| Syn | |
| Födelsekyrkan av den heliga jungfru Maria | |
|---|---|
| 47°54′50″ s. sh. 33°20′20″ in. e. | |
| Land | |
| Plats | Krivoy Rog |
| bekännelse | Ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet |
| Stift | Krivoy Rog |
| Byggdatum | 1886 _ |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jungfru Marias födelsekyrka i Krivoy Rog är ett tempel för den ortodoxa gemenskapen i Krivoy Rog-stiftet i den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet . Grundades 1886 och är en av de äldsta i Krivoy Rog . Efter stängningen 1932 restaurerades templet 1991.
Templets rektor är ärkeprästen Anatoly Ryzhenko.
Med tanke på den snabba industriella utvecklingen i Kryvyi Rih-regionen vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet växte befolkningen i staden Kryvyi Rih avsevärt, vars enda tempel, St. Nicholas Church , inte längre kunde hysa alla dess församlingsbor. Därför, genom beslutet av Kherson Spiritual Consistory , med välsignelse av Hans Eminens Nikanor (Brovkovich) , ärkebiskop av Kherson och Odessa , 1886 bildades en ny församling i Krivoy Rog med födseln av Theotokos bönhus.
Administrativt tillhörde Nativity-Bogorodichny-bönehuset distriktet Shirokovsky dekanat i Kherson-distriktet i Kherson-provinsen . Förutom de närmaste invånarna i staden Krivoy Rog, tillhörde invånarna i byarna i den närliggande Yekaterinoslav-provinsen - Shmakovo (5 verst från templet) och Dubovaya Balka (12 verst) - till Theotokos församlings födelse. Från och med 1901 var det totala antalet församlingsmedlemmar i templet 2184 personer - 1102 män och 1078 kvinnor av den ortodoxa tron, samt 4 schismatiker ( gamla troende ).
Kyrkans prästerskapEnligt kyrkoprästerskapets personal som godkänts av Kherson andliga konsistoriet , tjänstgjorde en präst och en psalmist i födseln av Guds moders bönehus. Från slutet av 1897 tjänstgjorde prästen Vladimir Babur [1] i templet . I september 1907 överfördes Vladimirs far frivilligt till byn Vladimirovka, Kherson-distriktet. Hans efterträdare var prästen Mikhail Pukhalsky [2] , utnämnd till Krivoy Rog den 28 oktober 1907. Under hans tjänst i församlingen, efter återuppbyggnaden av tempelbyggnaden 1909, fick Theotokos bönhus födelse officiellt status som kyrka. Sedan förändrades templets arkitektoniska utseende något: ett badhus byggdes på omkretsbågar och sidovingarna togs bort.
Bland de kyrkliga prästerskap som tjänstgjorde i Theotokos födelsekyrka hörde också en psalmist . Från 1897 till 1912 bar Kirik Chebotar en psalmists lydnad. 1907 blev Peter Serebryansky den andre psalmisten, efter att ha överförts av egen fri vilja från Dormitionskyrkan i byn Bolshoi Buyalyk, Odessa-distriktet. Namnet på en av kyrkvärdarna i församlingen under denna period är känt - Markella Slipchenko, som sedan 1908 har varit i denna position i flera år.
Prästerskapet i den heliga jungfruns födelsekyrka i den ekonomiska planen försörjdes helt av dess församlingsmedlemmar. Eftersom det inte fanns någon statlig lön för honom, betalades den från sockenföreningen och uppgick till 300 rubel om året. Templets präst försågs med kyrkobostäder och kyrkans läsare fick lägenhetsbidrag från kyrkan. Templet hade inte sitt eget land.
FörsamlingsvårdSom medlemmar i församlingssällskapet hade församlingsmedlemmarna i Födelsekyrkan för det allra heligaste Theotokos sitt eget lokala organ - församlingsförmyndarskap. Det grundades första gången 1893. Bonden Jeremiah Shabliy blev dess chef, och underofficeren Mikhail Burya och Pyotr Boyko, samt bönderna Emelyan Karpenko, Grigory Boyko, Ioan Tonich och Stepan Kucher, som avsattes i arméns reserv, blev dess medlemmar. Uppenbarligen, på initiativ av detta beskydd, samlade Roman Kocherga 1894 in spannmål från församlingsmedlemmarna till förmån för kyrkan till ett belopp av 125 rubel.
Samtidigt försökte andra medlemmar i samhället att bidra till att försköna kyrkan. Vid olika tillfällen donerades ikoner, ljusstakar, gonfaloner, prästerliga kläder och andra kyrkoredskap vid födseln av Guds moders bönhus, med ett totalt värde av 815 rubel 50 kopek. Namnen på alla givare publicerades i Kherson Diocesan Gazette.
År 1897 inkluderades bönderna Pyotr Sergienko, Simeon Kharenko, Abraham Kuchma, Onisim Kucher och Mark Voloshin i den uppdaterade strukturen för församlingens förmynderskap. Den leddes av en bonde Yevstratiy Kucher. 1910 valdes Illarion Kharenko till ordförande för förmynderskapet, och till medlemmar valdes Lazar Slipchenko, Iosif Kerner, Emelyan Myach, Trofim Otrishenko, Semyon Lipitsky, Ephronim Komar, Prokopiy Slipchenko, Evsiy Zhur, Auxenty Kocherga.
SkolutbildningVid skiftningen av XIX och XX-talen. Kryvorizhzhya utvecklades snabbt industriellt, kontor och representationskontor för många finansiella institutioner och industrisamhällen öppnades här. I detta avseende fanns det ett stort behov av tillräckligt utbildade yrkesarbetare. Därför, tillsammans med ministeriet för offentlig utbildning och Zemstvos , var den ortodoxa kyrkan engagerad inte bara i andlig upplysning, utan också i den primära utbildningen av sin flock. Sålunda öppnades 1897 en skola för läskunnighet och juridik, i Theotokos-kyrkan, genom ansträngningar av prästen Vladimir Babur [1] och församlingens förmyndarskap.
Det bör noteras att nivån på läskunnighetsskolan var lägre än nivån på församlingsskolan , för vilken ett antal lagkrav lades fram: närvaron av tillräckligt utbildade lärare, utbildningsprocessens överensstämmelse med program som godkänts av skolan rådet, presentationen av ämnen enligt särskilda riktlinjer och manualer som godkänts av den heliga synoden , säkra de nödvändiga medlen för att upprätthålla en korrekt undervisningsnivå. Om en läroanstalt inte uppfyllde något av dessa krav hade den statusen av en läskunnighetsskola, vars syfte var ganska snävt, baserat på själva namnet. Den tillgängliga informationen tyder dock på att utbildningsprocessen i församlingen snart höjdes till rätt nivå, eftersom i materialet för 1901, vid födseln av Theotokos bönhus, är själva församlingsskolan redan listad.
I spåren av revolutionära omvälvningar , när Central Rada , försvarade sig från bolsjevikerna , bjöd in österrikiska och tyska trupper till Ukraina, som hittills varit fiender i första världskriget , mitt i kaos och terror i mars 1918, efter tre timmars mobbning. och tortyr dödades rektor Christmas i sitt hus - i Guds moders kyrka, prästen Mikhail Pukhalsky, av den berömda lokala banditen Nikita Tetior. Han begravdes på kyrkogården nära St. Nicholas Church. När Krivoy Rogs äldsta tempel förstördes 1933, överfördes hans grav till en civil kyrkogård, och nu är hans begravningsplats inte känd. I augusti samma 1918 dog mördaren i en skjutning med representanter för den suveräna Varta (polis från Hetman Pavlo Skoropadskys tid ).
Tillsammans med andra kyrkor i Krivoy Rog blev Födelsekyrkan för det allra heligaste Theotokos föremål för beslagtagande av kyrkliga värdesaker våren 1922 .
I en situation som förvärrades av den renovationistiska schismen var en verklig tröst för troende vistelsen i Krivoy Rog från 23 maj till 16 oktober 1923 av den helige Hieromartyr Onuphrius (Gagalyuk) , biskop av Elizavetgrad, kyrkoherde i Kherson-stiftet. Här, efter att ha fängslats i Odessa, kämpade Vladyka aktivt mot renovationisterna och de självvigda, arbetade på skapandet av ett separat Krivoy Rog- vikariat och tjänstgjorde förmodligen i kyrkan.
Tillsammans med förföljelsen av prästerskapet utövades inte mindre starka offentliga och statliga påtryckningar på vanliga troende. Därför, när den 23 december 1924, registreringen av den nya stadgan för Theotokos-kyrkans födelse ägde rum, vilket fixerade förändringar i den ortodoxa kyrkans position i det sovjetiska samhället och staten , fanns det 540 församlingsbor i församlingen.
Inom ramen för kampen för ett nytt sätt att leva som skulle motsvara den revolutionära verkligheten, genomfördes ett arbete i Krivoy Rog-distriktet för att ändra namnen på gator, torg och bosättningar, vilket innehöll en "religiös" betydelse. Således försvann gatan Rozhdestvo-Bogorodichnaya från toponymin av Krivoy Rog, och den ukrainska gatan dök upp istället.
Ett visst uppsving av det religiösa livet i staden var förknippat med vistelsen från 8 juli 1928 till 18 september 1930 vid katedran för den helige hieromartyren Porfiry (Gulevich) , biskop av Krivoy Rog, kyrkoherde i Dnepropetrovsk stift , som under hans pastorala besök besökte också Guds moders födelsekyrka.
Men mot bakgrund av stalinistiska förtryck och intensifierad antireligiös propaganda , plundrades och stängdes kyrkan 1932 slutligen. Den förvandlades till en barnmottagare och distributör för ungdomsbrottslingar och barn till förtryckta föräldrar.
Församlingens religiösa liv återupptogs under andra världskriget 1941 i ett bönehus, som fanns till 1961, då det stängdes under Chrusjtjovs antireligiösa kampanj.
Återupplivandet av Födelsekyrkan av den allra heligaste Theotokos fortskred i den allmänna riktningen av händelser i samband med den kommunistiska ideologins fall . Återupptagandet började med välsignelsen av Hans nåd Gleb (Savin) , biskop av Dnepropetrovsk och Zaporozhye .
På den långa och ihärdiga begäran från medlemmar i samhället, den 7 februari 1991, överfördes hälften av templets territorium, kontorsutrymmen och byggnaden, som brukade vara en kyrka, till de ortodoxa. Allt hade ett bedrövligt utseende: kyrkans territorium låg i gamla spillror, själva byggnaden var inte anpassad för gudstjänst, i stället för altaret fanns ett tennisbord och biljard. Men trots många olägenheter öppnades den heliga jungfru Marias födelsekyrka. Prästen Anatolij Ryzhenko utsågs till rektor för samhället .
1995 installerades den centrala kupolen på templets tak, Krivoy Rog-ikonmålaren Sergey Yurchenko målade ikoner i kanonisk stil för den nya ikonostasen , gjord av församlingsmedlemmarna själva.
1997 började bygget av klocktornet tillägnat 2000-årsdagen av Kristi födelse . Invigningen av klocktornet ägde rum på heliga dagar den 22 januari 2000 av Hans nåd Ephraim , biskop av Krivoy Rog och Nikopol . Som ett resultat av de utförda reparations- och konstruktionsarbetena fick den heliga jungfru Marias födelsekyrka i kyrkan och arkitektoniska planen formen av en ark .
2006 började återuppbyggnaden av tempelgården och byggandet av den centrala porten, tidsmässigt sammanfalla med 1020-årsdagen av Rysslands dop . Den 14 december 2009 installerades en mosaikbild "Spas Chernobyl" nära dem till ära och minne av likvidatorerna av olyckan vid kärnkraftverket i Tjernobyl .
Efter detta beslutades det att genomföra en ny rekonstruktion av tempelbyggnaden, som organiskt kunde passa in i ensemblen av församlingsbyggnader och se värdig ut mot deras bakgrund. Enligt det utvecklade projektet fick templet en korsformad form , den centrala kupolen höjdes, ponnomarken och sakristian utökades. Samtidigt installerades en ny ikonostas, beställd i staden Sambir, Lviv-regionen, och tillverkad av mästaren Yaroslav Shiyka.
Återuppbyggnaden av den allra heligaste Theotokos födelsekyrka varade i exakt ett år: den började i juni 2010 och redan på påsk 2011 bad församlingsmedlemmar i den renoverade kyrkan under hela nattens gudstjänst. Samtidigt med återuppbyggnaden av templet förvandlades gården avsevärt, en damm och ett vattenfall dök upp.
På skyddshögtiden den 21 september 2011, när församlingsmedlemmarna firade stiftelsens 125-årsjubileum och 20-årsdagen av återupplivandet av templet, var hans Eminens Ephraim (Kitsai) , ärkebiskop av Krivoy Rog och Nikopol, i samtjänst med Kryvyi Rih-prästerskapet, utförde invigningsriten av den renoverade Födelsekyrkan av den allra heligaste Theotokos.
Söndagsskolan i Jungfru Marias födelsekyrka dök upp i oktober 1991 nästan samtidigt med återupplivandet av templet.
Under söndagsskolans existens har lärarkårens arbete upprepade gånger präglats av kyrkliga och sekulära utmärkelser från staden, stiftet, helt ukrainska och internationella nivåer för arbete inom kyrksång, konst och dekorativ konst, forskning arbete och idrott. I synnerhet är söndagsskolans barnkör (numera Ungdomskören för det ortodoxa ungdomsbrödraskapet uppkallad efter St. Peter Mohyla) en pristagare av den 54:e internationella festivalen i Serbien (2005), ägare till ett särskilt jurypris vid Internationella festivalen "Gainovsky Days of Church Music" i Polen (2007), och även en pristagare av hela ukrainska och interregionala festivaler och tävlingar. Studenter från den sköna konststudion noterades vid den all-ukrainska ortodoxa festivalen för andlig teckning och florism av synodala avdelningen för den ukrainska ortodoxa kyrkan för ungdomsfrågor.
För 20 års tjänst för andlig och moralisk utbildning och fostran av det moderna samhället och för tjänster till den ukrainska ortodoxa kyrkan med välsignelse av dess primat, hans saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev och hela Ukraina, belönades söndagsskolan med Order of St. Nestor krönikören [3]
Till minne av 20-årsjubileet hölls i söndagsskolans regi, för första gången i stiftet, den vetenskapliga och praktiska konferensen ”Frågor om metoder och praktik vid undervisningen i söndagsskolan”, där företrädare för statliga myndigheter , lokalt självstyre, lärare vid universitet och gymnasieskolor i staden, präster i stiftet, lärare söndagsskolor [4] . Samma söndagsskola höll ett rundabordssamtal tillägnat undervisning i religiösa discipliner i en gymnasieskola [5]
UngdomsbrödraskapetDet ortodoxa ungdomsbrödraskapet , uppkallat efter St. Peter Mohyla , storstad i Kiev och Galicien, uppstod 2005 på grundval av Söndagsskolans barnkör. Tanken med dess skapande var att involvera söndagsskolans utexaminerade i församlingen, av vilka många genomförde kursen för andra gången, utan att vilja lämna sin hemkyrka. Drivkraften för upprättandet av ungdomsbrödraskapet var firandet av den ortodoxa ungdomsdagen den 15 februari 2005, då representanter för ungdomsföreningar i Krivoy Rog-stiftet samlades i det andliga och utbildningsmässiga centret i Jungfru Marias födelsekyrka. . Sedan dess har det årliga firandet av ortodoxa ungdomsdagen blivit traditionellt. [6] [7]
Huvudmålet för ungdomsbrödraskapet är andliga och pedagogiska aktiviteter i det moderna samhället, därför var det inte av en slump att St. Peter Mohyla, Metropolitan of Kiev och Galicien, valdes som andlig beskyddare. Brödraskapet verkar på en mängd olika sätt. Ungdomskören organiserar välgörenhetskonserter av helig musik med inslag av folksånger i skolor, högre utbildningsanstalter, barnhem, militära enheter, sjukhus, företag och andra institutioner i staden. Sångarna stöder också aktivt det offentliga initiativet inom kulturområdet och deltar i stadsövergripande evenemang: håller konserter, öppnar utställningar, firar jubileum [8] . Övriga medlemmar i brödraskapet ger tekniskt och organisatoriskt stöd till ungdomskörens framträdanden. Kören är pristagare och diplomvinnare av många ukrainska och internationella tävlingar [9] .
Förutom konsertverksamhet arbetar brödraskapet inom andra områden. Den ger ut församlingstidningen "Svecha", som täcker församlingens vardag och helgdagar, innehåller relevant material om ortodoxa kristnas andliga liv, skrivet på ett tillgängligt och livligt språk. Under arbetet med nästa nummer förstår de grunderna i att arbeta med en dator, studera designprogram och studiepublicering. Samtidigt, i ungdomsbrödraskapet, pågår ett arbete för att studera historien om templen i Krivoy Rog, utflykter till Krivoy Rogs helgedomar utvecklas och genomförs .
Ungdomsbröderskapet deltar också aktivt i miljörörelsen - städar territoriet och planterar träd [10] . En av de nya aktiviteterna för tsalo var innehavet av semester flashmobs [11] .
FörsamlingstidningSedan 1999 har församlingstidningen Svecha utkommit i Födelsekyrkan för det allra heligaste Theotokos , vars första nummer utkom på påsken den 11 april. Sedan dess går hon regelbundet till församlingsmedlemmars välgörenhetsdonationer. Våren 2000 fick tidningens redaktörer den regerande biskopens välsignelse .
På sina sidor täcker tidningen händelser i den ortodoxa världen, församlingsliv, svarar på aktuella frågor i det moderna kristna samhället. Mycket snart dök ett avsnitt tillägnat söndagsskolan upp i publikationen , där läsarna började bekanta sig med barns arbete och ta upp frågor om andlig och moralisk utbildning. I september 2000 publicerades tidningen Zernyshko för första gången som ett separat blad som en bilaga för barn till tidningen Svecha, och i september 2002 blev den en fullfjädrad söndagsskoletidning.
Sedan början av 2001 började söndagsskolans elever och föräldrar att delta i tidningens förlag. I och med bildandet 2005 av ungdomsbröderskapet utförs förberedelserna och publiceringen av tidskriften av dess medlemmar. Tidningen har en genomsnittlig upplaga på 500 exemplar.
För att återuppliva traditionerna för social tjänst i den ortodoxa kyrkan i Födelsekyrkan av Jungfru Maria i maj 2001, skapades Society of Sisters of Mercy av den pastorade martyrens storhertiginna Elizabeth Feodorovna . Med välsignelse av Hans nåd Ephraim, biskop av Krivoy Rog och Nikopol, började församlingsmedlemmarna, ledda av rektor ärkeprästen Anatolij Ryzhenko, att ta hand om allvarligt sjuka patienter som behandlas på det tredje stadens sjukhus.
Med tiden gav sjukhusförvaltningen barmhärtighetssystrarna en hel flygel av den terapeutiska avdelningen, som var i ett bedrövligt tillstånd. Med donationerna från välgöraren Alexander Ilyich Livshits, renoverades alla lokaler i den: 10 sjukhusavdelningar utrustades och ett kapell byggdes i namnet av den helige store martyren Panteleimon the Healer . En avdelning för geriatrik grundades på denna bas , där systrar ger hjälp till sjuka och ensamma människor, äldre.
Invigningen av St. Panteleimon-kapellet och den geriatriska avdelningen utfördes av Hans nåd biskop Ephraim den 24 november 2001 i närvaro av Alexander Lukyanenko, chef för hälsoavdelningen i Krivoy Rogs verkställande kommitté, och Lyudmila Martin, chef för angelägenheterna för centralstadsdistriktets verkställande kommitté.
Barns sommarlägerSedan 2003, med välsignelse av biskop Ephraim av Krivoy Rog och Nikopol, har kyrkolägret för Födelsekyrkan av den Allra Heligaste Theotokos fungerat, som ligger vid Svarta havets kust i byn. Khorly (Kherson-regionen).
Varje år förbättrar över 100 barn och ett 30-tal vuxna som tar hand om barn sin hälsa i lägret. Totalt är det fem pass i barnhälsolägret under sommaren.
Barnens liv i lägret fortskrider enligt den dagliga rutinen och i enlighet med stadgan för sommarlovslägret, utvecklad av söndagsskollärare. Varje dag börjar och slutar med en böneregel. På helgdagar och söndagar besöker alla barn och vuxna den Helige Store Martyrens och Helaren Panteleimons kyrka och tar del av Kristi Heliga Mysterier. På fritiden kopplar barn av, spelar utomhus- och brädspel, simmar i havet, solar. Barn älskar kyrklägret och förbereder sig för denna resa året runt: de försöker vara flitiga i sina studier och uppfylla lydnad [12]