| Ortodox kyrka | |
| Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo | |
|---|---|
| 57°36′38″ N sh. 39°51′25″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad |
Yaroslavl , 2:a Zakotoroslnaya-vallen, 69 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Arkitektonisk stil | Yaroslavl skola |
| Första omnämnandet | 1644 |
| Konstruktion | 1671 - 1687 år |
| gångar |
Hierarkerna Guria och Barsanuphius , de tre stora hierarkerna |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 761510257020006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7610015004 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | Museum |
| Hemsida | yarkremlin.ru/museum/tse… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Johannes Döparens kyrka i Tolchkovo är en inaktiv ortodox kyrka i Jaroslavl , ett unikt monument av rysk arkitektur på 1600-talet och ett av de mest kända verken av Yaroslavl arkitekturskola under dess storhetstid. Den enda kyrkan med femton kupoler i Ryssland. Beläget i den södra delen av staden, i byn Tolchkovo på stranden av Kotorosl .
Enligt legenden, på platsen för templet, stod en gång Kristi himmelsfärdsklostret, som härjades 1609 av en avdelning av polska inkräktare. Församlingskyrkan nämndes första gången i ett brev från 1644 från Metropolitan Varlaam i Rostov till prästen Konon för byggandet av en ny kyrka "i namnet av den helige härliga profeten och Föregångaren och Baptisten av Herren Johannes" [1] .
1658 fick invånarna i bosättningen tillstånd av tsar Alexei Mikhailovich att "bygga dem en varm stenkyrka med en måltid", men bygget sköts upp, eftersom alla hantverkare var upptagna med att återställa staden efter en stor brand som inträffade det året . I början av våren följande år, "träkyrkan av Johannes Döparen i Tolchkovskaya Sloboda på dagen för heliga påsk, efter firandet av den gudomliga liturgin, genom Guds vilja eller kyrkotjänarnas försumlighet, antändes inuti med en stor låga, från vilken det hela brändes ner till grunden, med den brändes trämjölet ... Och så berövades invånarna i deras bönestad." Efter att ha byggt en tillfällig träkyrka började Tolchkovites byggandet av en stenkyrka, och 1665 uppfördes en varm enkupolskyrka, invigd till ära av Herrens himmelsfärd , med ett kapell av Kazan-ikonen för Moder till Gud [2] . Bilden som vördas av församlingsmedlemmarna stod också skriven på templets yttervägg: ”Guds moders ansikte slår med den heliga godhetens fullhet; alla som närmar sig templet kan fortfarande se älskarinnan på avstånd, redan tittar på honom med ett "välvilligt öga". Denna bild har varit vördad sedan urminnes tider som mirakulös” [1] .
En liten kyrka kunde inte tillfredsställa behoven hos invånarna i den rika Tolchkovskaya-bosättningen, särskilt eftersom man i andra delar av staden under dessa år började bygga rymliga och majestätiska stenkyrkor. Tolchkovites bestämde sig för att skapa en kyrka som "aldrig funnits förut", för att överträffa alla andra församlingskyrkor i Yaroslavl både i storlek och skönhet av inredningen och exteriören, för vilken de för första gången i Yaroslavl tempelarkitektur bestämde sig för att använda tänkt formgjutet tegel.
I augusti 1671 mottogs tillstånd från Metropolitan Iona Sysoevich , och Tolchkovites började med verksamheten. Två fabriker upprättades för tillverkning av tegel - i Tolchkovo och i Korovnitskaya Sloboda . Medel för bygget samlades in av hela församlingen, under ledning av prästen Abrosim och diakon Rodion - "detta var människor med en gnista av Gud, inte bara ägnade åt den stora idén att skapa ett värdigt tempel till beskyddaren av uppgörelse, men som visste hur man skulle flytta andra till Guds sak. Den överlevande boken om mottagandet av donationer i sina torra data och siffror avslöjar lite för oss denna fantastiska uppsving av religiös och konstnärlig impuls. Vem skänker en gårdsplats till det framtida templet, vem är ett silvergöt, som är "trädgårdsland från herrgården", som är "en halv butik med källare"; en kvinna skrev ner spetsar för 32 rubel, en annan kom med hela pärlband. Onödigt att säga om gåvorna av värdefulla ikoner och kärl; till och med de berömda kungliga portarna i kapellet i Kazan Wonderworkers, enligt legenden, skickades av en donator” [3] . Totalt samlades cirka 3 000 rubel [1] .
Byggandet av ett så ovanligt tempel tog sexton år. 1687 överfördes ikoner och kyrkoföremål från den gamla träkyrkan, och den nya kyrkan invigdes i Johannes Döparens namn .
Från 5 juni 1694 till 6 juli 1695 utfördes storslagna arbeten på målningen av huvudtemplet. Konstnärer arbetade med väggmålningar bara på sommaren - det vill säga lite mer än fyra månader om året. Namnen på sexton Yaroslavl-mästare som målade templet finns bevarade i märket på södra väggen: Dmitry Grigoriev , Fedor Ignatiev , John Anufriev, Vasily Nikitin, Vasily Ignatiev, Kondrat Ignatiev, John Matveev, Simeon Alekseev, Simeon Ioannov, Ioann Simeonov, Fjodor Uvarov, Matvey Sergeev, Alexander Grigoriev, Yakov Mikhailov, Yakov Grigoriev Vorona. Samma konstnärer målade senare gångarna och gallerierna . Den höga sexvåningsikonostasen byggdes i flera år och färdigställdes 1701, dess skapare var förmodligen Stepan Grigoriev Vorona "med kamrater" [4] .
Den slående enheten av arkitektur och inredning, som uppnåddes i Predtechevsky-kyrkan, vittnar om en enda konstnärlig vilja och därför om närvaron av en person som kan samla både församlingsmedlemmar och mästare av olika specialiteter kring en viktig sak. En sådan person var förmodligen diakon Rodion, "den mest nitiska samlaren av donationer för denna sak": i mer än fyrtio år - från 1660-talet till 1710 - tjänstgjorde han oavbrutet med tre präster i kyrkan, övervakade byggandet av båda kyrkorna i kyrkan. församling, slutit kontrakt, beställt kontrakt, fört affärsböcker. Diakon Rodion levde ett långt och rättfärdigt liv och dog 1710 vid 83 års ålder, efter att ha avslutat det enorma arbetet med att bygga och utrusta Johannes Döparens kyrka [5] .
Ett viktigt inslag i Predtechevsky-kyrkan är att hantverkare från andra städer inte deltog i dess konstruktion och utsmyckning. Den byggdes, målades och utrustades med ikoner och redskap, med sällsynta undantag, av Yaroslavl stenmakare och kakelmakare, smeder och snidare, målare och silversmeder. Templets minnesvärda former och extraordinära dekorativitet blev en återspegling av idealen, smakerna och livspassionerna hos invånarna i Yaroslavl på 1600-talet [3] .
I början av 1600- och 1700-talet byggdes ett barockklocktorn i Moskva i sex våningar bredvid kyrkan . Klocktornet, liksom kyrkan, blev det högsta i Yaroslavl - dess höjd är 45 m, i proportion till höjden på templets mittkupol. I mitten av 1700-talet, på order av församlingsmedlemmarna , gjuts 9 nya klockor till Predtechevskaya klocktorn vid Dmitrij Zatrapeznovs klockgjuteri [5] . Den största vägde 443 pund, resten - 200, 97, 52, 27, 26, 10, 9 och 3 pund [6] . Under samma århundrade installerades en klocka på klocktornet - en tung demonstration av församlingens välstånd.
I slutet av 1600-talet byggdes ett över 400 m långt stengärde runt hela kyrkan med tre heliga portar toppade med kupolformade rotundor . Portarnas frontoner dekorerades med fresker : på västsidan - Kristus med den kommande Guds moder och Johannes Döparen, såväl som Sergius av Radonezh och Yaroslavl mirakelarbetare, på östra sidan - Vår Fru av tecknet med helgonen i Moskva och Rostov. För att förhindra att stängslet underminerades förstärktes Kotorosls kust med en blockering av vild sten [6] .
I slutet av 1700-talet byttes templets huvuden ut: sidohuvudena placerades, som tidigare, lökformade, och den mellersta gjordes i barockstil , större och långsträckt, vilket var i harmoni med stilen av klocktornet och gjorde silhuetten av templet mer riktad uppåt [3] . År 1859 förgylldes alla kupoler och kors i sommar- och vinterkyrkorna på bekostnad av Yaroslavl-handlaren Fjodor Ivanovich Krasheninnikov, arbetet kostade honom 10 000 silverrubel [7] . 1876 återuppfördes det förfallna kyrkstaketet.
1902 genomfördes en större översyn av Föregångskyrkan. Tack vare stödet från finansminister Sergei Witte tilldelades 64 000 rubel från statskassan för dessa ändamål. Ärkepräst Fjodor Uspensky beskrev restaureringens framsteg: "Det viktigaste arbetet, att reparera grunden, överlämnades till de två bästa stenarbetsentreprenörerna, Dudorov och Kuzmin. Hela den gamla grunden, bestående av stora stenar - kullerstenar, togs ut i delar under hela templet, och ersattes med en ny, tegel på utsidan på cement och betong på insidan. År 1904 korrigerades alla femton kupoler på templet och förgylldes med rent guld. Arbetet utfördes av bonden I. A. Krasnov. 1904 påbörjades tvättning och restaurering av väggmålning och 1905 avslutades. Arbetet utfördes av en bonde från bosättningen Mstera, Vladimirprovinsen. M. I. Dikarev, och dessutom rengjorde och återställde han också ikonerna för hela ikonostasen och i hela templet. 1905 ersattes gjutjärnsgolvet av ett nytt, kaklat av bakad lera, och granitplattformar anordnades vid alla tre ingångarna till templet från gatan. 1906 slutfördes restaureringen, "templet restaurerades i all sin uråldriga prakt", och den 24 augusti återinvigdes det [5] .
Enligt de bevarade uppgifterna bodde det i Predtechevsky Tolchkovskys , i början av 1900-talet - 468.[6]i slutet av 1700-talet 519 personer i 86 husförsamling [8] .
Ingång till huvudtemplet från det västra galleriet, 1911
Målning av de nedre våningarna av den norra väggen, 1911
Pelarmålning , 1911
Kyrkans altarsida, tidigt 1900-tal
1918 beslagtog de sovjetiska myndigheterna alla tillgängliga medel från Pretechevsky-församlingen för underhåll av templet, skolan, barnhem och vård av de fattiga - mer än 30 000 rubel. År 1922, under förevändning att "hjälpa de svältande" , plundrades nästan all värdefull egendom i kyrkorna - guld- och silverredskap, klädesplagg från ikoner; endast en liten del av den räddades av provinsmuseets personal.
Trots att kyrkogemenskapen var föremål för höga skatter och avgifter fortsatte församlingsmedlemmarna att sköta underhållet av templen – de reparerade och målade taken och bytte fönsterluckor. Men beslagtagandena fortsatte - 1929 tog de sovjetiska myndigheterna bort och tog bort alla klockor för omsmältning, och tog sedan Kristi himmelsfärdskyrkan med all egendom från församlingsmedlemmarna och överförde byggnaden till Victory of Workers-fabriken för en matsal. Året därpå tog ledningen för anläggningen godtyckligt beslag på större delen av tempelkomplexets territorium och 1931 uppnådde stängningen av Johannes Döparens kyrka under förevändning att "utförandet av olika religiösa ritualer i den har en demoraliserande skadlig effekt på vissa efterblivna arbetande massor som är underordnade anläggningen, och i allmänhet är det oförenligt att det bredvid nedslagsverket, sida vid sida, skulle finnas ett rum för en religiös kult.
Till en början överfördes templet till Yaroslavl-museets jurisdiktion, men redan 1936 ingick det i anläggningens territorium. Ett spannmålslager inrättades i kyrkan, ett galleri användes för att lagra bulkfärger, syra, karbid, tunnor kastades till templets väggar. En smedja placerades i klocktornet. Den barbariska inställningen till monumentet ledde till att han kom till ett bedrövligt tillstånd. År 1937 ålade stadsfullmäktige anläggningen att stängsla av Johannes Döparens kyrka från fabrikens territorium, "på grund av det faktum att monumentet förstörs", men detta gjordes först 1951. Vid den tiden hade en betydande del av freskerna gått förlorade, och resten var i ett katastrofalt tillstånd; på grund av den partiella förstörelsen av taket i templet fanns det ständiga pölar, altaret var täckt med mögel, ikonerna spreds och förstördes från fågelspillning och fukt [3] .
I början av 1950-talet revs Kristi Himmelsfärdskyrkan genom beslut av verksledningen. 1958 genomfördes ett arbete med att räta ut klocktornet - på grund av grundvattenundergrävning började det snabbt avvika, rullen var mer än 1,5 m [5] .
1959 överfördes Johannes Döparens kyrka till Yaroslavl-Rostov Museum-Reserv [9] . Snart började Yaroslavl-restaureringsverkstäderna restaurera kupolerna - för att komma åt dem demonterade de taket, installerade byggnadsställningar på valven, lämnade templet oskyddat i flera år, och tidigt på våren 1964 lade de ett tak över snödrivorna på valv. Som ett resultat förstörde smältvatten oåterkalleligt många bildkompositioner, inklusive den berömda "Sofia Yaroslavskaya".
På 1960- och 1970-talen byggdes nya verkstäder för Workers' Victory-fabriken intill templet. På grund av närheten till ett kemiskt företag förstördes tegelstenar och mögel dök upp på väggmålningarna. I början av 1970-talet genomförde museipersonalen en partiell restaurering av målningar i galleriet, vilket stoppade förstörelsen. Templet stod utan skydd; ikonerna som lämnats efter stölderna placerades i förrådet i museireservatet [3] .
För närvarande är templet omgivet på tre sidor av territoriet för Russian Paints-fabriken och är tydligt synligt endast från Tolbukhinsky-bron .
Det är en del av Yaroslavl Museum-Reserv och används som ett föremål för museivisning [10] . Öppet för besök från maj till oktober, helger - måndag, tisdag och regniga dagar. Ibland serveras bönetjänster i kyrkan [11] .
Under 1990-2000-talet utförde specialister från Yaroslavl Art Workshop nödberedskap och konserverings- och restaureringsarbete på monumentalmålning [12] .
År 2020 tillkännagav guvernör Dmitrij Mironov att ett omfattande arbete utförs på hans initiativ för att bevara Johannes Döparens ensemble: i det första skedet kommer den keramiska kaklade dekoren på kyrkans fasader att återställas, staketet kommer att återställas och territoriet försköna, och ytterligare planer kommer att inkludera restaurering av alla komponenter i ensemblen: klocktorn , heliga portar, interiör [13] . De förlorade brickorna kommer att tillverkas i Yaroslavl-restaureringsverkstäderna med hjälp av en teknik som är så nära originalet som möjligt [14] . Arbetet har dock inte påbörjats ännu.
Utformningen av Johannes Döparens kyrka är typisk för Yaroslavl-kyrkorna på 1600-talet. Huvudtemplet är av kubisk typ, på en hög källare , stängd av tre låga absider av huvudaltaret. Valven vilar på fyra fyrkantiga pelare: två i mitten av kyrkan, två bakom altarets vägg, stängda av ikonostasen. Chetverik omges på tre sidor av ett brett täckt galleri, vars västra armbåge är bredare än de sido, eftersom den gränsar till huvudingången. Sådana gallerier är rent ryska, i synnerhet nordliga, ett bihang till den bysantinska typen av kyrka, som härstammar från den breda vestibulen som gränsar till husets huvudkammare [2] . Galleriet på båda sidor är kompletterat med symmetriska tornformade gångar, lika höga som huvudtemplet. Från galleriets flyglar leder ingångar till varje kapell, inramat av eleganta valv, krökta över komplexa kolonner av färgglada balustrar och figurerade pärlor.
Framför ingångarna till templet, nära gallerierna, finns spetsgavelveranda, vars huvudsakliga är något större än sido. Tegelfasader är dekorerade med buntar av bifogade pelare och många dekorativa element.
Huvudtemplet är krönt med fem kupoler på långsträckta lätta trummor . Samma femkupoliga bröllop, bara mindre, görs ovanför båda gångarna. Alla kupoler är lök, förutom den centrala, som ersattes 1794 av en ovanlig barockkupol i form av en enorm skål med taggiga kanter, på vilken vilar ett figurformat lock med kupol och ett snidat kors.
Klocktornet i sex våningar i barockstil i Moskva ligger på en bit från templet. Dess övre nivåer är demonterade med låga spiror , som påminner om festliga ljus.
Konstkritikern Nil Pervukhin beskrev Predtechevsky-kyrkans arkitektur så här: "Ögat slås av storhet, men inte överväldigat av huvuddelen, fängslad av lyxen med dekorativ utsmyckning, men inte trött av variationen av figurerade detaljer. Inget dött, fruset! Ingenstans vilar ögat på en fast punkt - centrum för en arkitektonisk idé, efter att ha förstått vilken, vill man inte längre se längre ” [2] .
Västra verandan och del av galleriet
klocktorn
Kupoler av kapellet i Kazan wonderworkers
Utsikt från nordost
Utsikt från nordväst
Templets utseende slår med en mängd olika dekorativa former. Alla de viktigaste dekorationsteknikerna för rysk arkitektur på 1600-talet används här - formgjutna tegelstenar som täcker väggarna i fyrkanten, gallerier och verandor; glaserad flerfärgad kakel ; polykrom målning av absider som imiterar diamantrost ; förgyllda slitsade kappor .
Mångfalden av former av figurerade tegelstenar är enorma - från blygsamma profiler till hela figurerade plattor: dessa är olika pärlor, rosetter , rullar, pigtails, kolumner i olika storlekar och former, meloner , kokoshniks , etc. Denna sofistikerade röda tegelsten "snideri" ” passar bra med färgade plattor [10] .
Västerländsk galleridekor
West Porch Inredning
West Porch Inredning
Dekor av den östra fasaden
Södra veranda inredning
fönsterdekor
Trumdekor
Den monumentala målningen av Johannes Döparens kyrka är ett enastående monument av rysk konst från 1600-talet. Kyrkans insida och verandan är helt täckta av väggmålningar som inte har sin motsvarighet i världskonsten när det gäller antalet avbildade ämnen (mer än ett och ett halvt tusen).
Väggarna i det centrala templet är uppdelade i 8 våningar (västra väggen - i 9), medan den nedre våningen av de norra och södra väggarna är helt unik i innehållet, där Menaion är avbildad - alla den ortodoxa kyrkans helgon. Väggmålningarna i det centrala templet är tillägnade händelserna i evangeliet och illustrerar också Johannes Döparens liv, " Sången ", Apostlagärningarna är placerade på pelarna . Galleriets väggmålningar är scener från Gamla testamentet från världens skapelse till Jerikos fall , detaljerade illustrationer av Apokalypsen är placerade på den västra verandan . Längs väggarna i gallerierna finns målade stenbänkar. De västra, norra och södra ingångarna till huvudtemplet är dekorerade med fantastiskt vackra portaler med rik dekor gjorda av målade lockiga tegelstenar [10] .
Pelare och ikonostas
huvudtemplet
huvudtemplet
Västra galleriet
Södra galleriet och ingången till gången Guria och Varsonofia
Templet är avbildat på baksidan av sedeln på 1000 rubel från Bank of Russia-provet från 1997.
Sedel från Bank of Russia i valörer av 1000 rubel, prov 1997, modifiering 2004, baksidan
Mynt från Rysslands Bank "Yaroslavl" (till 1000-årsdagen av grundandet av staden), 50 rubel, omvänd, 2010
| Tempel i Yaroslavl | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| central del |
| |||||||
| Södra delen |
| |||||||
| norra delen |
| |||||||
| Zavolzhskaya del |
| |||||||
| Förstörda under sovjettiden står i kursiv stil. | ||||||||