Christian Dircea i Neros cirkus

"Christian Dircea in the Circus of Nero" är en målning i stort format av den polske och ryske konstnären Henryk Siemiradzki (1843-1902), färdig 1897. Målningen är en del av Nationalmuseets samling i Warszawa . Målningens storlek är 263 × 530 cm [1] [2] . Ibland används en kortare version av namnet - "Christian Dircea".

Plot

Handlingen i bilden togs av konstnären från boken "Antichrist" av den franske författaren och historikern Ernest Renan , som hänvisade till romerska författares vittnesmål [3] . Historiskt motsvarar det 60-talet av 1:a århundradet e.Kr. - andra hälften av den romerske kejsaren Neros regeringstid , när förföljelsen av kristendomens anhängare började . De som bekände sig till denna religion dömdes till döden som intrång i statssystemet. En av de "teatraliska" typerna av avrättningar av kristna romerska kvinnor var att binda dem till en grym tjur, som gladiatorerna körde runt på cirkusarenan - som ett resultat dog kvinnan tillsammans med tjuren [3] .

En sådan grym avrättningsmetod var inspirerad av en gammal myt, som finns i olika versioner [4] [5] . Nymfen Antiope , som var hustru till den thebanske kungen Lycus , förfördes av Zeus (i den antika romerska versionen - Jupiter ) och födde två söner från honom - Zeph (stavningen "Zet" eller "Tset" finns också ) och Amphion . För sin otrohet avvisades Antiope av Ansiktet och fängslades. Zeph och Amphion övergavs åt sitt öde, men de plockades upp och uppfostrades av herdar. Under tiden gifte Leek sig med Dirke (Dircea), som började misshandla Antiope. Under högtiden, som ett offer till Bacchus , ville Dirka binda Antiope vid hornen på en illvillig tjur och släppa honom. Antiopes söner fick reda på detta, som lyckades befria sin mor. Istället band de Dirk (Dircea) till tjuren, som led den där fruktansvärda döden som hon förberedde för Antiope [4] .

Nikolai Mikhailovsky ger i sin artikel "Fyra konstutställningar" (1898) en beskrivning av denna målning från katalogen för VI-utställningen av St. Petersburg Society of Artists [6] :

Handlingen i bilden är lånad från legenderna om Clemens av Rom och Hyginus . Episoden av uppkomsten av en okuvlig tjur på cirkusarenan med en ung kristen flicka bunden till den borde ha påmint om samma avrättning som den mytomspunna drottningen Dircea utsattes för genom domen av sina styvsöner, Amphion och Cetus . Knuten till tjuren med rep sammanflätade med blommor, och till hornen med hår, verkade flickan livlös av den fasa, skam och fysiska lidande hon hade upplevt. Djuret blöder till döds, slaktas av gladiatorer ( bestiariê ) utsedda för djurbete. Skådespelet är över. Nero bars in på arenan i en förgylld kull av numidiska slavar. Tillsammans med sin favoritprefekt av Praetorianerna , den grymma och fördärvade Tigelin och flera nära medarbetare, närmade Nero sina offer och beundrade den extraordinära och charmiga plasticiteten hos den mytologiska grupp han reproducerade.

Beskrivning

I förgrunden i mitten av bilden finns en död tjur och den döda "Christian Dircea" som ligger bredvid den - en vacker naken kvinna med gyllene hår, bunden till tjuren med rep sammanflätade med blommor. Till vänster om dem, iklädd en lila toga broderad med guld, står kejsaren Nero, som har stigit ner från läktaren för att få en bättre titt på sitt offer. Till vänster om honom, vänder sig åt sidan, står pretorianprefekten Gaius Sophonius Tigellinus och bakom honom, tydligen, andra nära medarbetare till Nero [3] .

I högerkanten av bilden avbildas cirkusarbetare med höggafflar, som förberedde sig för att ta bort de döda kropparna. I bakgrunden står bucinatorer och en gladiator mot väggen . Numidiska slavar står vid ingången till arenan och håller Neros palankin . Detaljerna om cirkusens arkitektoniska utseende är mycket noggrant skrivna. Ovanför, bakom staketet, finns det andra åskådare som tittar på vad som händer på cirkusarenan [3] .

Historik

Arbetet med målningen avslutades under första hälften av 1897. I maj 1897 presenterades "Christian Dircea" på den ryska avdelningens världsutställning i Venedig och blev enligt recensioner "höjdpunkten på utställningen" där, tillsammans med målningen " Duell " av Ilya Repin (uppenbarligen första versionen av denna målning menas, känd som "Förlåt!"). Trots att utställningen i sig ansågs inte särskilt lyckad stod det massor av människor framför dessa två målningar [3] .

I februari 1898 anlände målningen "Christian Dircea in the Circus of Nero" till St. Petersburg och ställdes ut på den sjätte utställningen av St. Petersburg Society of Artists . Semiradsky själv valdes till medlem i detta sällskap strax innan [3] .

Konstkritikern Vyacheslav Glazychev i boken "Ryssland i moderniseringsslingan: 1850-1950", skriven 1989, noterade [7] :

Men analysen av pressen 1897-1898. med all säkerhet gör det möjligt att identifiera den viktigaste händelsen i Rysslands konstnärliga liv. På utställningen VI av St. Petersburg Society of Artists visades en enorm målning av Henryk Semiradsky "Christian Dircea in the Circus of Nero". Utmärkt mästare i målningsteknik och inställd på perfektion av dekorativism "med innehåll", fångade Semiradsky massans fantasi. Kritiker från "vänstern" (revolutionärt-demokratisk) och "högern" (traditionell akademisk) kunde kasta sten mot den professionella pressen hur mycket de ville. Publiken gick "till Semiradsky" på samma sätt som på 80-talet av XX-talet. hon gick "till Glazunov " eller "till Shilov ". Av detta drogs slutsatser.

Semiradsky själv var redan van vid konstkritikernas aggressiva stil i förhållande till sina målningar. Visserligen blev han stungen av det faktum att målningen "Christian Dircea" började kallas en illustration till den historiska romanen "Framtidens Camo" av Henryk Sienkiewicz ( lat. "Quo vadis" ), också tillägnad Neros regeringstid. och förföljelsen av kristna. Faktum är att idén och de första versionerna av Semiradskys målning dök upp före Sienkiewiczs roman (skriven 1894-1896), och han delade dem med Sienkiewicz när han besökte honom [3] .  

"Christian Dircea" var den sista storformatsmålningen av Henryk Siemiradzki, som dog 1902.

Anteckningar

1. ↑ Henryk Siemiradzki "Dirce chrześcijańska"  (polska) (HTML). www.culture.pl Hämtad 24 september 2012. Arkiverad från originalet 1 november 2012.
2. ↑ Neron i jego Złoty Dom  (polska) (HTML)  (länk ej tillgänglig) . Muzeum Narodowe w Warszawie , www.zlotydom.mnw.art.pl. Hämtad 24 september 2012. Arkiverad från originalet 15 juni 2008.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 D. N. Lebedeva . Heinrich Semiradsky. - M . : Art-Rodnik , 2006. - ISBN 5-9561-0175-X .
4. ↑ 1 2 René Minard. Myths in Art Ancient and Modern (Kapitel 19: Apollons pilar) (HTML). zaumnik.ru. Hämtad 25 september 2012. Arkiverad från originalet 1 november 2012. (obestämd)
5. ↑ Antiope, dotter till Niktaeus , ESBE i Wikisource
6. ↑ N. K. Mikhailovsky. Fyra konstutställningar (HTML). I boken "Russian progressive art criticism of the second half of the 19th - early 20th centuries" (M.: Khudozhestvennaya Literatura , 1977.), publicerades först i tidskriften "Russian Wealth", 1898, nr 3, avd. 2, sid. 147-161. Hämtad 24 september 2012. Arkiverad från originalet 30 oktober 2012. (obestämd)
7. ↑ V. L. Glazychev. Ryssland i moderniseringsslingan: 1850-1950 (Time in Transition: From the 80s to the 90s) (HTML). www.glazychev.ru (1989). Hämtad 25 september 2012. Arkiverad från originalet 20 mars 2012. (obestämd)