Profeten Elias tempel (Bobruisk)

Ortodox kyrka
Profeten Elias tempel
Profeten Ilyas tempel
53°12′04″ s. sh. 29°13′52″ E e.
Land  Belarus
Stad Bobruisk , st. Sikorsky, 38
bekännelse Ortodoxi
Stift Bobruisk och Bykhovskaya
Arkitektonisk stil ryska [1] [2]
Första omnämnandet 1614
Konstruktion 1893
stat nuvarande
Hemsida elijah.hram.by
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Skylt "Historiskt och kulturellt värde" Objekt för statens lista över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland
Kod: 513Г000070

Profeten Elias tempel  är en ortodox kyrka i staden Bobruisk , på territoriet för Lukovaya Gora landskapets naturmonument. Templet byggdes 1893 i byn Kuleshovka, Klimovichi-distriktet, Mogilev-regionen, och flyttade till Bobruisk 2004, där det återinvigdes 2013. Ett monument av träarkitektur med inslag av rysk stil, ingår i den statliga listan över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland [3] [4] .

Historik

Bakgrund

Historiska bevis tyder på att profeten Elias kyrka funnits i Bobruisk sedan början av 1500-talet (känd sedan 1614) [Komm 1] [4] . Enligt arkivdokument användes templets byggnadsmaterial tillsammans med materialen från staden Assumption Church för att bygga en lokal kyrkogårdskyrka. Nedmonteringen av templet dateras antagligen från perioden omkring 1811, under byggandet av fästningen Bobruisk , eftersom det var i år som byggandet av kyrkan i namnet av antagandet av Guds moder på den lokala kyrkogården började på riktigt, som upphörde 1812. Ytterligare konstruktion ägde rum tack vare ett förbönsbrev från ingenjör-överste Rosenmark daterat den 29 maj 1820, adresserat till ärkebiskopen av Minsk och Litauen , den heliga arkimandriten i Slutsk-treenighetsklostret Anatoly . Redan den 8 juli samma år erhölls tillstånd, vilket resulterade i att kyrkan byggdes på Rosenmarkskyrkogården i den heliga martyren Sophias namn [5] [4] .

Modernt tempel

Historien om det moderna Bobruisk-templet går tillbaka till år 2000, då på dagen för minnet av profeten Elia, vigdes korset och platsen för byggandet av en ny kyrka. Samma år tilldelade ledningen för den vitryska järnvägen, på begäran av församlingsrådet, en personbil. Den 6 september 2000, med välsignelse av ärkebiskop Maxim av Mogilev och Mstislav , ägde vigningen av tronen till den lilla kyrkan, som ligger i vagnen, rum av prästerlig rang . Ärkepräst Gennady Veigo, dekanus i Bobruisk-distriktet , ärkepräst Andrei Milto, präst i kyrkan, och präster i stiftet deltog i tronvigningen . År 2002 besökte Metropolitan Philaret i Minsk och Slutsk församlingen [4] .

Slutet av 2003 markerar slutförandet av byggandet av fundamentet för templet [4] [4] , som var tänkt att flyttas från byn Kuleshovka , Klimovichi-distriktet , Mogilev-regionen , där det var beläget i centrum av lösning. Templet byggdes av trä 1893 [1] [2] istället för den gamla kyrkan, som öppnades senast 1880 [6] . Kyrkans stängning 1959 följdes av dess förfall och ödeläggelse. År 2004, med biskop Sophronys välsignelse och i samförstånd med ledningen för Klimovichi-distriktet och administrationen av staden Bobruisk, flyttades kyrkan från byn. Början av församlingen av kyrkan hänvisar till våren, vid tiden efter påskhelgen , färdigställande, inklusive uppförandet av ett tak över timmerhuset, i slutet av juli. Tack vare detta serverades den första gudomliga liturgin i den utflyttade kyrkan på skyddsfesten den 2 augusti. År 2003 och 2004 besökte biskop Sophrony av Mogilev och Mstislav kyrkans skyddshögtid [4] . Den återställda kyrkans tron ​​invigdes den 2 augusti 2013 av Hans nåd Serafim , biskop av Bobruisk och Bykhov [3] .

För tillfället förvaras relikerna av den helige rättfärdige Johannes av Kormyansky och partiklar av relikerna från de vördade äldsterna i Optina i templet . Söndagsskolan , organiserad av kyrkan, har cirka 30 elever; Församlingen har en teatergrupp [4] , och kyrkan har ett bibliotek [3] . Rektor är präst Viktor Smychnik, som bedriver pastorsarbete i den pedagogiska arbetarkolonin VTK-2. Till exempel anordnas varje vecka andliga och pedagogiska samtal med straffångar, och regelbundna gudstjänster hålls i St. Sergius av Radonezhs huskyrka. I den senare, på skyddsfesten den 18 juli 2007, höll biskop Serafim en gudomlig liturgi [4] . Prästerskapet inkluderar även prästen Alexander Chiley [3] .

Arkitektur

Vid tiden för överföringen var kyrkan ett monument av rysk stil. Lösningen för det hittades i den kanoniska fyrdelade kompositionen, bestående av en vestibul , en babinets , en bönesal och en femsidig absid med små [2] sidofacetterade sakristier [Komm 2] . En oktaedrisk lätt trumma restes över bönesalens kubiska volym  och en åttakantig klockstapel restes ovanför narthexen [Komm 3] . Änden av trumman och klockstapeln var spetsiga [2] tält med kupoler, som var de vertikala dominanterna av byggnaden. Den lökformade kupolen fanns också ovanför absiden. Templets stängda oktaedriska valv fungerade som ett tak för det centrala dubbelhöjda utrymmet som dominerade kyrkans inre. Ovanför huvudingången och två sidoingångar, dekorerade med stora verandor, restes figurerade frontoner på massiva snidade pelare . Ett karakteristiskt drag i templets arkitektur i allmänhet och plasticiteten hos dess fasader i synnerhet var mättnad, berikning med snidad dekor (snideri), som inkluderar kräppade (slitna) taklister och olika shalyovki . Den senare representerades av en vertikal shalyovka på sockeln , frisen och vinden och en horisontell på väggarna, i bryggorna [1] [2] .

Kommentarer

  1. ↑ Enligt andra källor finns inga uppgifter om honom bevarade. Se: Minne: Sammanfattning. dakum. Krönika om Babruisk. - Mn. : Högre skola, 1995. - S. 117. - 756 sid. — ISBN 5-339-00941-6 .
  2. ↑ Ibland anges en kubisk huvudram , en femsidig absid, en skåp och en extra volym. Se: Gabrus T. V. Tsarkva // Samling av minnen från Vitrysslands historia och kultur. Magilevsky-regionen. - Mn. : BelSE, 1986. - S. 238. - 408 sid. - 5500 exemplar.
  3. ↑ Ibland anges det att det är ovanför Babinets. Se: Gabrus T. V. Tsarkva // Samling av minnen från Vitrysslands historia och kultur. Magilevsky-regionen. - Mn. : BelSE, 1986. - S. 238. - 408 sid. - 5500 exemplar.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Kulagin A. M. ortodoxa kyrkor i Vitryssland: en encyklopedisk guide. - Mn. : BelEn, 2001. - S. 107. - 328 sid. — ISBN 985-11-0190-7 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Gabrus T.V. Tsarkva // Samling av minnen från Vitrysslands historia och kultur. Magilevsky-regionen. - Mn. : BelSE, 1986. - S. 238. - 408 sid. - 5500 exemplar.
  3. ↑ 1 2 3 4 Bobruisk stifts tempel . Bobruisk stift. Hämtad: 5 juni 2015.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Den Helige Profeten Elias kyrka, Bobruisk . Bobruisk stift. Hämtad: 5 juni 2015.
  5. ↑ Minne: Sammanfattning. dakum. Krönika om Babruisk. - Mn. : Högre skola, 1995. - S. 117. - 756 sid. — ISBN 5-339-00941-6 .
  6. ↑ Garadas och byar i Vitryssland / Redkal. G. P. Pashkov och insh .. - Minsk: Vitryssland. Encycle. namn på P. Brocki, 2009. - T. 6, bok. 2. Magilёўskaya oblast. - S. 108-109. — 592 sid. — ISBN 978-985-11-0440-2 .

Litteratur

Länkar