Fröbel, Friedrich

Friedrich Froebel
tysk  Friedrich Frobel
Födelsedatum 21 april 1782( 1782-04-21 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Oberweisbach , Schwarzburg-Rudolstadt
Dödsdatum 21 juni 1852( 1852-06-21 ) [1] [2] [3] […] (70 år)
En plats för döden Mariental , Braunschweig
Land tyska förbundet
Vetenskaplig sfär pedagogik
Alma mater
Känd som skaparen av det första dagiset
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Friedrich Wilhelm August Froebel ( tyska:  Friedrich Wilhelm August Fröbel ; 21 april 1782  - 21 juni 1852 ) var en tysk lärare , teoretiker inom förskoleutbildning, skaparen av begreppet " dagis ".

Biografi

Unga år

Född i en pastorsfamilj i Oberweisbach, en liten by i furstendömet Schwarzburg-Rudolstadt den 21 april 1782 . Medan han fortfarande var liten förlorade han sin mor och vårdades av tjänare och äldre systrar och bröder , som snart ersattes av en styvmor. Fadern, upptagen med sina många pastorala uppgifter, hade ingen möjlighet att ta hand om pojken. Hans styvmor, som ogillade honom, brydde sig också lite om honom, och pojken växte upp, lämnad åt sig själv. Han fick sin tidiga utbildning vid byns flickskola.

1792 tog hans farbror, pastor Hoffmann i Ilm , in honom. Skickades till en stadsskola, han studerade dåligt och ansågs inkompetent. . Matematik och naturhistoria var lättare för honom än andra ämnen . Men han läste mycket, samlade växter, identifierade dem, studerade geometri .

Sedan 1799 lyssnade han på föreläsningar vid universitetet i Jena om naturvetenskap och matematik, men två år senare tvingades han lämna universitetet på grund av brist på medel . Efter att ha tjänstgjort i flera år som kontorist i olika skogsbruk, åkte Froebel till Frankfurt am Main för att studera byggnadskonsten . Här träffade han Gruner, rektor för en föredömlig skola, pratade ofta med honom om olika pedagogiska frågor och, efter att ha tagit platsen som lärare i hans skola, ägnade han sig helt åt utbildningens sak.

Början av pedagogisk verksamhet

1805 reste han till Yverdun för att personligen bekanta sig med utformningen av det pedagogiska arbetet vid Pestalozzis läroanstalt . Denna resa övertygade Fröbel om hans fullständiga oförberedelse inför den aktivitet som han lyckades bli kär i. Efter att ha fått en plats som hemlärare i familjen Holzhausen, flyttade han 1808 till Yverdon med sina tre elever och blev lärare vid Pestalozzi-skolan. Han undervisade och lärde sig själv samtidigt och stannade i Yverdon i två år. Ett litet arv erhölls 1811 efter att en farbror gav Froebel möjlighet att komma in på universitetet i Göttingen för att studera filosofi , naturvetenskap och språk. Ett år senare flyttade han till universitetet i Berlin och tog på sig undervisningsuppgifter vid en av universitetets skolor. När kriget 1813 började, anmälde han sig frivilligt till Lützowkåren . Här träffade han sina framtida medarbetare inom pedagogik, Middendorf och Landenthal. Froebels entusiasm, som ständigt föreläste för sina vänner i ämnet uppfostran och utbildning av barn, överfördes till den senare. Efter kampanjen, 1814, blev Froebel assistent åt professor Weiss vid mineralogiska museet i Berlin , men övergav snart denna tjänst, avslog den institution som Stockholms universitet erbjöd honom och lämnade Berlin.

Organisera din egen skola

Den 13 november 1816 öppnade Froebel den första läroanstalten i Grisheim, organiserad enligt hans system. Hans fem syskonbarn började till en början i denna skola, sedan en annan bror till Langenthal. Året därpå köpte hans brors änka en liten egendom i Keilgau, nära Rudolstadt , dit Froebelskolan flyttades. Hennes ekonomiska situation var extremt svår. Förutom Froebel själv var lärarna Langenthal, Middendorf och den sistnämndes brorson, Baron.

Froebel gifte sig 1818. Hans fru rycktes med av hans idéer och donerade hela sin förmögenhet till genomförandet av dem. Froebels bror, Christian, gjorde detsamma: efter att ha sålt sin handelsverksamhet flyttade han till Keilgau och blev skolans direktör. Gradvis började Froebelskolan blomstra. Åren 1821-1825 fanns det ett 60-tal elever i den. Denna period inkluderar sammanställningen av Froebels huvudsakliga litterära verk: "On the Education of Man", publicerad 1826.

På grund av falska rykten om riktningen för Froebel-institutionen som var ateistisk och farlig för regeringen, skickade prinsen av Schwarzburg en revisor till Keilgau, på begäran av Preussen . Även om den senare svarade i sin rapport om utbildningsinstitutionen Froebel med stort beröm, men samhällets förtroende undergrävdes, och Froebel förlorade fler av sina elever. Efter att ha lämnat över skolan till baronen reste Froebel till Schweiz . Där, i kantonen Luzern , började han organisera en offentlig utbildningsinstitution enligt sin idé, men på grund av det lokala prästerskapets fiendskap flyttade han sin skola till Willisau, där han nådde sådan framgång att kantonregeringen i Bern anförtrott honom byggandet av ett barnhem i Burgdorf . Här fick han först idén om behovet av utbildningsinstitutioner för små barn; här kunde han sätta sin teori om förskolebarns uppfostran och sina "gåvor" på prov.

Organisation av förskoleinstitutioner

1836 återvände Fröbel till Keilgau, eftersom hans hustru inte kunde stå ut med det hårda klimatet i Burgdorf. 1839, i Dresden , i närvaro av drottningen av Sachsen, höll han en föreläsning om skolor för små barn; denna föreläsning var inte lyckad. 1840 flyttade han till Bad Blankenburg , där han öppnade den första utbildnings- och utbildningsanstalten för förskolebarn och kallade den en " dagis ". Så, hans första dagis öppnades på dagen för 400-årsjubileet av tryckning . Samtidigt började Froebel ge ut en söndagstidning, med mottot: "Låt oss leva för våra barn!" Snart dog hans hustru, hans assistent i alla företag, och Froebel flyttade åter till Keilgau, där han skrev sina "Moders sånger"; musiken till dem komponerades av Robert Kehl och teckningarna av konstnären Unger. Samtidigt förberedde han de första "dagisbarnen". Froebel utvecklade också Kindergarten, en utvecklande barndesigner.

1848 reste Froebel till Rudolstadt för en tysklärarkongress, där hans pedagogiska undervisning kritiserades så hårt att han tvingades dra tillbaka sina förslag. Efter att ha gift om sig med en av sina elever åkte Froebel till Hamburg för att etablera ett dagis där.

Erkännande

År 1850 ställde hertigen av Meiningen, intresserad av Froebels läror, sitt Mariental- slott till hans förfogande .

1852, när han deltog i en lärarkongress i Gotha , var Froebel föremål för entusiastiska ovationer; men hans livskraft var redan försvagad, och han dog den 21 juni samma år i Marienthal, där han arbetade med att inrätta en skola för dagisbarn.

Kort efter Friedrich Froebels död skapades " Fröbelsällskapet " av hans anhängare i Berlin. En av de framstående figurerna var Lina Morgenstern , som 1860 publicerade " Das Paradies der Kindheit " - den första tyska läroboken om Froebelmetoden [4] .

Pedagogiska idéer

Teori om barns utveckling .

Fröbel, uppfostrad i den idealistiska tyska filosofins anda, var en idealist i sina syn på natur, samhälle och människa och ansåg att pedagogiken borde bygga på idealistisk filosofi. Enligt Frebel är barnet naturligt begåvat med fyra instinkter: aktivitet, kunskap, konstnärlig och religiös. Aktivitetsinstinkten, eller aktiviteten, är manifestationen hos barnet av en enda skapande gudomlig princip; kunskapsinstinkten är den önskan som är inneboende i människan att lära känna alla tings inre väsen, det vill säga återigen Gud. Fröbel gav en religiös och mystisk motivering för Pestalozzis tankar om rollen av fostran och utbildning i utvecklingen av ett barn, tolkade idén om en schweizisk demokratisk lärare om självutveckling som en process för att avslöja det gudomliga i ett barn . [ett]

I sina pedagogiska åsikter utgick han från universaliteten av varaslagarna: ”I allt är den eviga lagen närvarande, verkar och råder ... både i omvärlden, i naturen och i den inre världen, i anden. ...” Syftet med en person, enligt Froebel, är att inkluderas i den överskuggade av denna lag ”gudomliga ordningen”, att utveckla ”sitt eget väsen” och ”sin egen gudomliga princip”. Den inre världen hos en person i utbildningsprocessen svämmar dialektiskt över i det yttre. Det föreslogs att organisera fostran och utbildning i form av ett enda system av pedagogiska institutioner för alla åldrar. [5]

Pedagogik och utbildningsmetoder på dagis F. Froebel ansåg att målet med utbildning var utvecklingen av barnets naturliga egenskaper, hans självutlämnande. [6] Dagis bör genomföra den omfattande utvecklingen av barn, som börjar med deras fysiska utveckling. Redan i tidig ålder förknippade Fröbel omsorgen om ett barns kropp, efter Pestalozzi, med utvecklingen av hans psyke. Frobel ansåg att spelet var kärnan i dagispedagogiken. Han avslöjade dess essens och hävdade att spelet för barnet är en attraktion, en instinkt, hans huvudsakliga aktivitet, elementet där han lever, hon är hans eget liv. I leken uttrycker barnet sin inre värld genom bilden av omvärlden. Som skildrar en familjs liv, vården av en mamma för en baby, etc., skildrar barnet något externt i förhållande till sig själv, men detta är endast möjligt tack vare interna krafter.

Fröbels gåvor [2]  (inte tillgänglig länk)

För utvecklingen av ett barn i en mycket tidig ålder föreslog Froebel sex "gåvor". Den första gåvan är bollen. Kulorna ska vara små, mjuka, stickade av ull, färgade i olika färger - röd, orange, gul, grön, blå, lila (det vill säga regnbågens färger) och vit. Varje boll är på ett snöre. Mamman visar barnet bollar i olika färger och utvecklar på så sätt hans förmåga att skilja färger. Genom att svänga bollen i olika riktningar och följaktligen säga "framåt-bakåt", "upp-ned", "höger-vänster", introducerar mamman barnet för rumsliga representationer. Hon visar bollen i handflatan och gömmer den samtidigt som hon säger "Det finns en boll - det finns ingen boll", introducerar hon barnet för bekräftelse och förnekelse.

Den andra gåvan är en liten träkula, kub och cylinder (bollens diameter, cylinderbasen och sidan av kuben är samma). Med deras hjälp får barnet bekanta sig med olika former av föremål. Kuben är i sin form och stabilitet motsatsen till bollen. Bollen ansågs av Fröbel som en symbol för rörelse, medan kuben ansågs vara en symbol för vila och en symbol för "enhet i mångfald (kuben är en, men dess utseende är olika beroende på hur den presenteras för ögat : kant, sida, topp). Cylindern kombinerar kulans egenskaper och kubens egenskaper: den är stabil om den placeras på en bas, och rörlig om den placeras osv.

Den tredje gåvan är en kub uppdelad i åtta kuber (kuben skärs på mitten, varje halva i fyra delar). Genom denna gåva får barnet, trodde Froebel, en uppfattning om helheten och dess beståndsdelar ("komplex enhet", "enhet och mångfald"); med dess hjälp har han möjlighet att utveckla sin kreativitet, bygga från kuber, kombinera dem på olika sätt.

Den fjärde gåvan är en kub av samma storlek, uppdelad i åtta brickor (kuben är uppdelad på mitten, och varje halva är uppdelad i fyra långsträckta brickor, längden på varje bricka är lika med sidan av kuben, tjockleken är en fjärdedel av denna sida).

Den femte gåvan är en kub uppdelad i tjugosju små kuber, med nio av dem uppdelade i mindre delar.

Den sjätte gåvan är en kub, också uppdelad i tjugosju kuber, av vilka många är ytterligare uppdelade i delar: i brickor, diagonalt, etc.

Fröbel erbjöd en mängd olika barnaktiviteter och aktiviteter: arbete med presenter - byggmaterial, utomhusspel, teckning, modellering, pappersvävning, pappersklippning, broderi, insättning från metallringar, pinnar, ärtor, pärlor, mejsling, papperskonstruktion, från pinnar , etc. Många av dessa aktiviteter, metodiskt transformerade från andra metodologiska positioner, används i moderna dagis. [3]

Nackdelar med teorin: 1) systemet med "gåvor" ersätts av direkt bekantskap med omvärlden; 2) barnets liv begränsas av didaktiskt material; 3) barnets aktivitet är överdrivet reglerad; 4) barnets fria kreativitet är begränsad. [7]

Bidrag till utvecklingen av världspedagogiken. Dagis har tagit en ledande position inom systemet för förskoleundervisning i många länder. F. Fröbel tillhandahöll för första gången i förskolepedagogikens historia ett holistiskt, metodiskt detaljerat system för den offentliga förskoleundervisningen utrustad med praktiska hjälpmedel. Bidrog till tilldelning av förskolepedagogik inom ett självständigt kunskapsområde. [åtta]

Frobelichki

I Ryssland kallades Friedrich Froebels anhängare i slutet av 1800- och början av 1900-talet " fröbelichkas " [9] . Under andra hälften av 1800-talet började Froebel-sällskap skapas överallt i landet för att utbilda "trädgårdsmästare", samt ge ut barnlitteratur och tillbringa sommarfritid för barn från låginkomstfamiljer. 1908 öppnades Frebelinstitutet i Kiev med en treårig kurs i pedagogisk utbildning för trädgårdsmästare, där det också organiserades pedagogiska och psykologiska laboratorier och dagis, där eleverna kunde öva [10] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Friedrich Froebel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm August Fröbel // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm August Fröbel // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  4. ↑ Morgenstern, Lina // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Dzhurinsky A.N.  Utländsk pedagogiks historia: Lärobok. - M., 1998.
  6. ↑ Historia om pedagogik och utbildning. Från bildningens ursprung i det primitiva samhället till slutet av 1900-talet: En lärobok för pedagogiska läroanstalter Ed. A. I. Piskunova.- M., 2001.
  7. ↑ Kodzhaspirova G. M.  Utbildningens historia och pedagogiskt tänkande. - M., 2003. - S. 90.
  8. ↑ Pedagogical Encyclopedic Dictionary / Redigerad av B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 418.
  9. ↑ N. Arapova. Barnträdgårdsmästare // " Lärartidning ", nr 06 (10243) daterad 2009-02-10.
  10. ↑ Alexander Balandina. "Grinding Factory": varför behöver Ryssland dagis . Gazeta.Ru (27 september 2018). Hämtad 13 november 2019. Arkiverad från originalet 13 november 2019.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol