Slumpens filosofi ( polska: Filozofia przypadku ) är en essä av den polske författaren Stanisław Lem om litteraturteori och litteraturens inflytande på samtida kultur. Frågor betraktas ur de exakta vetenskapernas synvinkel: cybernetik , matematik , logik , sannolikhetsteori , spelteori , biologi och fysik . Fokus för arbetet är teorin om ett litterärt verk . Författaren kritiserade de befintliga skolorna för litteraturkritik och gav en översikt över en ny teori. Den viktigaste kategorin av ett helhetskoncept, som går igenom hela verket, är slumpen och dess överväldigande inflytande på evenemang och kultur.
Uppsatsen publicerades första gången 1968 av Wydawnictwo Literackie som en bok på över 600 sidor. 1969 publicerade Lem en förkortad rysk översättning av sin uppsats i tidskriften Voprosy Philosophii [1] .
I uppsatsen kritiserar Lem samtida litteraturteori, i synnerhet Roman Ingardens litterära verk , och fortsätter sitt eget. Han varnar för att han bara sysslar med den ontologiska sidan av frågan och ignorerar den estetiska sidan av litteraturen.
Lems utläggning bygger på analogier från olika naturvetenskaper : sannolikhetsteori , informationsteori , datavetenskap , etc. Huvudtanken är att ett litterärt verk ska betraktas som ett oändligt antal av dess läsningar. Den litterära texten i sig är bara en "input uppsättning instruktioner" till "informationsprogrammet", och varje läsare, som lyder den, producerar en viss konkretisering, beroende på läsarens världsbild vid läsningstillfället, vilket i sin tur beror på etablerade kulturella normer. Till exempel observerar Lem att Kafkas " In the Penal Colony " omedelbart frammanar associationer till nazistiska dödsläger i den moderna läsarens medvetande, även om Kafka 1914 inte kunde ha beskrivit dessa läger. Denna observation ger Lem ett incitament att överväga oförutsägbar godtycke i den litterära analysen av en viss text.
Samtidigt finns det vissa typer av texter som har en ganska stel struktur, som förlitar sig på det enda möjliga uppfattningssättet för att göra dem meningsfulla (t.ex. skämt) eller är baserade på vissa förutbestämda standarder och förväntningar (t.ex. deckare) ). Som Lem själv sammanfattade det, "ju mer original ett verk är, eller ju mer det avviker från den allmänna modellen, desto mer varierande är dess tolkningsmöjligheter - som ett Rorschach-test ."
I efterföljande upplagor av essän utvidgades Lems syn på litteraturen som ett fält av slumpmässiga processer av Lem till kulturen som helhet, där slumpmässiga krafter driver förverkligandet av slumpmässighet i kultur i oförutsägbara riktningar. Ändå slutar Lem från att förklara slumpen eller "blinda öde" som den dominerande kraften i kulturell dynamik. I verkligheten motarbetas kaosets krafter av ordningens och syftets krafter. Samtidigt talar Lems essä om att försöka känna igen slumpens verkan i situationer där man kan förvänta sig målets verkan.
Två av Lems romaner, Corollary (1959) och Runny nose (1975), använder detta koncept. Sekulovskij, en excentrisk poet och filosof på flykt från nazisterna på ett mentalsjukhus, ansluter sig också till "slumpens filosofi" i " Transfigurationens sjukhus ". Handlingen i romanen Professor A. Donda är baserad på en kedja av fel som tyder på att slumpen är drivkraften bakom förändring.
| Verk av Stanislav Lem | ||
|---|---|---|
| Romaner | ||
| Berättelsens cykler | ||
| Filosofi och journalistik |
| |
| Dramaturgi |
| |
| Skärmanpassningar |
| |
| Relaterade artiklar | ||