Fénelon, Francois de Salignac

Fenelon
fr.  Fenelon

Porträtt borste tunn. J. Vivienne
Namn vid födseln fr.  Francois de Salignac de La Mothe-Fenelon
Födelsedatum 6 augusti 1651( 1651-08-06 )
Födelseort Saint Mondan , Frankrike
Dödsdatum 7 januari 1715 (63 år)( 1715-01-07 )
En plats för döden Cambrai , Frankrike
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation teologi , pedagogik , prosa
År av kreativitet från 1679
Riktning senklassicismen _
Genre avhandling , roman , dialog , fabel
Verkens språk franska
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

François de Salignac de La Mothe-Fénelon ( franska  François de Salignac de La Mothe-Fénelon , 6 augusti 1651  - 7 januari 1715 ), mer känd som Fénelon  , var en fransk präst, författare, lärare och teolog. Författaren till den berömda romanen " The Adventures of Telemachus " (1695) - en litterär bestseller från 1600- och 1800-talen.

Biografi

Fenelon kom från en ädel men fattig Salignac-familj. Han föddes i Saint-Mondan ( Périgord ). Hans far, markisen av Ponce de La Mothe-Fenelon, dog när hans son var 12 år gammal; Fram till den tiden bodde Francois i sin familjs slott och ägnade inte mycket tid åt studier på grund av dålig hälsa. Han togs sedan under sitt förmyndarskap av sin farbror François, biskop av Sarlat ; studerade vid University of Cahors och vid Seminary of St. Sulpicia ; tonsurerat[ vad? ] år 1669.

Sedan 1671 - kanon av katedralen i Sarlat.

Sedan 1679 var han rektor för den nyligen etablerade kongregationen "Nya katoliker" ( Nouvelles catholiques ), vars syfte var katekiseringen av unga anhängare av protestantismen . 1683 dog Fenelons mentor och förmyndare, markis Antoine de Fenelon-Maniac.

Från 1680-1685 predikade Fénelon i Paris och stiftet Meaux .

Efter upphävandet av Nantes-ediktet i oktober 1685 fick han i uppdrag att predika katolicism för den tvångskonverterade protestantiska befolkningen i Saintonge och Poitou , där han stannade till juni 1686.

År 1688 träffade Fénelon den berömda mystikern, Madame Guyon . Fenelon introducerade henne för kretsen av Madame Maintenon (sedan 1691 blev han den senares biktfader ), där Guyon med sitt passionerade temperament till och med förde bort kungens kloka och kalla älskade.

Fenelon själv var så medtagen av idéerna om Quietism , som Guyon predikade, att han öppet försvarade dem och riskerade sin position och sin karriär.

Fenelon - lärare för hertigen av Bourgogne

År 1689, med hjälp av Bossuet , introducerades Fenelon för hovet, och den 16 augusti utsågs han till lärare åt sonson till Ludvig XIV , hertig av Bourgogne ; han fick hjälp av hertugen de Beauvilliers (prinsens lärare) och Fénelons vän, abbeden Claude Fleury .

Pojken var mycket begåvad, men bortskämd till det yttersta. Fenelon, enligt samtida, utförde ett mirakel: den fräcka, egensinniga, våldsamma pojken var snart oigenkännlig.

Det visade sig till och med att läraren överdrev det och alltför grundligt tämjde humöret på sitt husdjur.

Ett år senare utsågs Fenelon till lärare åt hertig Filip av Anjou, yngre bror till hertigen av Bourgogne, den blivande kungen Filip V av Spanien .

År 1693 valdes Fénelon till medlem av Académie française (i stället för Pélisson ); i sitt öppningstal (31 mars 1693) uttryckte han sin syn på litteraturen.

Kanske borde Fénelons anonyma brev till Ludvig XIV , där han kritiserade monarkens och hans ministrars politik (publicerat 1787) , vara daterat i december 1693 . Samtidigt fortsatte Fenelon att vara i favör hos kungen: i december 1694 utnämndes han till rektor för klostret Saint-Valery-sur-Somme , och i februari 1695 upphöjdes han till biskop av Cambreuse .

Opala

Den avgörande händelsen i Fenelons öde var publiceringen i januari 1697 av hans bok till försvar för tystismen, Explication des maximes des saints sur la vie intérieure. Bossuet motsatte sig det ; Fenelon skrev ett brev till påven Innocentius XII med en begäran om att göra deras Den romerska kurian tvekade länge, eftersom Bossuet, gallikanismens stöd , var långt ifrån populär där, men påven vågade inte förolämpa den mäktige franske kungen (hovet stod på Bossuets sida). första domen i kurian visade sig vara gynnsam för Fenelon: domarnas röster delades lika, men under påtryckningar från Ludvig XIV beordrade påven att fallet skulle omprövas, och i andra hand fördömdes boken enhälligt.

Den 1 augusti 1697 beordrades Fenelon att lämna hovet och gå till sitt stift. Cambrai hade kort innan annekterats till Frankrike genom fördraget i Niemwegen ; dess befolkning var övervägande flamländsk och visade ingen speciell kärlek till den nya suveränen. Det var nödvändigt att försona honom med Frankrike; detta blev målet för Fenelon, och han uppnådde det till stor del.

Fenelon ägnade resten av sitt liv åt att bekämpa jansenismen och skrivandet.

I januari 1699 fråntas Fenelon titeln som lärare till den kungliga avkomman; under tiden, sex månader senare, skickar påven honom sitt gynnsamma brev och uttrycker önskan att han ska bli kardinal .

I augusti 1710 anlände den engelske Chevalier Andrew Ramsay , en av ledarna för det tidiga frimureriet, en skotte som levde större delen av sitt liv i Frankrike, till Fenelon i Cambrai och konverterade i slutet av året till katolicismen. Därefter blev Ramsay den första biografen om Fenelon.

I april 1711 dog dauphinen , och hertigen av Bourgogne, Fénelons husdjur, blev arvinge till tronen. Anhängare av Fenelon bjöd in honom att delta i utvecklingen av grunderna för de reformer som skulle genomföras efter monarkens död. Fenelon träffade sina likasinnade i den lilla staden Shonay och där skisserades de viktigaste principerna för framtida omvandlingar (minskning av domstolspersonal, avgränsning av andlig och världslig makt, förkunnande av frihandel etc.). , detta arbete visade sig vara förgäves: hertigen av Bourgogne dog sex månader efter sin död far.

François Fénelon dog i Cambrai den 1 januari 1715, åtta månader före Ludvig XIV .

Kompositioner

"Om utbildning av flickor"

År 1687 gav Fénelon ut sin bok De l'Education des filles , On the Education of Girls , där han kritiserade den tidens rådande syn, enligt vilken det räckte med att flickor fick lära sig - förutom Guds lag - vad en kvinna behöver för extern framgång. Fenelon insisterade på att en kvinna först och främst är en mamma; hon måste uppfostra sina söner till förmån för kungen och fäderneslandet; han står upp för en kvinnas värdighet och kräver att hon ska få en utbildning och förädla sitt sinne. Under tiden bör denna utbildning, enligt Fenelon, begränsas till förmågan att tala, läsa och skriva korrekt, för att utföra fyra aritmetiska operationer ; kunskap om rättens grundläggande delar, förtrogenhet med antik och fransk historia. "Denna avhandling ... gav den unga författaren berömmelse och utgjorde grunden för uppfostran av internatskolan Saint-Cyr , grundad av Madame de Maintenon och sedan tagits som förebild av Katarina II när Smolny-institutet skapades i St. Petersburg " [1] .

"Dialogs of the Dead"

Skrivet på Lucianus sätt innehåller "Dialogues of the Dead" ( Dialogues des morts , 1700 - 1718 ) argument om regeringens principer och är gjorda i en fascinerande form. Varje passage innehöll någon sorts världslig, moralisk och politisk moralisering; således är samtalet mellan Peisistratus och Solon avsett att illustrera tanken att tyranni är mer ödesdigert för tyrannen själv än för folket; Caesars samtal med Cato – att absolutism inte ger fred och inte stärker suveränernas makt, utan tvärtom gör dem olyckliga och leder till deras död.

"De säger att en gång en elev från Fenelon skrämde hovmännen med en fras hämtad från de dödas dialoger: "Kungen skapades för undersåtar, inte undersåtar för kungen." Denna formel är motsatsen till det välkända påståendet som tillskrivs Ludvig XIV: "Staten är jag."

[2]

Telemachos äventyr

Romanen The Adventures of Telemaque ( Les ​​aventures de Télémaque ) skrevs 1695 - 1696 , men dess första volym publicerades först i april 1699.  I Telemaque hyllade Fenelon sin passion för klassicism ; kritik, som jämförde den med de homeriska dikterna och med " Aeneiden ", fann ett antal direkta lån därifrån; Fenelon tog från de gamla inte bara handlingen, som var en direkt imitation av Odyssey , utan också hela episoder, bilder, till och med detaljer; samtidigt lyckades han dock låna från de gamla och andan i deras verk, för att uppnå enkelhet, styrka och klarhet i stilen.

Telemachus har mycket gemensamt med Dialogues of the Dead och är en slags politisk pedagogikkurs.

Romanen innehåller många anspelningar på Ludvig XIV och hans ministrar, och var och en av monarkens nära medarbetare stod för ett prosa- epigram .

Det finns också utopiska bilder av det ideala staten och det sociala systemet ( Betika , Salent) i Telemachos, för vilka kungen berövade författaren resterna av hans gunst.

"En avhandling om Guds existens"

Bland Fénelons teologiska och filosofiska avhandlingar finns "Refutation of Malebranches treatise on nature and grace" ( Réfutation du traité de Malebranche, sur la nature et le grâce , ca 1687 - 1688 ) och "Treatise on the Existence of God" ( Traité om Guds existens) de l'Existence de Dieu , 1712 ). Huvudidén för den senare formuleras i följande syllogism : allt som avslöjar ordning och konst är ett verk av rationell kraft; naturen i alla hennes verk avslöjar ordning och konst; därför har naturen en intelligent orsak.

Avhandlingen skrevs med den tydlighet som är inneboende i Fenelon och fungerade som skolguide i Frankrike under ganska lång tid.

Brev till Akademien

I en av sina sista skrifter, "Letter to the Academy" (Letter a l'Academie , 1714 ), lägger Fenelon fram ett antal utvecklingsprojekt: de berör olika aspekter av lexikografi , retorik , poetik och historia . Författaren till Telemachus föreslår att förbereda och publicera en enkel grammatik tillgänglig för utlänningar eller semi-litterära franska , samt att komponera avhandlingar om olika dramatiska genrer ( tragedi och komedi ). På "Brevet" ligger ett tydligt avtryck av "Tvisten om de gamla och det nya ", och trots författarens alla ansträngningar att vara opartisk, märks hans mycket bestämda sympati för de gamla.

"Brevet" är genomsyrat av förkastandet av den moderna Fenelons nedgång i moral och enorma längtan efter lyx.

Kompositioner

Det finns upp till hundra översättningar av Telemachos, inklusive många poetiska (latinska, tyska Neukirch, ryska - Tredyakovskys Telemachis , prosaöversättning av Iv. Zakharov, 1786 ).

Anteckningar

  1. ↑ Kotsyubinsky S.D. Början på klassicismens sönderfall // Fransk litteraturs historia. Volym 1. - M.-L., 1946. - S.575.
  2. ↑ Kotsyubinsky S.D. , Med. 576.

Litteratur

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol