Shylock

Shylock ( eng.  Shylock ) - en av huvudpersonerna i pjäsen "The Merchant of Venice " av W. Shakespeare , en judisk ockrare .

Roll i berättelsen

Shylock är en venetiansk pantbank som blir kontaktad av köpmannen Antonio för att låna tre tusen gulddukater åt sin vän Bassanio, som behöver pengarna för att gifta sig med sin rika fästmö Portia [1] . Shylock minns Antonios många klagomål i det förflutna och hatar både hans yrke och hans tro. Som ockrare är han också arg på Antonio för att köpmannen lånar ut pengar utan ränta "och minskar tillväxttakten i Venedig". Ändå går Shylock med på att låna ut pengar till Antonio och är till och med redo att göra detta lån räntefritt, men han kräver ett skuldebrev i gengäld , vilket ger honom rätten att, i händelse av utebliven betalning av räkningen i tid, minska ett pund kött från gäldenärens kropp. Senare avslöjar Shylocks dotter Jessica att hon hörde honom berätta för två andra stammän att han skulle föredra denna grymma betalning till och med framför tjugo gånger skulden [2] .

Antonio misslyckas med att betala tillbaka skulden i tid: fartyget med sin last dör på vägen, vilket ger Shylock möjlighet att kräva en blodig betalning [1] . Vid det här laget lider även ockraren själv förluster - tjänaren Lancelot, som inte kunde stå ut med ägarens snålhet och fångenskap, och till och med hans egen dotter, som blev kär i Lorenzo, en annan vän till Bassanio, flyr från honom. Samtidigt rånar Jessica sin pappa och tar hans pengar och smycken. Shylock, i förtvivlan och ilska, rusar runt i staden och letar efter sin försvunna dotter och egendom [2] .

Dogen och de inflytelserika stadsborna försöker avråda Shylock från att hämnas, Bassanio, som fick en rik hemgift för Portia , erbjuder ockraren en tredubbel återbetalning av skulden, men han förblir obönhörlig. Slutligen reds hans rättegång med Antonio ut av domaren - iklädd en mans klänning, Portia, som med hjälp av byråkratiska krokar vänder på fallet så att en jude redan är anklagad för att ha försökt döda en kristen. Shylock döms att förverka hälften av sin egendom till förmån för Antonio, och i utbyte mot att han räddat sitt liv och den andra hälften av sin egendom är han skyldig att konvertera till kristendomen [1] .

Tolkning av bilden

Köpmannen i Venedig skapades av Shakespeare under en period av ökande antisemitism i England . Judarna fördrevs från landet under Edward II och började återvända först efter Shakespeares död, under Cromwells tid, men ett visst antal döpta judar bodde i England . I slutet av 1500-talet och början av 1600-talet var pjäser populära i landet där judar framställdes som negativa karaktärer (bland författarna till sådana verk var Christopher Marlo och Robert Green ) [3] . Rättegången 1594 mot en döpt jude, livläkaren Rodrigo Lopez bidrog också till försämringen av attityden till dem . Elizabeths favorit , earlen av Essex, anklagade honom för att förbereda ett försök på drottningens liv; under tortyr tvingades Lopez erkänna detta, och även om han drog tillbaka sitt tidigare vittnesmål vid rättegången, slutade processen med avrättningen av den anklagade [2] .

I en atmosfär av hat mot judar återupptog gruppen Henslow och Allen framförandet av Christopher Marlos tragedi The Jew of Malta , där juden tilldelas rollen som huvudantagonisten. Tydligen, som svar, förberedde truppen Burbage och Shakespeare sig för produktionen av The Merchant of Venice, där juden också agerar som en skurk, men en komisk skurk [2] . Samtidigt var Shakespeares (liksom de flesta besökare till Globen ) de mest ungefärliga idéerna om judar, baserade på rykten och legender [4] , även om vissa forskare anser att den venetianske judiska köpmannen Alonso Nunez de Hereira, som tillfångatogs av greven av Essex under tiden för den sista fångsten av Cadiz 1596 [3] . I själva verket, som A. A. Anikst noterar , liknar figuren Shylock snarare bilden av de borgerliga puritanerna som Shakespeare känner till : han hänvisar villigt till heliga böcker, citerar från dem, föraktar underhållning och musik och är besatt av en passion - ackumulation [2] ] .

Som ett resultat var bilden som skapades på scenen från första början djupt karikerad: redan den första utföraren av rollen som Shylock, Richard Burbage , gick in på scenen med en ful krokad näsa och ett rött skägg. Samma inställning till bilden upprätthölls senare, i synnerhet med en nyproduktion av pjäsen 1652, mot bakgrund av en tvist om huruvida judar skulle få bo i England [5] . Poeten och skådespelaren Thomas Jordan beskrev scenfiguren Shylock i en dikt från 1664: "Han hade ett rött skägg, ett ansikte som en häxa, han bar judiska kläder som lämpade sig för alla väder, hans haka var upphakad och hans näsa var fasthakad ner, och deras ändar konvergerade. Tolkningen av bilden av en komisk skurk, värdig endast förakt och förlöjligande, förblev oförändrad fram till mitten av 1700-talet [2] , även om redan 1709 skrev en av de första utgivarna av Shakespeare, Nicholas Rowe , att trots att tradition av att framföra Köpmannen i Venedig som en komedi, var han övertygad om att pjäsen var tänkt av författaren som en tragedi [4] .

Genom att analysera pjäsens text pekar forskare på Shylocks monologer som nyckeln till att förstå hans bild. Monologen "Har en jude inga ögon?" är särskilt uppmärksammad. ( sv.  Jag är en jude. Har inte en jude ögon? ) [4] [6] [7] . M. Osherow skriver: "Även om du hatar Shylock, när han ställer dessa frågor, förändras något: du blir fäst vid honom, och jag tror aldrig att du kommer riktigt över det" [4] . Shylock förklarar sin obönhörliga grymhet med att ett pund av Antonios kött lagligen är hans, precis som de som kallar honom till barmhärtighet tillhör slavarna, som de behandlar som boskap. I hån mot kristet hyckleri föreslår han [2] [7] :

Slavar du ger fritt spelrum! Gift dig med
dina barn! Än att svettas under bördan,
Låt dem sova i mjuka sängar, som din,
Ät allt som du!

Av skådespelarna var det första icke-standardiserade tillvägagångssättet för tolkningen av bilden av Shylock först 1747 av skådespelaren Charles Maclean , i vars prestation denna karaktär bytte inte bara kläder (byte av den orangea hatten av en medeltida jude mot en venetiansk röd huvudbonad), men också hans uppförande, som får dragen av en tragisk hjälte - enligt definitionen av Anixtus, "fruktansvärd i sin onda hämndlystnad" [2] . På 1770-talet noterade G. K. Lichtenberg realismen i scenbilden av Shylock på teaterscenen i London - både en ockrare med förtroende för lagens makt och pengarnas makt och en vilseledd far som var förvirrad av sorg och ilska. [5] .

Edmund Keane gick ännu längre i att ompröva figuren Shylock , där den judiske ockraren förvandlades till "en romantisk hjälte som inte stannar innan han dödar, utan är vulkaniskt magnifik i sin nationella fanatism och i passionens frenetiska kraft." Keane bytte från en röd peruk till en svart i enlighet med denna läsning av rollen [2] . Keanes prestation fick en av kritikerna att skriva att skådespelaren "var redo att se i Shylock vad ingen annan än Shakespeare hade sett - människans tragedi" [4] . Mångsidigheten i bilden av Shylock blev uppenbar, och A. S. Pushkin skrev om honom så här [8] :

De ansikten som skapats av Shakespeare är inte, som Molieres , typer av sådan och sådan passion, sådan och sådan last; men levande varelser, fyllda av många passioner, många laster; omständigheterna utvecklas innan betraktaren deras mångsidiga och mångfacetterade karaktärer. I Molière är snålen snål – och inget mer; i Shakespeare är Shylock snål, kvick, hämndlysten, förtjust i barn, kvick...

Heinrich Heine , som inte tvivlade på att Shakespeare skapade en negativ bild av juden, trodde att författarens geni inte tillät honom att begränsa sig till en endimensionell karikatyr [5] :

Och det hände sig att i Shylock ... avkunnade dramatikern en frikännande dom till de olyckliga hedningarna, som av några mystiska skäl anklagades av Providence och dömdes till hat från den låga och ädla pöbeln, och Providence ville aldrig återgälda dessa olyckliga människor med kärlek för detta hat som hänger över dem. Shakespeare visade i Shylock endast en man som naturen befallde att hata sin fiende ... Ja, med undantag för Portia, är Shylock den mest anständiga personen i hela pjäsen ... Kärlek till sin dotter, för hans avlidna hustru manifesteras i honom med berörande hjärtlighet.

I 1800-talets kritik och dramaturgi fick uppfattningen att Shylock personifierade en förslavad och utblottad judendom, som ställdes utanför den kristna moralens ramar och vars tro på kristen lag lurades av de kristna själva. Bland skådespelarna som höll fast vid denna tolkning av bilden nämner Lion Feuchtwanger , förutom Keane, Ludwig Devrien , Mune-Sully och Ermete Novelli [5] . I framträdandet av den dickenska skådespelaren William Macready blev Shylock en majestätisk idealfigur, och i tolkningen av Henry Irving  - en stilig, gråhårig gammal man, full av stolthet över sitt utvalda folk [2] . Senare kom dock regissörerna, enligt Feuchtwanger, till insikten att Shylock inte var huvudpersonen, utan en episodisk figur i pjäsen, hans beteende dikterades inte av de verkliga omständigheterna kring judarnas existens, utan av lagarna i pjäsen. genren och logiken i handlingen. Enligt författaren erbjöds den korrekta läsningen av Shakespeare ur denna synvinkel, särskilt av Max Reinhardt , i vars produktion Josef Schildkraut var involverad i rollen som Shylock [5] :

... han är djupt övertygad om att han har rätt och skrattar med en känsla av överlägsenhet när någon försöker göra invändningar mot honom. Han skrockar i fjärde akten, när allt redan är förlorat för honom. Han är en materialist ... Han vet att Försynen har förutbestämt sin stam att utstå lidande, detta faktum bekräftar han, kanske något vemodigt, men utan stor entusiasm. Övertygad om att lagen är emot honom accepterar han den utan vidare. Han är en sann man.

I Nazityskland blev The Merchant of Venice en av de mest populära pjäserna. Från 1933 till 1939 sattes komedin upp mer än 50 gånger under denna regim. Även om dess handling modifierades för att passa statsideologin, insåg regissörerna flitigt dess antisemitiska drag. Historikern K. Madigan skriver att en av regissörerna till och med satte en grupp klackare i salen så att de visslade och tutade och tände på publiken varje gång Shylock dök upp på scenen. 1943 beordrade Baldur von Schirach att "Venedigs köpman" skulle placeras i Wien för att fira den fullständiga "rensningen" av staden av judar . Rollen som Shylock spelades av Werner Kraus , och enligt en tidningsrapport lyckades han göra sin karaktär så främmande och äcklig att publiken ryste [4] . Professor M. Osherow menar att efter andra världskriget blev den traditionellt sympatiska tolkningen av bilden av Shylock en direkt följd av förintelsen : något annat tillvägagångssätt skulle inte visa den bästa sidan av tolken [4] .

I diskussionen om möjliga läsningar av bilden under efterkrigstiden tar judiska offentliga organisationer en aktiv del [9] . I det moderna västerländska samhället, när det rör sig mot multikulturalism , blir det möjligt att tolka Shylock inte bara som en tragisk figur, utan också som den enda sanna hjälten i pjäsen. Enligt denna tolkning är Shylock till en början omgiven av hycklare som lugnt äger slavar, behandlar juden som en hund och som ett resultat grovt förvränger lagen för att inte ge juden ens en chans att hämnas [7] . Samtidigt kritiserade Paul Feyerabend Paul Rogers tolkning av bilden i efterkrigstidens London, där Shylock framställs som en ädel jude som förödmjukas av illvilliga, självtjänande människor. Feyerabend betraktade en sådan tolkning som en trivialisering av Shakespeares avsikt, som är "lika banal och bristfällig som den omvända tolkningen av Werner Kraus i Nazityskland" [10] .

Legacy

Bilden av Shylock förekommer i ett antal senare verk. Direkta uppföljare till Shakespeares originalpjäs skapades (till exempel A. R. Gurneys komedi Extra Time [11] och Munro Scotts pjäs Shylock's Treasure (Reconciliation) [9] ). Försök har gjorts att ompröva dess handling - till exempel placerar den amerikanske dramatikern Aaron Posner i pjäsen "County Merchants" handlingen i "The Merchant of Venice" i Washington efter inbördeskriget , där de judiska och negerska gemenskapernas intressen krock. I Posners pjäs är det alltså inte de "högre" och "lägre" klasserna i samhället ( eng.  överklass och underklass ) som konfronterar varandra, utan två lägre [4] . Christopher Moores roman The Venetian Asp samlar handlingarna i The Merchant of Venice och Othello , såväl som Edgar Allan Poes novell "The Cask of Amontillado " [12] . Slutligen kan moraliska frågor relaterade till utförandet av rollen som Shylock och allmänhetens reaktion på den visa sig vara i centrum för verket - ett sådant verk var pjäsen av den kanadensiske författaren Mark Layren-Young "Shylock" [9] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Junjie Yu. Ett holistiskt försvar för Shylock i The Merchant of Venice  //  World Journal of Social Science. - 2015. - Vol. 2, nr. 2 . - P. 39. - doi : 10.5430/wjss.v2n2p38 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A. A. Anikst . "The Merchant of Venice" // Shakespeares verk. — M .: Goslitizdat, 1963.
3. ↑ 1 2 E. G. Khaichenko. Shylock // Encyclopedia of litterary heroes / kompilator och vetenskaplig redaktör S. V. Stakhorsky . - M .: Agraf, 1997. - ISBN 5-7784-0013-6 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Brandon Ambrosino. Fyra hundra år senare debatterar forskare fortfarande om Shakespeares "Venedigs köpman" är  antisemitisk . Smithsonian Magazine (21 april 2016). Tillträdesdatum: 4 augusti 2020.
5. ↑ 1 2 3 4 5 L. Feuchtwanger . Shylock på våra scener. Dramastudie  // Lechaim / Översättning, publicering och anteckningar av Lev Mirimov. - 2000. - Augusti ( Nr 8 (100) ).
6. ↑ Junjie, 2015 , sid. 53.
7. ↑ 1 2 3 P. Marantz Cohen. Shylock, mina elever och  jag . The American Scholar (1 december 2009). Tillträdesdatum: 4 augusti 2020.
8. ↑ B. V. Tomashevsky . "Små tragedier" av Pushkin och Molière  // Pushkin: Vremennik från Pushkinkommissionen. — M.; L .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1936. - Utgåva. 1 . - S. 115-133 .
9. ↑ 1 2 3 M. Buntin. Shylock. Mark Leiren-Young  (engelska) . Kanadensiska anpassningar av Shakespeare-projektet . Tillträdesdatum: 4 augusti 2020.
10. ↑ P. Feyerabend. Dödande tid . - Chicago och London: The University of Chicago Press, 1995. - S.  94 . - ISBN 0-226-24531-4 .
11. ↑ Jeremy Gerard. Övertid  (engelska) . Variety (10 mars 1996). Tillträdesdatum: 9 augusti 2020.
12. ↑ Ormen i Venedig  . Publishers Weekly (13 januari 2014). Tillträdesdatum: 9 augusti 2020.

Litteratur

• Feuchtwanger L. Shylock på våra scener. Dramaforskning / Översättning, publicering och ca. L. Mirimova // Lechaim. 2000. - Nr 8, augusti.
• Kohler J. Shakespeare ur rättssynpunkt (Shylock och Hamlet) / Per. med honom. M.: Wolters Kluver, 2006. - 160 sid. ISBN 5-466-00144-9
• McDiarmid I. Shylock i The Merchant of Venice
• John Gross, Shylock: A Legend and Its Legacy . Touchstone: 1994. ISBN 0-671-88386-0 .
• Kenneth Gross, Shylock är Shakespeare . University of Chicago Press: 2006. ISBN 0-226-30977-0 .
• James Shapiro, Shakespeare och judarna . Columbia University Press: 1997. ISBN 0-231-10345-X .
• Joseph Shatzmiller, Shylock Reconsidered: Jews, Moneylending, and Medieval Society . University of California Press: 1990. ISBN 0-520-06635-9 .
• Martin Yaffe, Shylock och judiska frågan . Johns Hopkins University Press: 1997. ISBN 0-8018-5648-5 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk judiska Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 118890867 J9U : 987007536931305171 LCCN : nr2016060699 NKC : zcu2016916463