de kallas "tröstare av det ryska landet", "pelare av monasticism" och "lampor för den ortodoxa tron".

En separat ikon är tillägnad de äldres katedral , målad av Kozelsk- ikonmålare 2006 och förvarad i kvinnoklostret i Saratov . Storleken är 127 gånger 95 cm. På en gyllene bakgrund föreställer ikonen ett kloster av vit sten med blått tak, 14 skäggiga fläder i röda dräkter och Guds moder . Många äldste har kamilavkas på huvudet och de håller rullar i händerna [7] .

Kulturella funktioner

En slags andlig vägledare för Optina Elders var Paisius Velichkovsky , " Athos livsstil" och hesychasm . En sådan praxis, som syftar till att "vårda lekmän", verkade vara en innovation, stolthet och olydnad mot de kyrkliga myndigheterna, vilket orsakade ett tillfälligt förbud mot Lev Optinskys ministerium . Böckerna om Philokalia och Orden från St. Ephraim the Sirin , men det var de som påverkade bildandet av slavofilism och pochvenism . Ambrosius av Optinskij inspirerade Dostojevskij att skapa bilden av Zosima i Bröderna Karamazov . Trots de uråldriga traditionerna av åldring, fick Optina Pustyn stor popularitet just i det västerländska ryska samhället, bildat efter Petrine-reformerna [8] . De äldstes beundrare uppskattade deras uppbyggliga råd, välsignelser och klärvoajans gåva [9] .

Kanoniseringens historia

Anteckningar

  1. ↑ Cathedral of the Optina Elders Arkiverad 12 november 2012 på Wayback Machine . "Träd". Öppna ortodox uppslagsverk.
  2. ↑ 24 oktober - Katedralen för de ärevördiga Optina Elders Arkivexemplar daterad 20 maj 2022 på Wayback Machine // patriarchia.ru , 24 oktober 2009
  3. ↑ Kanonisering av helgon i den ryska ortodoxa kyrkan efter 1988 års råd . Hämtad 30 september 2018. Arkiverad från originalet 29 maj 2013.
  4. ↑ Handlingar av jubileet konsekrerade biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan om helgonförklaring Arkivexemplar daterad 26 januari 2012 på Wayback Machine .
  5. ↑ Journal nr 131 från den heliga synodens möte den 25 december 2009 Arkivexemplar av den 1 september 2012 på Wayback Machine .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 DE HELIGA OPTINA ÄLDERS KATEDRALEN Arkivkopia daterad 23 april 2022 på Wayback Machine // pravoslavie.ru , 24 oktober 2015
  7. ↑ Ikon "Cathedral of the Monk Elders of Optina" och en relikvier med partiklar av relikerna från Optina Elders . Hämtad 24 april 2022. Arkiverad från originalet 9 maj 2017.
  8. ↑ Denisov A.A. Optina äldreskap som sociokulturellt fenomen Arkivexemplar daterad 24 april 2022 på Wayback Machine // Bulletin of the Omsk Orthodox Theological Seminary, 2018. Nr 2,
  9. ↑ Zakharchenko S.O. Drag av äldreskap i breven från St. Macarius och Ambrose från Optina Arkivkopia daterad 24 april 2022 på Wayback Machine // Problems of Historical Poetics, 2011

Litteratur