Fusang ( kinesiska 扶桑Fúsāng) är en term i forntida kinesisk litteratur ; kan syfta på ett mytiskt träd, till ett mystiskt land öster om Kina och till en hibiskus .
I Shan hai jing ( boken om berg och hav ) och andra liknande texter från samma period [1] betyder "fusang" livets mullbärsträd , som påstås växa långt öster om Kina. Senare började hibiskus och, möjligen, några specifika länder öster om Kina att kallas det. [1] [2]
Landet som kallas Fusang beskrevs av den lokala buddhistiska missionären Hui Shen ( kinesisk 慧深 Huì Shēn ) år 499 , [3] som en plats 20 000 kinesiska li öster om landet Dahan, och följaktligen öster om Kina. Enligt Joseph Needham var Dahan på sibiriskt territorium, där buryaterna nu bor . [1] Hui Shen seglade till Fusang på ett skepp och när han återvände gjorde han en rapport till kejsaren av Kina. Hans berättelse finns kvar i en text från 700-talet, Liang Yao Sylians bok , och beskriver en civilisation från bronsåldern . Fusang identifierades med Amerika, Sakhalin , Kamchatka , Kurilöarna . Den amerikanska hypotesen diskuterades under 1800-talet och början av 1900-talet, efter att beskrivningarna av Fusang upptäcktes av Joseph de Guin på 1700-talet och spreds av Charles Leland 1875. Sinologer inklusive E. W. Bretschneider , B. Laufer och Henri Cordier förkastade den amerikanska hypotesen, men Needham skriver att den slutligen övergavs under första världskriget. [ett]
Senare användes namnet "Fusan" av kineserna för andra ännu mindre säkra platser [1] .
I tidiga uppteckningar rapporteras att år 219 f.Kr. e. Kejsar Qin Shi Huang-di skickade en expedition på 3 000 fångar över östra havet, kallad Fusang. Det var meningen att de skulle offras till vulkanguden som äger livselixiret. Det var förmodligen två expeditioner ledda av hovtrollkarlen, på jakt efter livets elixir . Den första expeditionen återvände omkring 210 f.Kr. e. och Xu Fu hävdade att en gigantisk havsdjur blockerade hans väg. Bågskyttar skickades för att jaga bort monstret, och när expeditionen återvände hördes inget av det. Men "... avvikelser i de historiska dokumenten betyder att Xu Fu återvände till Kina för länge sedan och gömde sig någonstans i regionen Langya County och slösade bort expeditionens imponerande budget" [4] .
Japan tolkas som "Fusan". Emellertid hänvisar Hui Shens budskap till ett land långt bort från landet Wo , som låg i den japanska skärgården: Kansai , Kyushu eller Ryukyu . [5]
I kinesisk mytologi är Fusang det gudomliga trädets land där solen går upp. Ett liknande träd känt som Jomu (若木) finns i väster, och solen går från träd till träd. I kinesiska myter lever tio fåglar (oftast korpar) på ett träd, och medan nio vilar, bär den tionde solen. Det finns en liknande berättelse om hjälten Hou Yi , även kallad "The Gunslinger", han räddade världen genom att skjuta ner nio solar med pilar när alla tio steg upp i himlen. Vissa forskare föreslår att bronsträden från utgrävningarna vid Sanxingdui är identifierade med Fusang.
I kinesisk poesi används Fusang som en poetisk synonym för Japan. Ända sedan japanska Nihon (日本, bokstav. "Root ( d.v.s. källa, födelseplats, ursprung) till solen") eller kinesiska Riben blev namnet på Japan , har vissa Tang -poeter kommit att tro att Fusang "ligger mellan kontinenten och Japan." Till exempel skrev Wang Wei en avskedsdikt 753 när Abe no Nakamaro (kinesiska Zhao Heng 晁衡) skulle till Japan, "Träden i ditt hem bortom Fusang." [6]
Fusang uttalas Fuso (ふそう 扶桑, från klassiska Fusauふさう) på japanska, och har blivit en av beteckningarna för det antika Japan . Flera skepp från den kejserliga japanska flottan kallades Fusō ( slagskeppet Fusō , eller fartyget i linje Fusō ) under andra världskriget . Flera företag, som Mitsubishi Fuso Truck and Bus Corporation , bär detta namn.
Gustaaf Schlegel trodde att Fusan med största sannolikhet var "den långa ön Karafuto eller Sakhalin ". Joseph Needham tillade att "om Kamchatka och Kurilerna också kan övervägas, så finns det ingen bättre identifiering hittills." [ett]
Också noterat var den forntida japanska provinsen Fusa no kuni (Fuso-land) i östra Honshu, inklusive nuvarande Chiba och sydvästra Ibaraki .
Historikerna Charles Godfrey Leland och Joseph de Guin ( Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tome 28, Paris, 1761), baserat på Hui Shen-avstånd (20 000 li) placerade Fusang på den amerikanska västkusten , med den gamla Han-betydelsen av "li". 1700-talskartor visar Fusang i nuvarande British Columbia . Detta förbiser det faktum att beskrivningen hänvisar till uppfödning av hästar (som inte fanns i förcolumbianskt Amerika) och tama rådjur. [7]
Hui Shens rapport i Liangs bok :
"Fusan ligger 20 000 li öster om Dahan (lit. 'Great Han'), och ligger öster om Kina (lit. 'Middle Kingdom')". ”Det växer i överflöd ett Fusan-träd (kanske Red Mulberry ), som har ovala blad som paulownia och ätbara lila-röda frukter som päron. Jorden är rik på koppar, guld och silver har hittats, men inget järn. Invånarna är civiliserade, lever i ett välorganiserat samhälle. Fusangträdets bark används för att göra papper för att skriva, och fibrerna i trädets bark används för att göra textilier och bomull. Husen är gjorda av rött mullbärsträ. Trädets frukter och unga skott är en av källorna till mat. Det finns ett oxhorn, mycket långt, innehållande 20 hu spannmål. De föder upp renar för mjölk, eftersom kor föds upp i Kina, och de tillverkar ost (酪 eller koldmjölk eller koumiss) av renmjölk. De färdas till häst eller i en släde som dras av en häst, buffel eller rådjur. Det finns röda päron som kan ligga i ett år utan att förstöras.Land och stat:
”Kejsaren, eller chefsledaren, med hjälp av flera tjänstemän, styr landet. De flesta invånare är laglydiga. Det finns ingen armé eller försvarssystem, men det finns två fängelser, ett norr, ett söder. För allvarliga (för ljus i söder under en period) brott skickas den skyldige till det norra fängelset till slutet av sina dagar. Man kan gifta sig i det norra fängelset, men pojkar från fångars äktenskap vid 8 års ålder blir slavar och flickor vid nio blir tjänare. Om en adelsman begår ett brott, läggs han i en grop, hans släktingar och vänner är inbjudna. De festar nära gropen, säger hejdå till honom som om han vore död och stänker aska på honom. För det första brottet utvisas han ensam, det andra - med sina söner och barnbarn, det tredje - de sju stammarna utvisas. Suveränen kallas " yiqi " (乙祁). Vet: första graden duilu (對盧), andra graden också duilu (對盧), tredje graden dosha (納咄沙). Suveränen lämnar med trummans och hornets musik och med sitt följe. Färgen på hans mantel ändras under åren (beroende på det astrologiska tecknet): grön, röd, gul, vit, mörk. Det finns inga skatter och ingen värdering på marknaderna. Efter att ha bestigit tronen tar arvtagaren inte hand om offentliga angelägenheter på tre år.Tull:
"Äktenskap är lätta. Den unge mannen, som vill gifta sig, bygger ett hus bredvid flickans hus och bor där i ett år. Om tjejen gillar honom, gifter de sig, om inte, så sparkar de ut honom. ... Den avlidnes kropp bränns i samhället. Sorgen varierar från sju dagar för en förälders död, till fem dagar för morföräldrar och tre dagar för en bror eller syster. Under sorg äter de inte, bara dricker. De har ingen religion." (Liang Shu, i Lily Chow) De gör bilder (av den avlidne) och på morgonen och kvällen bugar de för dem, häller upp vin. Samtidigt slits inte sorgen.Fem munkar anlände från Gandhara och omvandlade befolkningen till buddhismen:
"I gamla dagar kände invånarna i Fusang inte till buddhismen, men under det andra året, under mottot av Da-Ming från Songdynastin (458 e.Kr.), fem munkar från Jibin ( Kabul i kungariket Gandhara, 罽賓) seglade med fartyg till detta land. De spred Buddhas lära, kom med texter och teckningar och övertalade människor att ge upp världsliga fasthållanden. Som ett resultat har Fusangs seder förändrats."Från berättelsen om Hui Shen. 1000 li österut ligger Kvinnoriket . De har vackra och vita ansikten, men kroppen är täckt av hår, håret når marken. I den andra eller tredje månaden går de till floden och blir därför gravida och i den sjätte eller sjunde månaden föder de söner. De har inga bröst, men på bakhuvudet finns det hårskott med vit juice, de matar sina barn med dem. Om hundra dagar går de redan, om tre eller fyra år blir de vuxna. De är rädda för att träffa människor, särskilt äldre män. De äter, liksom fåglar och djur, änglgräs (Angelica japonica). Detta gräs är som en lummig gäl, men det luktar och smakar bräckt. År 506 åkte en invånare i Ji'an-distriktet i Fuzhou på en resa och fördes med vinden till öarna. Det fanns kinesiskt utseende kvinnor, men deras tal var obegripligt. Männen hade en människokropp och hundhuvuden , deras röst var som skällande. De äter bönor. Canvas kläder. De bor i hålor med runda väggar.