Chuvash litteratur

Chuvash litteratur ( Chuvash. chăvash litteratur ) - litteratur och författare som skapar på Chuvash språket . Som standard antas det att vi främst talar om skönlitteratur . Folkminnesverk bör dock övervägas för sig . Samtidigt spelar platsen för skrivning och publicering av litteraturverk, såväl som författarnas etniska ursprung , ingen roll.

Rollen för Volga-bulgarernas kultur i Chuvash-litteraturen

Chuvash-litteratur skapas på Chuvash-språket, som går tillbaka till medeltidens bulgariska språk . Detta är den huvudsakliga betydelsen av Volga-bulgarernas kultur i Chuvash-litteraturen. Chuvash-litteraturens historia bör beaktas från den tid då texter på chuvash-språket förekom i historiska källor . Tiderna för den pre-mongoliska Volga Bulgarien lämnade inte konstnärliga och andra texter . Det är dock känt att en viss bulgar Yakub ibn Numan , som levde på XI-talet, skrev ett verk som heter "Bulgarernas historia" [1] [2] . Verket har inte överlevt till denna dag. Araben Hamid al-Garnati , som träffade författaren till denna skapelse , lämnade några berättelser från den till eftervärlden. I synnerhet fanns det indikationer på konfrontationen mellan bulgarerna och kazarerna , ett meddelande om hur bulgarerna konverterade till islam och mycket mer. Det är karakteristiskt att det förflutnas händelser i det verket, som man kan förstå, presenteras i en mytologiserad form. Det finns karaktärer som liknar hjältarna i modern chuvash folklore , som till exempel Ulyp . Vi pratar om jättar . Namnet på en sådan karaktär är Dnki, som kan jämföras, om än utan långtgående slutsatser, med det moderna tjuvasjiska ordet tĕnke (kraft, styrka, möjlighet) [3] .

Det finns också rapporter om liknande skapelser av verbal konst och några andra författare av Volga - Kamas tidiga medeltid . I allmänhet, även om det inte finns några bevarade texter på det bulgariska språket från den pre-mongoliska tiden, finns det berättelser som återberättas av andra människor på andra språk , baserade direkt på de bulgariska källorna [3] .

På majoriteten av gravstenar som lämnades av Volga-bulgarerna redan på 1200-1300-talen på territoriet i Mellersta Volga-regionen, kan man hitta bulgarspråkiga turkiska epitafier . Trots det faktum att man i enkla texter ibland kan hitta ett visst konstnärskap och plotutveckling, kan de inte betraktas som fullfjädrade litterära verk, men ändå registreras det tjuvasiska språket från den gyllene hordens tid på detta sätt.

Chuvash litteratur från 1700- och 1800-talen

1700-talet - första hälften av 1800-talet

I historiska källor börjar texter av mer eller mindre konstnärlig karaktär på chuvash-språket dyka upp under andra hälften av 1700-talet. Det var under denna period som bildandet av den gamla Chuvash-skriften ägde rum. Här är en dikt av en okänd författare ( anonym ) från 1767, som prisar kejsarinnan Katarina II [4] :

Pelmastapar abir cha min baras kille,
Sana, chiber patsha, time-myryn Anna,
Joratnyshan pire. Pelmasta mar halchen
Torah, värre sulda. Pelzan och dah Tjetjenien.
Pamalih savanzhen, nimen sjok chon anchakh, -
Killen har dragit ut poldar vulda appin sanakh!

<Interlinjär översättning: Vi vet inte vad vi ska ge / till Dig, vackra drottning, allas moder, / för kärlek till oss. Hittills har gudinnan som är på himlen inte varit känd. / Det visar sig att hon är mycket elegant. / Vi har inget viktigt, förutom våra själar, - / Må de vara en gåva till dig.>

Liknande dikter av odisk natur på tjuvasjspråket har hittills identifierats med ett dussin. Deras författare är vanligtvis okända. Endast en av dem, skriven 1795 och tillägnad ärkebiskop Ambrosius, tillskrivs vanligtvis Nikita Bichurin (1777-1853) [5] . En av skaparna av den gamla tjuvasiska skriften E.I. Rozhansky (1741-1801) har också sina egna skapelser - till exempel översättningen av "Kort katekes" till det tjuvasiska språket (1800) [6] . Detta är den första boken någonsin på tjuvasjspråket . Dikten "Chvash aber boldymyr" ( Chuv . Chӑvash epir pultӑmӑr ) (1852) tillhör samma period, vars författare, enligt de senaste uppgifterna, är V.I. Lebedev ( Chuv . Akӑsh Vaççi ) (1813—?) [7] [8] .

På 1800-talet, dikter från det första[ varför? ] Chuvash poetess Emine , ingår[ av vem? ] till Library of World Literature .

Andra hälften av 1800-talet

Den nuvarande nya Chuvash-skriften (baserat på det kyrilliska alfabetet) skapades i början av 1870-talet. pedagog och offentlig person I. Ya. Yakovlev . Under dessa år dök konstverk upp på chuvash-språket, designade i detta nya manus. Men i ett antal fall fortsätter det gamla Chuvash-skriptet att användas, liksom Zolotnitskys grafik . Till exempel var Grigory Filippov (?—1914), författaren till dikten "En fattig mans liv är som livet för en åkerhare" ( Chukhăn çyn purănăçĕ - khirti mulkach purănăç ), elev till N. I. Zolotnitsky (1829) —1880) [9] .

De huvudsakliga motiven och till och med vändningarna i detta verk återspeglar innehållet i dikten " Arzyuri " av Mikhail Fedorov (1848-1904). Det sista verket kan kallas den högsta prestationen i Chuvash-litteraturen under denna period. Dikten, skriven 1884, distribuerades först bland befolkningen i listor. Den publicerades först mycket senare, 1908. Diktens huvudperson, bonden Heveder, går på kvällen till skogen efter ved; olika visioner dyker upp runt honom och han börjar tänka på sitt liv, på sina nära och kära, på vänner, kamrater och andra människor. Berättaren lägger också in sitt resonemang . Detta skapar en helhetsbild av arbetet. Så här ser det ut i en av de ryska översättningarna (Andry är en av karaktärerna i dikten):

Canvasbyxor, bast och lubok -
Andrys egendom, som gavs av Gud [10] .

Under samma år skapade en medarbetare till I. Ya. Yakovlev, Ignatius Ivanov (1848-1885), hans verk. Han är främst känd som författaren till en serie berättelser som heter "Hur tjuvasjerna lever" [11] . Några av författarens verk publicerades i primers av I. Ya. Yakovlev, såväl som många andra verk av Chuvash-litteraturen. Detta beror på detaljerna i dessa böcker, avsedda inte bara för den initiala assimileringen av läskunnighet, utan också för den allmänna upplysningen av människor, introducera dem till det konstnärliga ordet. Författarna till sådana verk är ibland föremål för ytterligare identifiering, och det är fundamentalt fel att endast tillskriva dem till I. Ya. Yakovlev själv [12] .

Sekelskiftet XIX-XX (1886-1903)

Den villkorliga utgångspunkten för denna period kan betraktas som 1886, då Ivan Yurkin (1863-1943) tros ha skrivit sin första berättelse och därmed påbörjat sin litterära verksamhet. Detta är verkligen en mycket stor figur i Chuvash-kulturen och i synnerhet i litteraturen. Under dessa år skrev han stora litteraturverk: "Rikdom", "En man är mätt, men hans ögon är hungriga." Du kan villkorligt definiera dem som romaner , även om de oftast kallas noveller . I. N. Yurkin är också känd för sin journalistik . Han var en aktiv försvarare av den traditionella Chuvash religionen , var dess apologet . Boken av Daniil Filimonov (1855-1938) "Om Nikolai Ivanovich Ilminsky" (1893) tillhör också genren journalistik .

Början av det nya århundradet, ända fram till den första ryska revolutionen, var i Chuvash-litteraturen en period av stabil utveckling oberoende av politiska trender. Därför var de flesta författares arbete i stor utsträckning fokuserat på de faktiska nationella traditionerna, även om det är omöjligt att inte notera vissa fakta om inflytandet från rysk litteratur (i synnerhet poesin av V. Zhukovsky , A. Pushkin , M. Lermontov , A. Koltsov och N. Nekrasov ). Men här kan vi tala om inflytandet av rysk poesi på tjuvasjiska poeter, främst i betydelsen av att bemästra de senaste formerna av klassiska verser (som muntlig folkpoesi inte hade i sin arsenal). I allmänhet fick litteraturen näring av sina egna nationella traditioner, som byggde på folkpedagogik och folktro [13] .

Yakov Turhan (1871-1938) och Khveder Turhan (1876-1932) manifesterar sig aktivt i poesi . Från en dikt (eller romantik - som anges i dess undertitel) av Yakov Turhan "Mĕnshĕn esĕ, çamrăk tăvanăm..." (Varför är du, unge man...) (1899):

Mĕnshĕn esĕ, çamrăk tăvanăm ,
Puça ussa hirte çÿretĕn?
Pĕr puç hallĕn sarăhsa kairăn.
Mĕnshĕn chunna huiha ÿkertĕn?

<Interlinjär översättning: Varför är du, unge man, / går runt åkern med huvudet nedåt? / Har redan blivit gult, att vara ensam. / Varför dränker du din själ i bitterhet?>

Förutom dikter skrev denna författare också den episka dikten "Varuççi", skriven 1902,

i skrift där poeten inspirerades av intrigmotiv som är vanliga i tjuvassk folklore om den olyckliga kärleken till en flicka som tvångsgiftats [14] .

Chuvash litteratur från 1900-talet

Under de första två decennierna av 1900-talet märks litterära landvinningar på poesiområdet särskilt. Då sker utveckling inom alla slags och genrer av litteratur.

I början av 1900-talet byggdes och utvecklades Chuvash-litteraturen till stor del på den grund som skapades vid den tiden av I. Ya. Yakovlevs verksamhet. De skrivna traditioner han skapade stöddes, sammanflätade med inslag av folklore . Härden för Chuvash-skrivandet i Simbirsk-lärarskolan flammade gradvis upp till nivån för en fullfjädrad litterär skola, vars ljusaste representanter var K. Ivanov , G. Korenkov , G. Komissarov , N. Shubossinni , F. Pavlov och Sålunda var staden Simbirsks huvudcentrum och fokus för den nationella intellektuella och kreativa potentialen .

Tillsammans med Simbirsk förenas entusiaster av Chuvash-utbildning i Kazan, Samara , Ufa och andra städer i Volga- och Uralregionerna. Chuvash litteratur är särskilt skyldig Kazan mycket . Dussintals tjuvasjiska pojkar och flickor från slutet av 1800-talet studerade vid olika utbildningsinstitutioner i mitten av provinsen. Staden på den tiden var ett erkänt kulturellt centrum för de små folken i Volga-regionen och östra Ryssland. Liksom de flesta av dem är det i Kazan som böcker och broschyrer från företrädare för Chuvash intelligentsia publiceras, ägnade åt frågor om vetenskap och litteratur (verk av N. M. Kedrov, O. G. Romanov, D. A. Arkhipov, K. P. Prokopiev , etc. .)

En viktig roll i föreningen av Chuvash litterära och kreativa ungdomar i Kazan, och sedan skapandet i denna stad av den andra, inte mindre betydelsefulla Chuvash litterära skolan, spelades av etnografen och historikern N. V. Nikolsky [15] .

En stor drivkraft i utvecklingen av Chuvash-litteraturen var uppkomsten av den första tryckta Chuvash -tidningen "Khypar" redigerad av N. V. Nikolsky i januari 1906. Initiativtagarna till skapandet av tidningen - framstående Chuvash-författare och journalister - låg i spetsen för utbildningen av Chuvash-folket. Det blev ett samlande och samordnande centrum för unga författare och publicister från den tiden: M.F. Akimov , T.S. Semyonova ( Tayör Timkki ), N.I. Shelebi , N.V. -Yultash, S.S. Sorokina, Vasya Anissi ( Vaçça Aniç Initially ) och andra. dominerande av revolutionära känslor, många av dem fortsatte Yakovlevs moderata och upplysningstraditioner. T. S. Semyonov kallar i sina första noveller "Çutta tukhaschĕ" och "Purnăç çuti", i berättelserna "Vyçlakh çul" och "Ereh sieno" folket till ett nytt fritt liv, för att höja den kulturella och pedagogiska nivån och bli av med efterblivenhet och unkna traditioner. M. Akimov i berättelsen "Kӗtӳ puhӑveӗ" beskriver det skrämmande svåra livet för en bonde, byarroganta världsätares godtycke.

Prosan från början av århundradet representeras av olika genrer och stilar. Särskilt under denna period skedde en stor förändring i utvecklingen av essägenren , liksom lokalhistoriska anteckningar och biografier nära den. G. T. Timofeevs "Takhӑryal" är av stort värde, som har blivit ett betydande bidrag till utvecklingen av nationell litteratur; ett antal essäer dyker upp om särdragen hos tjuvasjspråkets funktion och framtidsutsikter från talarnas sida ("Writing in the Chuvash language" av I. Nikitin-Yurkka, 1906; "Vårt språk" av S. Sorokin, 1906; "Nedre och övre Chuvashs" av P. Orlov, 1910, etc.) Uppvaknandet av nationellt medvetande bland de breda delarna av Chuvash-befolkningen manifesteras i bilden av historiens hjälte av S. P. Chunderov "Mitt liv" ( 1902); i ledmotivet av poetiska verk som bär dragen av en episk form ("My Motherland" av G. Komissarov, 1902; " Oraushi " av P. Orlov, 1903; "The Land of My Ancestors" av N. Nikitin, 1908, etc. .)

Förutom de två revolutionerna under den perioden, lämnade det rysk-japanska kriget också spår i tjuvas litteratur . Författarna pekar på den skada som kriget orsakat den vanliga befolkningen och anklagar tsarens medarbetare och de rika delarna av befolkningen för att dra nytta av restens sorg. Detta ämne ägnas åt "Puleshӑr" ( ryska. Hjälp ) av T.K. Kirillov , broschyrer av N.M. Kedrov, etc.

Många tjuvasiska författare från den perioden visade förtroende för statsduman och parlamentarismen som institutioner som kunde förbättra böndernas situation. F. Anikin i dikten "Purnӑç" skriver om hopp och hopp om en ny politisk kraft. Men redan då skrev T. Abramov om dumans insolvens och impotens när det gäller att lösa praktiska frågor som är viktiga för folket, eftersom alla försök att bli hörda var förgäves (vilket betyder brev från I. Yakovlev till vice I. S. Klyuzhev , som garanterar stöd för parlamentets verksamhet majoriteten av den tjuvasiska intelligentsian, många brev från D. F. Filimonov som ber om skydd av det tjuvasiska språket och kulturen på dumans nivå, etc.)

Krönika

1900

• Den 4 november i år är Samara värd för den första kongressen för provinsiella tjuvasjöversättare, som leds av D. F. Filimonov ;

• En samling tjuvasiska folksånger inspelade i provinserna Kazan, Simbirsk och Ufa av N. I. Ashmarin , berättelsen "Açӑna-anne-anne hiseple, hӑvnakh avan pulė" ( Hedra din far och din mor, och du kommer att bli belönad med gott ) N. M Kedrov och "Khan-khur kurakan ҫynna Turӑ pӑrakhmast" ( Gud förbarmar sig över de drabbade ) O. G. Romanova.

N. Kedrovs berättelse använder handlingen i en välkänd chuvash folkliknelse om en far och hans döttrar. Varianter av denna handling finns också i antik litteratur , men i Chuvash-författarens arbete är utvecklingen av händelser underordnad en av de grundläggande principerna för kristen moral .

I O. Romanovs berättelse bygger begreppet en dygdig och idealisk personlighet på religiös moral, och går som en röd tråd genom beskrivningen av ödet för en flicka vid namn Anush, som fann sin personliga lycka.

Dessa berättelser är de mest slående exemplen på syntesen av litterärt och konstnärligt medvetande och religiös moral.

• I primern för tjuvas "Chӑvash kӗneki" för första gången berättelserna om I. I. Ivanov "Atӑna tӑkhӑn ta çӑpatӑna kӑlarsa an pӑrakh" (Ta på dig stövlar - men kasta inte bastskorna ) och "(Layӑh ) bra, smart och trevlig person är användbar för alla );

• I Buguruslan-distriktet i Samara-provinsen samlar den finska forskaren Heiki Paasonen exempel på tjuvasjisk folkkonst och traditioner hos tjuvasjfolket. Forskningsmaterial på tjuvasjiska och tyska språken kommer att publiceras 1949 i boken "Chӑvash halokh yӑla-yörkipe poeziyӗ", publicerad i Helsingfors stad [13] .

1901

• I Simbirsk Chuvash-skolan organiserar G. A. Korenkov en litterär cirkel "Company of Young Piites", som ger ut handskrivna tidskrifter på ryska och Chuvash;

• Turhan Yakku ( Turhan Yakkeӑvӗ ) skriver dikter "Kaçkhi chan sassi" (aftonklockor ) , "Çurkunne" ( vår ); G. I. Komissarov förbereder pjäsen "Chӑvash tuyӗ" ( Chuvash wedding ), översätter dikten "Childhood" av I. Z. Surikov ; G. A. Korenkov börjar arbetet med att översätta I. A. Krylovs fabler till tjuvasjspråket;

1902

• Turhan Yakku avslutar arbetet med dikten "Varuççi", skapar dikter "Höle kores umön", "Aka tӑvakan";

• Turhan Heveder skrev "Meshӗn halӑh charӑnsa...", "Tisker vӑkhӑt", "Körkunne", "Lӑkӑ tӑman vӗçnӗ chukh...", "Aslӑ uram teӑreӑh çyn pit...", etc.;

• G. Komissarov skriver pjäsen "Avlanu" ( Äktenskap ).

1903

• Den andra kongressen för tjuvasjöversättare äger rum i Samara;

• Följande publiceras i Kazan: D. Arkhipovs berättelse "Constantinople chӑvashsem", tillägnad livet för tjuvas som flyttade till Turkiet ; i Simbirsk publiceras en "Samling av populära broschyrer om medicin översatta till Chuvash-språket", med ett förord ​​av I. Ya Ulyanov;

• Verk: originalversionen av dikten "Uravash" av PI Orlov; dikter "Maskӗn" av S. Kirillov; "Çurkunne", "Çurkhi kaç", "Santӑr kile kaisan" av G. A. Korenkov;

Sagan om fiskaren och fisken, I. Krylovs fabler, A. S. Pushkins dikter, I. Kozlovs kvällsringning översattes till Chuvash ;

1904

• För andra gången i Kazan publiceras boken "Perm khalakhne Khristos tenoupe çutatakan Saint Stefan"; "Mukhtav yurrissen kaneks", " Styukha Chuvashs" av F. P. Nikiforov och andra trycks.

1905

• I byn Bolshiye Yalchiki , Tetyush-distriktet , förbereder en lärarseminariestudent, Turhan Entri , en produktion av pjäsen The Miser av JB Molière på chuvash-språket;

• Den tredje kongressen för tjuvasjöversättare hålls i Samara;

• ”Yrӑ sunakan”, ”Muhamed purnӑçӗpe unӑn tӗnӗ islam çinchen”, ”Patshashӑn khӗn kurs vilnӗ çyn (Ivan Susanin)” av okända författare publicerades i Kazan; ”Vӑrçӑpa çyru värenni çinchen” av V. N. Nikiforov, ”Japani çӗrӗpe Yaponi çynnisem çinchen” av N. M. Kedrov; "Tyru-pulnӑ çӳrӗr", "Tyr pulnӑ çul" av T.K.

• Chuvash-studenter vid Kazan Teachers' Seminary , ledd av N. I. Ashmarin , börjar publicera en handskriven tidskrift "Shurompuç" ( Zarya ), som publicerades fram till 1908;

• G. A. Korenkov: dikter ”Hӑrushla çumӑr”, ”Numai useӑ teӑvan es...”, ”Usal saspa çil shӑhrat och andra; N. I. Shelebi : satirisk pjäs "Raççey" ( Ryssland).

1906

• Den 8 januari 1906 började den första Chuvash-tidningen " Khypar " att publiceras. Den börjar publicera diktverk av tjuvasjiska poeter, dikten "Varuççi" av Yakov Turhan; berättelser och artiklar av M. Akimov, D. Demidov-Yultash, I. Yurkin, översättningar av några verk av L. Tolstoy och V. Korolenko ;

• I början av juli äger den första kongressen av tjuvasjlärare från provinserna Simbirsk, Kazan, Samara och Ufa rum i Simbirsks omgivningar;

• N. Shelebi skriver dikter "Patchalakh puhӑvӗ" (Statsduman), "Çӗper çulӗ – chukun çul"; K. Ivanov skriver "Varanur, tapranur!", översätter låten " Dubinushka "; N. Shubossinni skriver dikterna "Çullahi ӗç çinchi vut-kavar", "Nusha", en dramatisering av "Mumrarna", Entri Turhan översätter essän "Spartacus" av E. N. Bogolyubov;

• "Rysslands autonomi och enhet", "Om Zemstvo", "Slug mekanik", "Tatarer och tjuvasjer" publiceras i Kazan i tjuvasj; "Political Party of Chinchen" av N. A. Bobrovnikov , "Kulanaipa Akcissem Zinchen" och "Patshalakhsene tytsa tamalli maysem" av S. P. Ignatiev.

1907

• Poetrevolutionären Tayör Timkki översätter sångerna " Internationale ", " Varshavyanka ", " Bondemarseillaise ", "Arbetande Marseillaise", "På en dammig väg ..." till tjuvasjspråket;

• I juni är tidningen "Khypar" stängd;

• I byn Nizhniye Timersyany , Buinsk-distriktet , under ledning av Sergei Tavanyalsem, trycks en litterär tidskrift "Khaikhi" med hjälp av en hektograf , där verk av Chuvash-författare och översättningar från andra språk publiceras;

• Böckerna "Klasra vulasalli kaneke" av A. Baranov, "A book for reading in the Chuvash language" av I. S. Mikheev, en serie böcker av I. N. Yurkin publiceras i Kazan; i Simbirsk trycks en översättning av L. Tolstojs " Fånge från Kaukasus ".

1908

• Representanter för den tjuvasjiska intelligentsian AF Nikitin, DP Petrov och GF Alyunov skriver ett brev till Leo Tolstoj i syfte att översätta författarens verk till tjuvasj;

• Trubina Marfi skriver dikter "Vilöm" ( Döden ) och "Chukhon" ( fattig man );

• I Simbirsk, för första gången, dikterna " Narspi " av K. Ivanov och "Arçuri" av M. Fedorov , dikten "Yantrak yantravo" och sagor på vers av N. Shubossinni, som senare blev världsberömda klassiker , publiceras för första gången; översättningar av Lermontov till Chuvash, "A Visual Arithmetic Problem Book in the Chuvash Language" översatt av Ille Tkhti , publiceras .

1909

• I Simbirsk, under ledning av I. Ya. Yakovlev och K. V. Ivanov, publiceras "Första boken för läsning efter primer på Chuvash - språket " ;

• Den fjärde kongressen för tjuvasjöversättare äger rum i Samara;

• I Vilna publicerar tidningen Nasha Niva en artikel av S. Poluyan med titeln "The Revival of the Chuvash People", tillägnad Chuvash-litteraturen och tidningen "Khypars viktiga uppdrag".

1910

• IF Kozlov publicerar en diktcykel tillägnad tjuvasjfolkets traditioner och seder;

• Den första volymen av N. Ashmarin 's Dictionary of the Chuvash Language, N.V. Nikolsky 's Russian-Chuvash Dictionary , D.K.

1911

• I byn Novoye Aksubaevo , Chistopol-distriktet , under ledning av N. Shubossinni, publicerades den litterära tidskriften "Hamӑr yal" fram till 1914;

• Nya böcker: "Tyrӑ pulna çul", "1812 çulkhi vӑrçӑ çinchen hunӑ yurӑsem" av T.K. Kirillov; ”Erekh ӗçme pӑrakhӑr...” av N. Shubossinni; "Puyan pulas kilsen, çak könekene il", "Tavat, Mölösh, Shuröç yuppisem" av Ille Tkhti m.fl. Nya testamentet ges ut på tjuvasjspråket i Simbirsk.

1912

• TT Terentiev skriver ett tjugotal lyriska verk, Entri Turkhan översätter dikter av S. Nadson ;

• Nya böcker publiceras i Kazan: "Khreschen hӑyӗn ӗçӗ çinchen hyvnӑ yurӑsem" av T.K Ashmarin ordbok; översatt av G. T. Tikhonov-Kalkay "Poltava" av A. S. Pushkin; i Simbirsk - "Chӑvash çyrune vӗrenmelli kӗneke".

1913

• KV Ivanov översätter " Salomos sång " till det tjuvasjiska språket;

• N. A. Matveev översätter balladen av K. V. Ivanov "Timӗr tylӑ" till ryska (på vers och prosa);

• I byn Staroye Serezhkino , Chistopol-distriktet , skriver P. Solentsov om dikterna av en lokal improvisationspoet vid namn Zitӑr Ekhrim, dikterna "Kirile", "Chӑtӑrlӑsem", "Tӑvan çӗrshyv", etc.;

• FP Pavlov från hans dikter, skrivna 1909-1913, förbereder en handskriven diktsamling "Monument till min ungdom";

• AM Maecenatov översätter Oscar Wildes berättelse "The Star Boy" till det tjuvasiska språket.

1914

• V. S. Mochankin-Semyonov från Chuvash-byn Russkoignashkino ( Yokanashkel ) i Samara-provinsen (nuvarande Orenburg-regionen) skickar för publicering till N. V. Nikolsky ett tjugotal publicistiska och lyriska dikter, samt dikten "Erine";

• A. Prokopiev-Milli översätter dikten " Gypsies " av A. S. Pushkin, översätter också verk av M. Gorky, V. Korolenko och andra;

• Verk relaterade till början av första världskriget publicerades i Kazan (till exempel "Zar çynni 1914 çulta vărçă tukhsan yurlani" av T.K. Kirillov).

1915

• 13 mars - döden av K. V. Ivanov;

• N. Shelebis böcker publiceras i Kazan : "Konstantin Khuline Tuni çinchen chavash vattisem kalaçni", "Carămsanpa hăntărça", "Vărçă çinchen", "Vărçă" och andra.

• GT Timofeev slutför arbetet med en serie essäer om tjuvasernas liv och seder i Sibirien.

1916

• T.K. Kirillov skriver dikten "Çyvakhri yal-yyshsem", Mishshi Sespel skriver sin första dikt "Snart" och börjar publicera skolans handskrivna tidning "Asterisk", Entri Turhan översätter Marseillaise;

• Boken "Chötrev" av N. A. Gerasimov trycks i Ufa.

1917

• 1 maj - Publiceringen av Chuvash tidningen "Khypar" återupptas; på hösten publicerar tidningen en stor essä "History of the Chuvash" av Entry Turkhan.

• F. P. Pavlov i Akulevo skapar en teatertrupp, som börjar sätta upp dramatiska verk på tjuvasjspråket.

• I Simbirsk publiceras "Urine", "Kulaça tăranichchen çiterni" som separata böcker, i Sengiley - "Khăramansker" av I. N. Yurkin [13] .

1900-talets prosa

Se även Kategori:Chuvash-författare

• Agakov, Leonid Yakovlevich
• Alendeev, Vasily Stepanovich
• Artemiev, Alexander Spiridonovich
• Purhi Akhwan
• Ivanov-Paimen, Vlas Zakharovich
• Ille Takhti
• Krasnov-Asli, Vasily Ivanovich
• Krasnov, Georgy Vasilievich
• Krysin, Pavel Afinogenovich
• Larionov, Nikita Larionovich
• Leonid Mayaksem
• Lisina, Eva Nikolaevna
• Nikolaeva, Yulia Fedorovna
• Orlov, Georgy Fyodorovich
• Osipov, Pjotr ​​Nikolajevitj
• Pilesh, Gerasim Dmitrievich
• Rzai, Viktor Efremovich
• Saveliev-Sas, Alexander Sergeevich
• Sadai, Vladimir Leontievich
• Sinichkin, Vissarion Veniaminovich
• torka mishshi
• Chichkanov, Pyotr Nikolaevich
• Yuhma Mishshi

Dramaturgi av 1900-talet

Spiridon Mikhailov (1821-1861), med sina så kallade konversationer, står vid ursprunget till Chuvash-dramaturgin . Vid sekelskiftet 1800-1900 var experiment i denna typ av litteratur kända av Sergei Kirillov (1878-1966), Gury Komissarov (1883-1969), Nikolai Shubossinni (1889-1942), Mikhail Akimov (1884-1914) . Dramaturgi får dock en verklig drivkraft för utveckling först efter uppkomsten av den Chuvash professionella teatern.