Chernykh, Natalia Borisovna

Natalia Borisovna Chernykh
Födelsedatum 5 december 1969 (52 år)( 1969-12-05 )
Födelseort Chelyabinsk-65, nu Ozyorsk , Chelyabinsk Oblast
Ockupation författare , poetess
Genre poesi
Verkens språk ryska
Priser Pris för 2:a St. Philarets religiösa poesitävling

Natalia Borisovna Chernykh (född 5 december 1969 ) är en rysk poetess och litteraturkritiker .

Biografi

Född i södra Ural, studerade i Lvov (1985-1986), bor sedan 1987 i Moskva. Hon arbetade som bibliotekarie vid A. M. Gorkys litterära institut , som tekniker vid filmstudion Soyuzmultfilm , som lärare på gymnasiet nr 64 i Elektrostal , där hon undervisade i en valbar klass i silverålderspoesi ; översättare på förlaget " Terra " ("Smedjans överenskommelse" och "Brev på svärdets skida" från serien "Drakspjut"), recensent på AST- förlaget m.m.

1990 gjorde hon sin debut i samizdat med diktsamlingen "Absolute Life", 1993  ägde den första officiella publiceringen av Chernykhs dikter rum - i den parisiska tidningen " Russian Thought ". I mitten av 1990-talet. gick med i Union of Young Writers "Babylon", publicerade i almanackan med samma namn , och var medlem av den litterära gruppen "Mezhdurechye", och deltog i samlingar som publicerades av den; Hon gjorde även bokkonst . 1996 publicerade förlaget " ARGO-RISK " den första boken med Chernykhs dikter "Shelter", följt av ett antal andra; Chernykh illustrerar diktsamlingar med egna teckningar. I framtiden publicerades Natalia Chernykhs dikter också i tidskrifterna "New World" , "Air" , "Volga" , " Union of Writers ", etc.

Våren 2001 blev Natalia Chernykh pristagare av II St. Philarets religiösa poesitävling (2001) [1] .

Sedan 1999 har Natalia Chernykh även varit författare till artiklar och essäer om rysk klassisk och samtida litteratur. Essäer om Gogol och Pushkin  publicerades i tidningen "First of September", en essä om Vladislav Khodasevich  - i antologin "Neighbourhood". Artiklar och recensioner om den moderna poesins mästare - i synnerhet om Vladimir Aristov [2] , Dmitry Vodennikov [3] , Stanislav Lvovsky [4] , Marianne Heide [5] , Anastasia Afanasyeva [6] , Tatyana Danilyants [7] , Igor Vishnevetsky [8] och andra - publicerades i tidskrifterna "Znamya" , "New Literary Review" , " TextOnly ", " Homo Legends ".

Sedan 2005 har hon varit curator för internetprojektet "In the Middle of the World", tillägnad rysk samtida poesi.

2008 publicerade Chernykh också en essäbok, Lessons in Holiness: How to Become Saints, om vilken publicisten Boris Kolymagin kommenterar:

man kan tala om en bok som ett verk med missionär inriktning. Boken introducerar in i utrymmet för "helt enkelt kristendomen". Berättelsen fokuserar på den odelade kyrkans traditionella värderingar, och inte på teologiska dispyter och historiska osanningar. <...> Boken lämnar ett ljust intryck, trots att helighetens historia är en historia av kamp och lidande [9] .

Kritik om Natalia Chernykhs arbete

Kritikern Lyudmila Vyazmitinova beskriver Chernykhs diktbok Quiet Holiday (2001) att den kännetecknas av

Absolut modern poetik: mestadels nära det traditionella, men fria, som ändrar sin form efter tankens och stämningens vändningar; sätta in stycken av prosa i versens tyg; folklore och avantgardemotiv; inslag av självironi och centonicitet — och allt detta använder författaren organiskt och professionellt. Men bokens texter smälts samman till en enda helhet av författarens världsbild, som bygger på ortodoxi, och detta visar sig på flera nivåer [10]

Igor Vishnevetsky i förordet till samlingen Kamena (2007) påpekar:

Hennes sång får näring av poesin från ortodoxa vardagsliv och kyrkliga kanoner och akatister, som går tillbaka till grekernas teatraliska och liturgiska handling ... [11]

Oleg Dark , som recenserar den här boken i tidningen Novy Mir, säger:

Jag är inte alls säker på att Chernykhs dikter är till för den moderna läsaren (de behöver nästan en översättning). De är skrivna på ett annat, främmande eller utomjordiskt – på andra sidan moderniteten – språk. På det här språket, som verkligen är väldigt "fast" med en halsduk till ögonbrynen, och en lång "ortodox" kjol, och lukten av lampolja, och ljuset från ett ljus i en darrande hand, och litium från en darrande mun (men alla dessa är bara former som språket, och det föregår dem, och andra är helt enkelt omöjliga för det) - detta språk, lite folkligt, lite medeltida, talas eller skrivs inte längre (det förstås inte) [12 ] .

Enligt kritikern Kirill Ankudinov ,

Hennes poesi är underbar. De kombinerade lärdomarna från två poesindrottningar - den vita drottningen Olga Sedakova och den svarta drottningen Elena Schwartz [13] .

Bibliografi

Diktsamlingar Uppsatser

Anteckningar

  1. ↑ Resultat av den 2:a St. Philaret-tävlingen för religiös poesi // " Moskvas litterära liv ", april 2001
  2. ↑ N. Chernykh. Syn och hörsel. Vladimir Aristov. Utvalda dikter // "Znamya", 2009, nr 9.
  3. ↑ N. Chernykh. Anmärkningar om utkastet // " TextOnly ", vol. 19 (2006).
  4. ↑ N. Chernykh. Orange tid. Om poesi av Stanislav Lvovsky
  5. ↑ N. Chernykh. Om "The Slugs of Garrote" av Marianne Heyde .
  6. ↑ N. Chernykh. Fotografering av tal. Recension av diktboken av Anastasia Afanasyeva "Voices speak" Arkivexemplar daterad 4 september 2013 på Wayback Machine .
  7. ↑ N. Chernykh. Frihetens skönhet // " TextOnly ", vol. 21.
  8. ↑ Natalia Chernykh. Vishnevetsky I. Väster om solen. 1989-2003 Arkivexemplar daterad 5 november 2011 på Wayback Machine // New Literary Review, nr 82, 2006.
  9. ↑ B. Kolymagin. Natalya Chernykh. LEKTIONER OM HELIGHET: HUR MAN BLIR HELIGA // Portal-Credo.Ru
  10. ↑ Lyudmila Vyazmitinova. Metafysisk positionering av författarna till "90-talets generation" // Khreshchatyk, 2005, nr 3.
  11. ↑ Igor Vishnevetsky . Om diktboken av Natalia Chernykh "Kamena"
  12. ↑ Oleg mörk. " Transfiguration av musen ". "Nya världen", 2008, nr 2.
  13. ↑ Kirill Ankudinov. Atomens kollaps // "Privatkorrespondent", 24 september 2009.

Länkar