Kyrkan Boris och Gleb i staden ( kyrkan av Boris och Gleb i Kreml, i Okolotka ) är en oförvarad kyrka i Novgorods citadell .
Kyrkan Boris och Gleb i staden (i Kreml) eller ovanför Volkhov , i slutet av Piskupli Street [1] , i Okolotka [2] , i Detinets [1] var först känd som en träkyrka från 1146 [ 3] . Stenkyrkan istället för den i trä grundades av Sadko Sytinych ( Sydko Sytinyts ) 1167 [4] , Sadko Sytinych blev troligen prototypen på den episke hjälten Sadko . Kyrkan invigdes av ärkebiskop Johannes 1173 [ 5] . Enligt uppgifter från tidigt 1620-tal var Boris och Glebs kyrka handgjorda [1] .
Det fanns en åsikt att i dess ställe - i slutet av Piskupli Street , fanns den första trettonkupolformade träkyrkan av Sophia, Guds visdom , föregångaren till stenen St. Sophia Cathedral , men enligt resultaten av arkeologiska utgrävningar , detta antagande tillbakavisades. Kyrkans grunder avtäcktes 1940 vid utgrävningar under ledning av Alexander Strokov , medan man i den västra delen av grunden hittade en uthuggen kalkstenskapital med prydnad, ett stort antal stenkors mm, begravningar hittades under golvet av kyrkan, och fem av dem överlevde fragment av diadem [1] . Enligt resultaten av rekonstruktionen hade denna monumentala byggnad inga analoger [1] i Novgorod-arkitekturen på 1100-talet, både vad gäller dess storlek och användningen av snidade dekorationer.
Kyrkan av Andrey Stratilat , som nu står i ett citadell nära platsen (i söder) där kyrkan Boris och Gleb låg, kallas i väggmålningarna 1577-1589 (väggmålningar av de yttre kyrkorna ) och 1615 ett sidokapell , men enligt målningen med sju katedralen [6] och väggmålningarna från 1617 [7] fanns det inget kapell i kyrkan Boris och Gleb . År 1969, i den nedre delen av kyrkan Andrey Stratilat, upptäckte Mikhail Karger och Grigory Shtender [8] [1] och studerade resterna av trapptornet i kyrkan Boris och Gleb.
År 1262 brann kyrkan ner efter ett blixtnedslag [9] , varefter den restaurerades, men redan i början av 1300-talet rasade den. År 1305 invigdes den nya stenkyrkan återigen av ärkebiskop Feoktist [10] , efter det att byggandet påbörjats 1302 [11] , och Feoktist år 1300 , i den fortfarande oförbrända kyrkan Boris och Gleb, firades till biskopens minne. stol [12] .
Templet renoverades i mitten av XIV-talet på grund av silver som erhölls från kampanjen mot Orekhovets . År 1405, på grund av en brand som uppslukade Lyudins slut , brann kyrkan ner igen [13] och först 1441, på ledning av ärkebiskop Euthymius , återuppbyggdes templet [2] och 1442 lades ett nytt huvud till. tempel , efter miraklet med den myrraströmmande ikonen av Guds moder under liturgin [1] .
Kyrkan kollapsade 1652 och har inte byggts upp sedan dess.
Traditioner förbinder också denna kyrka med "klubbarna i Perun " [14] som lagras i den , som novgorodianerna använde under inbördes stridigheter. På order av Metropolitan Nikon
... och så togs den demoniska högtiden bort därifrån med tunga plåtspetsar ... [15]
1652 brändes dessa klubbar, enligt akademikern V. L. Yanin , denna information om klubbarna, som " förbinder hedniska och kristna verkligheter ", gör kyrkan Boris och Gleb i staden till väktaren av gamla traditioner, vilket " kompletterar karaktäriseringen av monumentet som av särskild betydelse i strukturen av Novgorod och kyrkans politiska organisation ”. [ett]
Kyrkan Boris och Gleb i staden är det andliga centrumet på Prusskaya Street , den nämns i Yaroslav den vises stadga om broar (om förfarandet för att asfaltera gatorna på handelssidan och detinets, samt byggandet av Stora bron), som den sista punkten i invånarnas skyldighet att asfaltera gatan. Det antas också, baserat på krönikinformation, att kyrkan var " veche- templet" på Lyudins slut och Prusskajagatan. Kyrkan Boris och Gleb i staden är avbildad på ikonen " The Vision of Sexton Tarasius " och på omophorion av patriarken Nikon . [ett]