Eclogue (lagstiftning)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 september 2021; verifiering kräver 1 redigering .

Eclogue (från grekiskan εκλογή  - val) - en kort uppsättning bysantinsk lagstiftning ( lat.  Ecloga Basilicorum ). Det var en förkortad urval-sammanställning av kodifieringen av kejsaren Justinianus (känd som Corpus juris civilis ), såväl som efterföljande handlingar från de bysantinska kejsarna , för att göra lagstiftningen mer tillgänglig för befolkningen.

Egenskaper

Eclogue skapades under kejsar Leo III Isauriers regeringstid under första hälften av 800-talet (förmodligen år 726 ). Den omfattar främst förpliktelserättens regler .

Även om slaveri var inskrivet i det , speglade det ett högre stadium i utvecklingen av feodala relationer, i synnerhet förenklades förfarandet för att sätta fria slavar avsevärt. I allmänhet återspeglade det förändringarna som hade ägt rum i det sociala och politiska livet i det bysantinska riket , vilket förde lagstiftningen närmare normerna för kristen moral.

En särskild titel (VIII) i Eclogue reglerade de rättsliga förhållanden som är förknippade med slaveri [1] . Nya sätt och former för befrielse av slavar förutsågs (till exempel deras tillstånd till frihet i kyrkan ) [1] . För ett sådant brott som desertering var det möjligt att förslava även en fri person [1] .

Den kristna religionen och dess moraliska sida hade en betydande inverkan på Eclogue [1] . Ett antal bestämmelser hänvisade direkt till evangeliet , som styrker den eller den juridiska strukturen [1] De kristna kanonerna i Eclogue trängde särskilt djupt in i äktenskap och familjeförhållanden ( titlarna I-VII) [1] . Således infördes trolovningsinstitutionen , som inte hade funnits i bysantinsk lag tidigare, (från 7 års ålder) [1] . Formellt krävdes samtycke från de trolovade, även om det i själva verket gavs av deras föräldrar [1] .

Äktenskapsåldern sattes till 15 respektive 13 år för män och kvinnor [ 1 ] .

Enligt Eclogue var kvinnan i en underordnad position i förhållande till sin man. [1] Samtidigt sker en rivning av egendomsregimen i jämförelse med romersk rätt [1] . Till exempel ansågs äktenskapsgåvor och en hustrus hemgift inte längre som mannens egen egendom , utan bara som de gavs till honom för att förvalta [1] .

Enligt normerna i Eclogue arvsrätt fastställdes en obligatorisk andel barn i testamentet (minst 1/3 av arvets totala massa) [1] . I avsaknad av testamente sörjdes för sju kategorier (köer) av arvingar, till vilka den avlidnes egendom successivt övergick [1] .

De avtalsrättsliga reglerna i Eclogues nämns i rubriker (IX-XIII) och, i jämförelse med Justinianus lagar , nämner endast ett lån , bidrag (lagring), köp och försäljning, partnerskap [1] . Köpeavtalet kunde ingås både muntligt och skriftligt [1] . Som ett resultat av påverkan av grekisk lag förekom en sådan institution som en deposition i köpekontrakt [1] .

Låneavtalet innehöll , till skillnad från klassisk romersk rätt, ingen ränta . Man tror att detta också är resultatet av inflytande från kristna kanoner [1] .

Kort nämns en sådan institution som uthyrning , som omfattade bland annat upplåtelse av mark. Ambitionen var begränsad till 29 år [1] .

Eclogue återspeglar normerna för att arrendera statlig, imperialistisk och kyrklig mark med en obligatorisk årlig betalning av hyra [1] . Men överlämnandet av privat mark var inte utbrett i Bysans [1] .

En sådan institution som emphyteusis återspeglas också i Eclogue [1] . Det upprättades i form av ett obestämt eller tidsbestämt hyresavtal "för upp till tre generationer, som ärver den ena efter den andra genom testamente eller utan testamente" [1] . En person som fick en emphyteusis (vanligtvis en bit mark ) kallades en emphyteut [1] . Han åtog sig att i rätt tid göra betalningar till ägaren. Dessutom inkluderade hans skyldigheter oro för "bevarande och förbättring av fastigheter [1] ". Om den emphyteute inte gjorde de lämpliga betalningarna under tre år, kunde han berövas rätten till egendom [1] .

Avdelning XVII ägnas åt straffrättsliga normer i Eclogue. Denna titel användes mest i efterföljande lagstiftande lagar i Bysans [1] .

En speciell del i Bysans strafflag , som återspeglas i Eclogue, är upptagen av brott mot statsmakten ( högförräderi , förfalskning , etc.) [1] . Dessutom pekades en artikel om personer som genomförde ett uppror mot kejsaren [1] ut separat . Arrangörerna och medbrottslingarna till dessa typer av brott sågs som villiga att "förstöra allt" och därför "bör avrättas vid samma tidpunkt" [1] .

Brott mot den kristna religionen pekades också ut i en särskild grupp [1] . Sådana handlingar förföljdes som en falsk ed av de "gudomliga evangelierna", försakelse av den kristna tron ​​i fångenskap , häxkonst , häxkonst , tillverkning av olika slags amuletter och deltagande i hedniska eller kätterska rörelser (till exempel manikeism och montanism ) [ 1] .

Straffet för mord eller vållande av olika slag av kroppsskada var differentierat beroende på om dessa brott begåtts med uppsåt eller av oaktsamhet [1] . Till exempel, "om någon slog sin slav med piskor eller käppar och slaven dog, då är hans herre inte dömd som en mördare." Och i de fallen, om han gjorde det avsiktligt ("han torterade honom omåttligt, eller förgiftade honom med gift eller brände honom"), då kom ansvaret [1] .

Det finns också sådana brott mot egendom som rån , mordbrand , förstörelse av andras egendom, plundring av andras gravar i Eclogue [1] .

Många artiklar i Eclogue ägnas åt brott som gör intrång i systemet för äktenskap och familj och moraliska relationer som upprättats av staten (som påverkar fostret, äktenskapsbrott , samlag med en nunna, guddotter, flicka, bestialitet , incest , våldtäkt , etc.) [1] .

Systemet med bestraffningar i Eclogue blev stelare i jämförelse med Justinianus lag [1] . Många begångna brott var straffbara med döden [1] . Självstympande bestraffningar (att skära av näsan, slita ut tungan, skära av handen, förblinda, kastrera) sträckte sig nu inte bara till brott begångna av slavar , utan till fria människor [1] . Dessutom fanns det så skamliga bestraffningar som att klippa skägget och raka av håret [1] . Konfiskering av egendom återspeglas också i Eclogue [1] . För ett antal olagliga handlingar och brott var straffet differentierat beroende på förövarens sociala status [1] . Enligt artikel 22 i avdelning XVII i Eclogue var högt uppsatta tjänstemän skyldiga till stora böter för att ha ett förhållande med någon annans slav [1] . Samtidigt, för utförandet av denna handling av en "vanlig person", tillhandahölls böter , samt piskning [1] . Straffet för att ha ett förhållande med en flicka "utan hennes föräldrars vetskap" för personer "rika", personer med "genomsnittligt välbefinnande", samt för "fattiga och fattiga" var också olika [1] . I de fall då denna handling begicks av den första gruppen av personer, var straffet för dem betalning av ersättning, vars belopp direkt berodde på deras egendomsstatus, medan straffet för den andra kunde vara piskning, rakning och t.o.m. utvisning (artikel 29 avdelning XVII) [1] . Trots förekomsten av en differentiering av straff i ett antal artiklar beroende på social status, gjordes inte straffansvaret i de allra flesta andra artiklarna beroende av det [1] .

I sin tur spårades den sociala ojämlikheten mellan olika segment av befolkningen också i normerna för bevis (titel XIV) [1] . Så i Eclogue antas det att " vittnen som har en rang , eller position , eller yrke (eller rikedom), anses vara acceptabla i förväg" [1] . Medan "vittnen okända", det vill säga personer med den lägsta nivån av social status, i fall där vittnesmålet som de avgivits var ifrågasatt i domstol , kunde utsättas för förhör under piskor [1] .

På grund av det faktum att Eclogue inte återspeglade normerna för rättsförhållanden relaterade till förvärv och förlust av äganderätt , preskription och andra civilrättsliga bestämmelser , måste domstolarna, när de övervägde olika fall, hänvisa till Justinianus Lagstiftning [1] .

I många listor kompletteras Eclogue av jordbruks-, sjö- och militärlagarna [1] . Av dessa hade jordbrukslagen en speciell roll, eftersom den återspeglade de normer som styrde relationer som utvecklades i landsbygdssamhällen [ 1] . Forskarna fann att det fanns två huvudupplagor (versioner) av jordbrukslagen [1] . Den första, den tidigaste, av särskilt värde som sedvanerättskälla för motsvarande period [1] . Den andra, senare, återspeglar en hög grad av social differentiering av samhället [1] . Platsen och tiden för utarbetandet av den tidiga upplagan av jordbrukslagen orsakar kontroverser bland forskare [1] . Vissa tillskriver det till slutet av 700-talet (under Justinian II :s regeringstid ), andra tror att det helt klart är av syditalienskt ursprung [1] . Samtidigt är den vanligaste versionen synpunkten att den sammanställdes i Konstantinopel på 20-talet av 800-talet, det vill säga ungefär samtidigt med Eclogue, till vilken den brukar betraktas som en appendix [1 ] . Den tidiga upplagan av jordbrukslagen innehåller 85 artiklar som inte har en strukturell presentation [1] . Den senare upplagan har redan 103 artiklar, dividerat med 10 motsvarande titlar [1] . De normer som ingår i Eclogue Agricultural Law syftade till största delen på att lösa typiska konflikter och rättsliga situationer som uppstod inom landsbygdssamhällen (iakttagande av gränserna för angränsande tomter, utbyte av tomter, resultat av otillåten plöjning av mark) [ 2] . Artiklarna 18 och 19 återspeglar statskassans intressen när det gäller indrivning av skatter och extraordinära skatter [2] . För utförandet av olika skadeståndsbrott (förseelser) såsom skador på egendom, inklusive jordbruksutrustning eller avverkning av någon annans skog, utdömdes endast förmögenhetsstraff, med full ersättning för skada [2] . Samtidigt kunde självstympning och kroppsstraff utdömas i fall där skadan var särskilt stor och som ett resultat av detta utgjorde ett hot mot den ordning som etablerades i samhället (att skära av handen på en tjuv, mordbrännare av någon annans lada, etc.), och i vissa fall till och med dödsstraff (för att ha bränt ut någon annans tröskplats av hämnd, för de flesta stölder som begåtts av slavar) [2] .

Den näst viktigaste bilagan till Eclogue är havsrätten, känd i Västeuropa som Rhodos havsrätt. Man tror att den sammanställdes på 700-800-talen. Denna lag återspeglade en uppsättning lagliga seder som uppstod under perioden av antik och medeltida sjöfart . Det återspeglar reglerna för navigering, transport av gods och passagerare , charterfartyg, kastning av last i händelse av fara till sjöss (den så kallade olyckan), fördelning av vinster och förluster mellan fartygsägaren och ägaren av lasten. Ett antal normer i denna lag tillämpades i internationell handel fram till 1400-talet [2] .

Struktur

Eclogue består av arton kapitel eller titlar, huvudsakligen ägnade åt civilrättsliga frågor (lån, testamenten, köp och försäljning, arrendeförhållanden och andra). Mycket uppmärksamhet ägnas åt frågorna om äktenskap. Avdelning XVII är en lista över straff för olika typer av brott .

Betydelse

Samlingen av lagar i Eclogue var mycket populär i de slaviska länderna, så den påverkade några av de slaviska folkens lagstiftande monument.

Till exempel användes några av bestämmelserna i Eclogue i rättsprocesserna i det antika Ryssland under 10-11 - talen .

Eclogue kan med rätta betraktas som den första lagstiftande handlingen på statlig nivå, som introducerade kristna normer i äktenskapliga relationer.

Enligt den ryske bysantinisten V. G. Vasilyevsky är Eclogue av största vikt inte bara i den romerska rättens historia , utan "i mänsklighetens allmänna historia."

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 Zhidkov OA, Krasheninnikova NA Historia om stat och rätt i främmande länder. - NORMA, 2004. - S. 477-450. — 609 sid. — ISBN 5-89123-341-X .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Zhidkov O.A., Krasheninnikova N.A. Historia om tillstånd och lag i främmande länder. - NORMA, 2004. - S. 480-481. — 609 sid. — ISBN 5-89123-341-X .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk