| Eduard Stadtler | |
|---|---|
| tysk Edward Stadtler | |
| Födelsedatum | 17 februari 1886 |
| Födelseort | Agno , Alsace , tyska riket |
| Dödsdatum | 5 oktober 1945 (59 år) |
| En plats för döden | Sachsenhausen (koncentrationsläger) , den sovjetiska ockupationszonen i Tyskland |
| Medborgarskap |
Tyska imperiet Tyska staten Nazityskland |
| Ockupation | lärare, soldat, politiker, publicist, förläggare |
| Religion | katolik |
| Försändelsen | Center , Antibolsjevikförbundet , Tyska nationella folkpartiet , NSDAP |
| Nyckelidéer | högerextrema solidarism , antikommunism , nationalsocialism |
Eduard Stadtler ( tyska: Eduard Stadtler ; 17 februari 1886 , Agno , Alsace - 5 oktober 1945 , "Special Camp N ° 7" Sachsenhausen ) - tysk extremhögerpolitiker , ung konservativ publicist och utgivare. En skollärare till yrket. Framstående figur i katolska centerpartiet . Medlem av första världskriget på östfronten . En aktivist i den politiska kampen under novemberrevolutionen , en av organisatörerna av mordet på de tyska kommunisterna Rosa Luxemburg och Karl Liebknecht . Grundare av antikommunistiska organisationer i Weimar Tyskland , ledare för Anti-bolsjevikförbundet . Ledare för högerpolitiska kampanjer. Ledamot av riksdagen för det tyska nationella folkpartiet . Medlem av NSDAP sedan 1933 . Ideolog för högerextrema solidarism , populism och den konservativa revolutionen , en tidig förespråkare av nationalsocialismen .
Född i Alsace , då en del av det tyska riket . Han studerade på en katolsk skola i sin hemstad, flyttade sedan till en skola i Belfort , där han fick en fransk kandidatexamen . Han fick sin tyska Abitur i Agno . Han fortsatte sina studier i Graz och Strasbourg . 1910 klarade han statsexamen. 1910 - 1912 arbetade han som lärare i skolväsendet.
Politiskt tillhörde Eduard Stadtler den katolska högerrörelsen. Han var medlem i Centerpartiet , var sekreterare för dess ungdomsorganisation. Han arbetade nära med ledaren för den katolska konservatismen , Martin Spahn . Stadtler höll sig till Leo XIII :s sociala doktrin , tillsammans med Shpan utvecklade ett program för en "kristen-social folkrörelse" utformad för deltagande av arbetarorganisationer [1] . Separationen av proletariatet från marxismen , utvecklingen av ett socialt konservativt politiskt medvetande i arbetsmiljön , ansåg Stadtler vara en av de viktigaste uppgifterna.
Under första världskriget tjänstgjorde han på östfronten . 1917 blev han tillfångatagen av ryssarna. Han lärde sig ryska , tittade noga på den ryska revolutionen . Våren 1918 var han chef för presstjänsten vid det tyska generalkonsulatet i Moskva . Han etablerade sig i den extrema högerns politiska övertygelse, genomsyrad av hat mot bolsjevismen . Han förespråkade tysk intervention i det ryska inbördeskriget på de antibolsjevikiska styrkornas sida.
När han återvände till Tyskland den 1 november 1918 höll Eduard Stadtler en föreläsning "Bolsjevismen som en världsfara" i Berlinfilharmonikernas stora sal. I december 1918 grundade Stadtler Antibolschewistische Liga , Antibolsjevikförbundet . Denna organisation gav aktivt organisatoriskt, finansiellt och propagandastöd till det ultrahögra Freikorps under de revolutionära händelserna 1918-1919 .
Eduard Stadtler spelade en framträdande roll i den sociopolitiska organisationen av högerkrafterna i Weimar Tyskland . Den 10 januari 1919 höll direktören för Deutsche Bank , Paul Mankiwitz , ett möte med 50 högt uppsatta representanter för industri-, handels- och bankverksamheten på Berlin Air Club . Framstående personer från den tyska eliten som Hugo Stinnes , Albert Vögler , Siemens, Otto Heinrich ( Siemens-Schuckert concern ), Ernst Borsig , Felix Deutsch ( AEG ) och Arthur Zalomonzon ( Disconto-Gesellschaft ) deltog i den. Stadtler hade det mest effektiva samarbetet med Stinnes och Vogler.
Efter att ha lyckats locka till sig stora donationer från industrimän skapade Stadtler 1919 Generalsekretariat zum Studium und zur Bekämpfung des Bolschewismus – "Generalsekretariatet för studier och kamp mot bolsjevismen", som blev ett viktigt centrum för att konsolidera tyska antikommunistiska krafter. Förbundet och sekretariatet organiserade massproduktion av antikommunistiskt tryckt material och anordnandet av offentliga evenemang av lämplig karaktär. Enligt uppskattningar från relevanta statliga tjänster deltog 1919-1922 upp till 800 tusen människor i Antibolsjevikförbundets handlingar [2] .
I sina memoarer, publicerade 1935 , sa Stadtler att stormännen i den tyska ekonomin donerade 500 miljoner Reichsmark till Antibolschewistenfonds - Anti-Bolsjevikfonden . Pengar kom på frivillig basis från tyska företagare genom fackföreningar för industrimän, köpmän och bankirer. På bekostnad av dessa medel organiserades finansiering av paramilitära formationer, vilket gav en väpnad avvisning till den marxistiska rörelsen [3] .
Dessa uppgifter ifrågasattes av den amerikanske socialhistorikern Gerald Feldman, som uppskattade att fonden fick cirka 5 miljoner Reichsmark [4] . Redan i mars 1919 upphörde Stadtler att vara förbundets ordförande. Samarbetet mellan storföretagen och en ultrahögernationalistisk politiker förblev en kortlivad episod [5] . Men Stadtler lyckades i alla fall samla på sig och använda betydande summor för antikommunistiska syften under en kritisk period.
I sina memoarer, publicerade redan i det tredje riket , beskrev Stadtler, inte utan stolthet, sin roll i mordet på Karl Liebknecht och Rosa Luxemburg . Enligt hans uppgifter, den 12 januari 1919, vid ett möte på Eden Hotel, instruerade han stabschefen för Guards Cavalry Rifle Division, Waldemar Pabst , att likvidera de marxistiska ledarna . Liebknecht och Luxemburg dödades den 15 januari 1919 av "major Pabsts folk" (enligt den rang som tilldelades vid den tiden var Pabst kapten , men han befordrade sig själv till major ).
Stadtler hävdade också att han den 9 januari 1919 övertalade Gustav Noske att använda trupper mot Berlins sovjetregering [6] . Dessa åtgärder, enligt honom, finansierades från Antibolsjevikfonden, som inrättades vid mötet den 10 januari. Men enligt Pabsts memoarer fick han Gustav Noskes och Friedrich Eberts samtycke att mörda Liebknecht och Luxemburg . Det är möjligt att Stadtler avsevärt överdriver sin egen roll i händelserna i januari 1919 [7] [8] . Det råder dock ingen tvekan om hans aktiva deltagande.
Eduard Stadtler var också ordförande i Vereinigung für nationale und soziale Solidarität - "Föreningen för nationell och social solidaritet", skapad 1918 av Heinrich von Gleichen (sedan 1924 - den tyska herrklubben ). Han var medlem i Young Conservative June Club , som inkluderade välkända politiker, entreprenörer och intellektuella - Karl Helfferich , Simon Marx , Adam Stegerwald , Franz Rohr , Heinrich von Gleichen-Ruswurm , Arthur Möller van den Broek , Otto Strasser , Franz von Papen , Hugo Stinnes . Därefter spelade många av dem en viktig roll i NSDAP :s historia .
Han var medlem av den helt tyska styrelsen för den militanta organisationen för de högerkonservativa " Steelhelm ". 1929 tog Stadtler ledningen över den paramilitära strukturen , Langemark Steel Helmet Student Fraternity . Han var aktivist i den katolska studentföreningen KDStV i kartellen för katolska tyska studentföreningar.
Den 11 oktober 1931 deltog Eduard Stadtler i Bad Harzburg -mötet för konservativa, högerorienterade och nazistiska ledare , tillägnad skapandet av ett enat block av tyska högerkrafter . I slutet av det året gick han med i Society for the Study of Fascism .
1919-1925 publicerade Stadtler tidskriften Young Conservative Conscience ( tyska: Das Gewissen ); sedan 1925 veckotidningen "Greater German Reich" ( tyska: Das Großdeutsche Reich ).
Eduard Stadtler var medlem av det konservativa tyska nationella folkpartiet (1918 lämnade han Centerpartiet, som han ansåg vara för moderat i antikommunismen). 1932-1933 representerade han partiet i Preussens riksdag och landdag . Men hans ideologiska åsikter kan inte kallas konservativa i traditionell mening. Stadtler agerade som en av ideologerna och aktivisterna i den konservativa revolutionsrörelsen . Han ringde
Förena viljans sanna, oförvrängda konservativt-preussiska statsidéer och -tendenser med det nya socialistiska innehållet i den förestående revolutionen som genererades av världskriget [9]
I sin socialpopulistiska partiskhet förlitade sig Stadtler till en början på den katolska socialdoktrinen, men gick mycket längre än dess premisser. Redan 1918-1919, i Stadtlers idéer, intog motiven för korporatism , ultrahögersolidarism och socialpopulism en viktig plats - kraftigt störande konservativa och monarkister [10] .
En radikal vändning mot att flirta med massorna, mot användningen av socialdemagogi för att manipulera deras sociopolitiska beteende, genomfördes i det konservativa lägret av Eduard Stadler, grundaren av det så kallade antibolsjevikförbundet och en av huvudorganisatörerna av förföljelsen av revolutionärer i Tyskland i november 1918 - januari 1919 ... Demagogin Stadler riktade sig inte till de traditionella sociala kretsarna, som länge varit konservatismens ryggrad, utan till arbetarna och hade som mål att riva dem bort från den organiserade arbetarrörelsen.
Därav Stadlers uppmaningar, som chockade några av hans konservativa kollegor, att anta kravet på att skapa företagsråd på företag, för arbete i fackföreningar och för kampen mot rovkapital. I vissa konservativa kretsar utvecklade Stadler ett rykte som en "farlig radikal".
A. A. Galkin , P. Yu. Rakhshmir , "Konservatism i det förflutna och nuet" [11]
Stadtler främjade "tysk national" eller "kristen national" socialism . Den nationalkatolska socialismen var emot marxistisk "klasskampssocialism". Föreningen för nationell och social solidaritet, med Eduard Stadtler i spetsen, blev den första organisationen som kvalificerades som "solidarist" (samtidigt översätts dess andra namn Solidarier också som "solid arisk" [12] ).
Industrimännen berättade för mig att de tillsammans med arbetarna ville skapa suverän tysk socialism i Tyskland.
Eduard Stadtler
Under påtryckningar från förbundets konservativa finansiärer tvingades Stadtler redan i mars 1919 lämna organisationens ledarskap (vid den tiden omdöpt till Liga zum Schutze der deutschen Kultur - förbundet för försvar av tysk kultur ). Med fokus på aktiviteter i "Föreningen för nationell och social solidaritet" utvecklade han den fascistiska völkisch- ideologin , som i stor utsträckning korrelerade med begreppen från "vänster" nazisterna från gruppen Strasser- bröder [13] .
Idén eller formeln om "nationalsocialism", där de båda dominerande tankarna från 1800-talet mötte varandra, kunde hittas på grundval av många politiska program och planer för den sociala organisationen av eran. Det dök upp både i Anton Drexlers opretentiösa berättelse om hans "politiska uppvaknande" och i Berlinföreläsningarna av Eduard Stadtler, som grundade sitt "Anti-Bolsjevikförbund" redan 1918 med stöd av industrimän.
Joachim Fest , "Hitler. Biografi, volym 1 [14]
Samtidigt, med hänvisning till Rudolph Kjellen och Houston Stewart Chamberlain , glorifierade han krig , socialdarwinism , de starkas rätt.
Efter att nazisterna kom till makten spelade Eduard Stadtler ingen nämnvärd politisk roll i Tyskland. I maj 1933 gick han med i NSDAP och tjänstgjorde under en tid i publicerings- och propagandastrukturer. Men oenighet med Goebbels tvingade Stadtler att lämna sin post. Han arbetade på Düsseldorfs förlag, var engagerad i sina memoarer.
I början av 1945 togs Eduard Stadtler till fånga av de framryckande sovjetiska trupperna. Han dog i "Specialläger N ° 7", organiserat av den sovjetiska ockupationsadministrationen på det nazistiska koncentrationslägret Sachsenhausen .
Eduard Stadtlers aktiviteter, särskilt den organisatoriska aktiviteten under antibolsjevikförbundets period och solidaristiska ideologiska innovationer, tillåter oss att tillskriva honom grundarna av den moderna ultrahögerrörelsen och konceptet med den konservativa revolutionen. Vissa forskare tror att Stadtlers idéer kom till uttryck i Anti-Bolsjevik Bloc of Nations (ABN) och World Anti-Communist League . Ibland dras en tråd från det antibolsjevikiska förbundet till den ukrainska Bandera-rörelsen , fram till nutid [15] .
World Anti-Communist League existerar till denna dag (nu kallat World League for Freedom and Democracy). Denna organisation, spridd i många internationella och nationella strukturer, antog mycket från ABN. Som, vi minns, lånade inte bara namnet, utan också de ideologiska principerna. Om inte alltid personligen Stadler, så alltid - "Stadlerism". Nu är det förmodligen tydligt varför det är Eduard Stadler, och inte någon annan, som uppfattas som den moderna ultrahögerns grundare [16] .
De mest synliga associationerna till Stadtlers verksamhet och hans strukturer under andra hälften av 1900-talet framkallades av Yves Guerin-Serac med sin Aginter Press . Likheten skapades från kombinationen av den ideologiska och propagandakomponenten med den operativa styrkan, såväl som från doktrinär närhet [17] . Gemensamma drag kan spåras även i Stadtlers och Guerin-Seracs personligheter: en aktiv katolsk bekännelse, militär ungdom, idealistisk fanatism , en förkärlek för politiskt våld.