Fomin, Vyacheslav Vasilievich

Vyacheslav Vasilievich Fomin
Födelsedatum 1957( 1957 )
Födelseort Gorkij oblast , ryska SFSR
Land
Vetenskaplig sfär historia , historiografi , anti- normanism
Arbetsplats Lipetsk State Pedagogical University
Alma mater Gorkij universitet N. I. Lobatsjovskij
Akademisk examen doktor i historiska vetenskaper
Akademisk titel Professor
vetenskaplig rådgivare A.G. Kuzmin
Känd som anti -normanist

Vyacheslav Vasilyevich Fomin (född 1957) är en rysk historiker och historiograf, forskare i de inledande stadierna av det antika Rysslands historia . Doktor i historiska vetenskaper , tjänstgjorde som vicerektor för vetenskapligt arbete vid Lipetsk State Pedagogical University , var chef för avdelningen för nationell historia, för närvarande professor vid avdelningen för nationell och allmän historia vid Institutet för historia, juridik och social Vetenskaper (tidigare fakulteten för historia) vid Lipetsk State Pedagogical University uppkallad efter P.I. P. Semyonov-Tyan-Shansky. Utvecklar idéer om antinormanism .

Biografi

Född 1957 i Gorky-regionen (nu Nizhny Novgorod) , i en stor bondefamilj. 1980 tog han examen från fakulteten för historia och filologi vid Gorky (nu Nizhny Novgorod) State University. N. I. Lobatsjovskij .

Från 1985 till 1988 - forskarutbildning vid Moscow State Pedagogical Institute under ledning av doktor i historiska vetenskaper, professor A. G. Kuzmin (1928-2004). Kandidatens avhandling: "Varangianerna i den medeltida skriftliga traditionen" (1997), doktorsavhandling: "The Varangian-Russian question in Russian historiography of the 18th-20th centuries" (2005).

Professor vid Lipetsk State Pedagogical University , ledande forskare vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin (till början av 2011). Författare till mer än 80 vetenskapliga publikationer, 2 läroböcker med UMO-stämpeln, 4 monografier om den varangisk-ryska frågan och dess historieskrivning.

Vetenskaplig verksamhet

I sina arbeten argumenterar han med den normandiska teorin om ursprunget till varangierna och rurik , spårar dess ursprung till de svensk-ryska relationerna i början av 1600-talet.

Han är en elev och anhängare av historikern A. G. Kuzmin , utvecklar sina idéer. Fomins koncept omfattar tre huvudteser: folket i Ryssland är ursprungligen inte skandinaver, utan slaver; Novgorod grundades på 800-talet inte av skandinaverna, utan av slaverna (med argumentet att staden har ett slaviskt, inte ett skandinaviskt namn); Varangier är vagrar , västslaver [1] .

Inom ramen för Fomins ståndpunkt anses varangianerna vara baltiska slaver på grundval av etymologier (identifieringen av " Varangians " - " Vagry ", känd sedan den tyske diplomaten Sigismund von Herbersteins arbete ), såväl som West Slaviska influenser på språket och den materiella kulturen i de nordvästra regionerna i det antika Ryssland [2] . Fomin gjorde ett försök att på nytt föreslå den tidigare antagna kopplingen mellan namnen på Rus och staden Rus (nu Staraya Russa) , baserat på nyheterna om Herberstein. Enligt Fomin låg "Gamla ryska Rus", som fanns redan innan Rurik kallades, på territoriet för hela södra Priilmenye, "där kraftfulla saltkällor finns, som ger salt i överflöd, utan vilket livet självt är omöjligt" [ 3] .

Inom ramen för sitt koncept förkastar Fomin åsikterna från majoriteten av välkända ryska vetenskapsmän [1] , och hänvisar till antalet normanister alla som inte delar hans idéer om varangernas västslaviska ursprung [4] , inklusive författare som traditionellt anses vara anti-normanister ( V. V. Mavrdin , B. A. Rybakov , I. P. Shaskolsky ) [1] .

Historikern och arkeologen L. S. Klein kallar honom "den moderna ledaren för antinormanismen" [5] .

Betyg

I en hälsning "På uppdrag av presidiet för den ryska vetenskapsakademin " till deltagarna och gästerna på seminariet "Från Lomonosov till Nansen och vidare" (23 januari 2011, Tromsø , Norge ), vice ordförande för ryska akademin of Sciences, akademiker doktor i geologi och matematik. N. P. Laverov uttryckte åsikten att "... Professor V. V. Fomin i monografin" Lomonosov. The Genius of Russian History" för första gången i detalj, med inblandning av det bredaste utbudet av källor - historiska, arkeologiska, språkliga, antropologiska, visade att nästan alla idéer som Lomonosov uttryckte på 1700-talet om rysk historia och världshistoria överensstämmer till nivån för modern vetenskap och att Lomonosov har rätt, vilket tar med Varangian Rus från kusterna i södra Östersjön" [6] .

Fomins verk kritiseras av ett antal arkeologer [7] , historiker och filologer.

Enligt historikern och filologen E. A. Melnikova återupplivade Kuzmin och efter honom Fomin antinormanismen från mitten av 1800-talet, i dess form, som lades fram av M. V. Lomonosov och utvecklades av S. A. Gedeonov . Enligt Melnikova använder detta begrepp folketymologier ("Varangians" - "Vagry", etc.) och blandar ihop västerländska slaver med pomeraner, och spåren av pommerska slaver som används som argument i det arkeologiska materialet är få [2] .

Historikern V. Ya. Petrukhin bedömer metoderna som Fomin använde för att rekonstruera forntida rysk historia baserad på medeltida släktforskning, konstruktionerna av Synopsis , Lomonosov och andra, som angränsande till A. T. Fomenkos metoder [8] .

Historikern och arkeologen L. S. Klein noterar att Novgorod, i motsats till Fomin, enligt arkeologiska data inte existerade på 900-talet, och rollen som annalistisk Novgorod, enligt ett antal forskare, spelades av dess grannland (Rurikovo) Gorodische , där det finns lager av 800-talet , och med ett stort antal skandinaviska fynd [1] . Fomins antagande om existensen av Staraya Russa på 900-talet stöds inte heller av arkeologiska data [9] . Dessutom är namnet på denna bosättning (Ryssland) känt först från mitten av 1000-talet, som går tillbaka till björkbark nr 526 : ” [10] . Ingenting är känt om det tidigare namnet på bosättningen. Språkvetare R. A. Ageeva , V. L. Vasiliev och M. V. Gorbanevsky tror att det ursprungliga namnet på staden (Rusa) kommer från hydronymen - Porusya River , som i antiken kallades Rusa. Namnet på floden återstod i sin tur från de baltiska stammar som tidigare bodde här [11] . När det gäller Fomins argument om likheten mellan Novgorods och Pskovs arkeologiska antikviteter med västslaviska, påpekar Klein att den keramik som är känd bland västslaverna - Feldberg och Fresendorf, såväl som Tornovskaya, Grossradenskaya och Tatting-typen, verkligen finner analogier i nordryska material, såväl som konstruktionsutrustning (byggnaden av vallarna ), skeppsbyggnadsteknik (med få eller inga järnnitar, medan skandinaverna har många av dem). Emellertid är den noterade keramik inte vanlig i Wagris territorium. De språkliga influenserna av det västslaviska språket på novgorodianernas tal, som antogs av A. A. Zaliznyak 1988, kritiserades av O. N. Trubachev , V. B. Krysko och H. Shuster-Shevets (sedan Balkanslaverna och i vissa andra regioner) och får inte ytterligare stöd av Zaliznyak själv. Dessutom, om den angivna keramiken och dialektala influenserna var markörer för varangierna, skulle dessa markörer redan ha funnits på 900-talet i Smolensk, Kiev och Chernigov [1] .

Klein skriver att Fomin huvudsakligen förlitar sig på åsikter från enskilda författare från 1600- och 1800-talet (inklusive tyska släktstammar som skapades för att förhärliga de nordtyska dynastierna), ofta använder hänvisningar till dem istället för att förlita sig på fakta, och använder också gamla anti- Normanistiska argument. Fomin anser antinormanisters åsikter som baserade på kunskap och sunt förnuft, och åsikter från "normanister" (eller författare som han anser vara "normanister") som a priori ytliga och illvilliga. Han anser att "normanistens" privata åsikt är det bästa beviset, om det sammanfaller med den specifika tesen som Fomin bevisar (på principen "även normanisten erkänner"). Om han berör historiska källor som motsäger hans begrepp, gör han ofta olika semantiska tillägg i deras tolkning för att få bort motsättningar. Som argument förlitar sig Fomin också på Lomonosovs berömmelse och bevisar universaliteten i hans teorier. Enligt Klein utför Fomin "förtal" av dem som inte håller med hans åsikt för att rikta negativa känslor hos den nästan vetenskapliga allmänheten mot dem. Eftersom Fomins konstruktioner inte kan påverka det vetenskapliga samfundet, riktar hans arbete sig, liksom folkhistoriska författares skrifter, enligt Klein, till den breda massan.

Fomin skriver om Klein själv som en oförskämd och okunnig författare, "chefen för Secret Investigative Varangian Affairs Office med ansvar för vetenskaplig utredning", jämför med den nazistiska propagandaministern Joseph Goebbels , anklagar honom för rasism (som påstås upphöja den "germanska rasen" ”, med argumentet att " Hitler, liksom Klein, var en normanist") och samtidigt använder epitetet "liberal demokrat" i förhållande till Klein som en obscent [1] .

Fomin hävdar att den tyske diplomaten Sigismund von Herberstein , som var den förste att identifiera varangerna med den västslaviska stammen Vagrs , besökte den historiska regionen Wagria i januari-april 1516 , pratade med Vagrs och fick från dem autentisk information om deras historia [12] . Vagrerna utrotades eller assimilerades av tyskarna mycket tidigare än Herbersteins tid. I texten till Herberstein finns det inget avsnitt om samtalet med Vagry, tvärtom, diplomaten noterar: "ingen kunde berätta något definitivt om varangianerna, förutom deras namn." Vidare skrev Herberstein att identifieringen av vagrierna och varangerna är hans eget antagande: "som man tror fick Östersjön sitt namn från denna vagria", och vagrierna "hade ett gemensamt språk, seder och tro med ryssarna" , då var det enligt min mening naturligt för ryssarna att kalla vagrierna, med andra ord varangierna, för suveräner och inte avstå makten till främlingar som skilde sig från dem i tro, seder och språk” [13] . Fomin tillskriver det första omnämnandet av Varangian Rurik i utländska källor till den tyske kosmografen Sebastian Munster , men hänvisar samtidigt till Basel-utgåvan av hans "Cosmography" från 1628, tillägg till vilken gjordes av redaktörerna för texten under påverkan av Herbersteins anteckningar om Muscovy [14] [15] . I Münster (1489-1552), i hans livstidsutgåvor av Cosmographia 1544 och 1550 [16] , finns det varken ett varangiskt tema, eller en berättelse om Vagry [14] .

Lista över verk

Sammandrag av avhandlingar Monografier Sammanställning och redaktionellt arbete Artiklar Lista över publikationer

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Klein L. S. Fopa av den anti-normanistiska arkivkopian daterad 23 augusti 2021 på Wayback Machine (Recension av boken: Fomin V. V. Naked King. Normanism as a Diagnosis. M .: Algorithm, 2013. 320 s.) // Rysk arkeologisk årsbok. Nr 4. 2014 / Utg. L. B. Vishnyatsky . St Petersburg: University Publishing Consortium LLC, 2014, s. 649-659.
  2. ↑ 1 2 Melnikova E. A. Skandinaver i processerna för bildandet av den gamla ryska staten // Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G.V. Glazyrina och T.N. Jackson . M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 50.
  3. ↑ Officiell webbplats för stadsförvaltningen i Staraya Russa (otillgänglig länk) . Hämtad 16 december 2010. Arkiverad från originalet 28 maj 2015. 
  4. ↑ Kotlyar N. F. I längtan efter förlorad tid Arkivexemplar daterad 27 november 2020 på Wayback Machine (Review of the Collection of the Russian Historical Society "Anti-Normanism") // Medieval Russia . M. : Indrik , 2007. Issue. 7 / Rev. ed. A.A. Gorsky . sid. 343-353.
  5. ↑ Klein L. S. Tvisten om vikingarna. Konfrontationens historia och parternas argument. SPb. : Eurasien, 2009. S. 201.
  6. ↑ Hälsningar till deltagarna i seminariet "Från Lomonosov till Nansen och vidare"  (otillgänglig länk)
  7. ↑ Murasheva V.V. "Vägen från uppmuntran till grekerna ..." (arkeologisk kommentar om "Varangian-frågan" // Russian History . 2009. Nr 4. C. 174-180.
  8. ↑ Petrukhin V. Ya. Ryssland under 900-1000-talen. Från varangiernas kallelse till valet av tro / Edition 2, korrigerad. och ytterligare — M.: FORUM: Neolit, 2014. S. 19.
  9. ↑ Bilaga till lagen om forskningsexpertis vid Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin vid tiden för grundandet av staden Staraya Russa, Novgorod-regionen Arkiverad 23 januari 2009 vid Wayback Machine .
  10. ↑ Gamla ryska bokstäver av björkbark. Certifikat nr 526 Arkiverad 27 december 2018 på Wayback Machine .
  11. ↑ Ageeva R. A. , Vasiliev V. L., Gorbanevsky M. V. Staraya Russa. Hemligheter av namnet på den antika staden. - M . : Melgir, 2002. - 128 sid. — ISBN 5-8137-0067-6 .
  12. ↑ Fomin V.V. Klein som diagnos-2, eller fallet med den lediga Petrea lever fortfarande. Hejdå .
  13. ↑ Sigismund Herberstein . Anteckningar om Muscovy Arkiverad 15 januari 2019 på Wayback Machine / per. A.V. Nazarenko . M.: MGU. 1988.
  14. ↑ 1 2 Polina Fedotova . Barn av den mongoliska pogromen. Om problemet med prins Ruriks historicitet // Frit tänkande. nr 6 (1666). 2017. S. 5-22.
  15. ↑ Münster S. Cosmographia. T.IV. Basel, 1628. S. 1420.
  16. ↑ Se: Münster Sebastian. Allmän kosmografi // Ryssland under första hälften av 1500-talet: en vy från Europa. M., 1997 (enligt den senaste livstidsutgåvan)
  17. ↑ 1 2 Kollektiva monografier och samlingar av artiklar för 2010, Institutet för rysk historia . Hämtad 27 september 2014. Arkiverad från originalet 20 augusti 2014.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet