Elbakyan, Ekaterina Sergeevna

Ekaterina Sergeevna Elbakyan (född 21 februari 1962 , Moskva , Sovjetunionen ) är en sovjetisk och rysk religionsforskare , specialist på de filosofiska och metodologiska grunderna för religionsvetenskap, religiösa doktriner och ideologi [2] .

Doktor i filosofiska vetenskaper [3] , senior forskare [4] . Professor vid Institutionen för sociologi och hantering av sociala processer vid Akademien för arbete och sociala relationer (2012-2017). Medlem av European Association for the Study of Religion. Ledamot av styrelsen för Association of Russian Religious Studies Centers [5] . Verkställande sekreterare i redaktionen för den vetenskapsteoretiska tidskriften " Religiösa studier ", ledamot av redaktionen för ett antal vetenskapliga publikationer om teologiska frågor. [6]

Utbildning och yrkesverksamhet

1985 tog hon examen med utmärkelser från den filosofiska fakulteten vid Moskvas statliga universitet uppkallad efter M.V. Lomonosov med en examen i filosofi (diplom KV 534349) [7] . 1989 avslutade hon sina forskarutbildningar där. [åtta]

8 januari 1990 vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov, under vetenskaplig övervakning av Yu . Officiella opponenter är doktorer i filosofiska vetenskaper professor A. A. Radugin och docent N. S. Semenkin . Den ledande organisationen är Institutionen för marxistisk-leninistisk filosofi vid Moskvas luftfartsinstitut [9] .

1992-2002 arbetade hon på forskningscentret "Religion in Modern Society" vid det ryska oberoende institutet för sociala och nationella problem, 1993-1997 var hon seniorforskare , 1997-2002 - en ledande forskare . [8] Den 10 juni 1999 tilldelade rådet för ANO " Ryskt oberoende institut för sociala och nationella problem " den akademiska titeln "senior forskare" (certifikat av senior forskare SP nr 00315) [7] .

1996, vid det ryska oberoende institutet för sociala och etniska problem (RNISiNP), försvarade hon sin avhandling för doktorsexamen i filosofi om ämnet "Det religiösa fenomenet i den ryska intelligensens medvetande under 1800- och början av 1900-talet. (Filosofisk och historisk analys)" [10] [8] .

Från och med december 2010 innehade hon positionen som senior forskare vid Institutet för världshistoria vid den ryska vetenskapsakademin . [11] 2012-2017 var han professor vid institutionen för sociologi för hantering av sociala processer vid Akademien för arbete och sociala relationer (ATiSO). [12] Medlem av European Association for the Study of Religion [12] . Under 2009-2016 - Direktör för den autonoma ideella organisationen för konsult- och experttjänster "Center for Religious Studies "ReligioPolis"" (grundare och chefredaktör för internetpublikationen Religiopolis.org, en informationsresurs för detta center, skapad med aktivt deltagande av redaktörerna för Portal-Credo.ru , M. N. Sitnikov ) [13] [14] .

Författare till 391 vetenskapliga artiklar, inklusive tre monografier. [12] Vetenskaplig redaktör och medlem av redaktionerna för 11 vetenskapliga publikationer, författare till vetenskapliga översättningar från engelska, inklusive Friedrich Max Müllers bok "Introduction to the Science of Religion" (2002), "Westminster Dictionary of Theological Terms" ( 2004), ett antal artiklar i publikationerna "Anthology on Religious Studies" och "Classics of World Religious Studies". [8] Koordinator, en av chefredaktörerna och författare till sådana projekt som "Religiösa studier. Encyklopedisk ordbok", "Religionsvetenskap. Educational Dictionary" och "Encyclopedia of Religions". [8] Medlem av det vetenskapliga och expertrådet och vetenskaplig redaktör för ämnet "Religion och mytologi" i New Russian Encyclopedia . [8] Verkställande sekreterare för redaktionen för den vetenskapsteoretiska tidskriften " Religiösa studier ". Hon agerade som författare till ett antal vetenskapliga och religiösa undersökningar om doktrinen och funktionen hos religiösa föreningar som verkar på Rysslands territorium. [åtta]

I mars 2014, på begäran av en av de tilltalades försvarsadvokater, Viktor Zhenkova, deltog hon som expert i rättegången mot Jehovas vittnen i Taganrog . [femton]

Sedan 2017 - medlem av det centrala federala distriktet i expertrådet för religionsforskare vid avdelningen för stats-konfessionella relationer i RANEPA [2] .

Vetenskapliga åsikter

Religiösa lärda O. S. Kiselev och V. L. Khromets skriver det

Inkluderandet av religionsfilosofin i strukturen för religionsstudier under sovjettiden är förknippad med särdragen i villkoren för funktionssättet för sovjetiska "religiösa studier" i form av vetenskaplig ateism, som faktiskt ansågs vara en del av den officiella sovjet. ideologi och borde därför ha presenterats vid filosofiska (”ideologiska”) fakulteter. Religionsfilosofin uppmanades att avslöja religionens ideologiska (uppfattade som teoretiska) grund och påpeka dess falskhet. En liknande synpunkt uttrycks av den ryske religionsforskaren E. Elbakyan, som påpekade att sovjetiska "religiösa studier" fokuserade på att kritisera religionsfilosofiska och teologiska idéer och begrepp, som i själva verket antog en tydlig ståndpunkt baserad på marxistisk filosofi . [16]

Doktor i filosofiska vetenskaper, professor S. A. Khmelevskaya noterar att det är "svårt att inte hålla med" om följande synvinkel från Elbakyan: "Den ihärdiga och nu formellt tillfredsställda önskan från den ryska ortodoxa kyrkan att göra vetenskap ur teologi ser väldigt märklig ut. Tack vare ett sådant artificiellt initiativ sekulariseras å ena sidan teologin och överförs till en profan sfär , och å andra sidan profaneras vetenskapen. [17]

Kandidat för filosofiska vetenskaper N. S. Polyakov skriver det

Det blir mer och mer uppenbart att lösningen av denna konflikt endast är möjlig genom ömsesidigt erkännande och den mest rigorösa åtskillnaden mellan riktningen för det kognitiva intresset för båda disciplinerna. Vägledande är ställningen för E. S. Elbakyan, enligt vilken "religiösa studier och teologi skiljer sig från varandra genom föremålet för övervägande och själva metoden för detta övervägande", det vill säga i religionsvetenskap är föremålet för övervägande religion , och i teologi - Gud . Samtidigt bör det noteras att det under senare år har skett ett avsevärt ökat intresse för diskussion av frågor som traditionellt har anknytning till ämnesområdet teologi i inhemska vetenskapliga kretsar. Tydliga illustrationer av denna process hålls regelbundet vetenskapliga konferenser som ägnas åt samspelet mellan vetenskap och teologi inför sociala, miljömässiga och andra katastrofer. [arton]

Religionsforskaren M. G. Pismanik kallar följande synvinkel för Elbakyan för "korrekt": [19]

Religionsvetenskap och teologi skiljer sig från varandra genom föremålet för övervägande och själva metoden för denna övervägande. Om religionsvetenskap som ämne studerar religion, som är föremålet för dess analys, så betraktar teologin först och främst Gud som sitt objekt.

Kandidat för filosofiska vetenskaper A.Yu. Lavrentieva noterar att enligt Elbakyan skiljer sig religionsvetenskap från teologi genom att "religionsstudiernas uppgift är en objektiv och opartisk studie av religion." [tjugo]

Kandidat för filosofiska vetenskaper E. N. Chesnova noterar att hon delar Elbakyans uppfattning att " kvasireligiöshet är "karaktäriserad av samma egenskaper som religiositet " och att olika komponenter av kvasireligiöshet är "inneboende i många nya religiösa rörelser , icke-konfessionell mystik." [21]

Kandidat för historiska vetenskaper T. V. Kiselnikova noterar att hon delar följande syn på Elbakyan om intelligentsian, som ställdes upp av Elbakyan i artikeln "Mellan hammaren och städet (rysk intelligentsia under det senaste århundradet)": [22]

Intelligentian  är en social grupp som är engagerad i mentalt arbete, kännetecknas av en hög utbildningsnivå och den kreativa karaktären av sin verksamhet, manifesterad i införandet av en personlig-individuell princip i denna verksamhet, producerar, bevarar och för till andra sociala grupperar universella mänskliga värderingar och prestationer av världskultur, har specifika psykologiska egenskaper och positiva moraliska och etiska egenskaper. Det senare kan kallas intelligens.

Doctor of Historical Sciences V. G. Mokshin påpekar att bland intelligentsians viktiga utmärkande drag pekar Elbakyan ut "en "religiös stämning", nyckfullt sammanflätad med ateistisk ideologi" och återspeglas i "intelligentians okritiska tro på förnuftets makt, frivillig strävan efter fattigdom och den messianska uppfattningen om deras tjänst folket." Mokshin noterar att Elbakyan mycket riktigt förklarar denna motsägelse med det dåvarande samhällets övergångstillstånd. [23]

Recensioner

Positiv

År 2004, kandidat för sociologiska vetenskaper T. V. Bashlykov, som noterade att frågan om "den religiösa situationen i det moderna Ryssland och problemen med dess studier" övervägdes allmänt i många vetenskapliga arbeten, inkluderade E. S. Elbakyan i listan över "de mest betydande, i vår åsikt, författare" om detta ämne. [24]

År 2004 noterade kandidaten för filosofiska vetenskaper N. V. Baskakova följande: [25]

Bland den senaste tidens verk är det först och främst nödvändigt att uppehålla sig vid monografin av E. S. Elbakyan "Religion i den ryska intelligentsans sinnen från 1800- och början av 1900-talet: en filosofisk och historisk analys", där en stor vetenskapliga problem av stor social och kulturell betydelse är teoretiskt generaliserat och löst - intelligentsians "skiktade" världsbild, skiktningen av element från olika världsbilder i dess sinne avslöjades; analysen av det religiösa fenomenets särdrag som en del av intelligentsians ideologi och mentalitet ges; särdragen i attityden till religion hos olika grupper av den ryska intelligentsian avslöjas, och ett brett spektrum av icke-religiösa och religiösa inriktningar av olika grupper av intelligentsian avslöjas i början av 1900-talet.

År 2006 noterade doktor i sociologiska vetenskaper, kandidat för filosofiska vetenskaper, docent M. Yu. Smirnov att "det finns väldigt få konceptuella verk om religionssociologi i vårt land", och indikerar att författarna som skrev sådana verk inkluderar följande författare: A.S. Vatoropin, N.B. Kostina, E.A. Ostrovskaya, S.B. Filatov , E.S. Elbakyan. [26] År 2009 noterar M. Yu. Smirnov att han anser att Elbakyan är en av de "ledande samtida ryska religiösa forskarna." [27]

År 2010 inkluderade kandidaten för historiska vetenskaper S. Z. Akhmadulina Elbakyan i listan över "berömda inhemska forskare" av icke-traditionella religioner. [28]

År 2010 konstaterade religionsforskaren M. G. Pismanik att, tillsammans med andra välrenommerade vetenskapsmän, "ett betydande bidrag till utvecklingen av inhemska religiösa studier gavs av de vetenskapliga verken" av E. S. Elbakyan. [19]

År 2011 inkluderar religionsforskaren A.N. Leshchinsky Elbakyan bland de "berömda inhemska filosoferna och religionsforskarna." [29]

2013 doktor i filosofi, professor vid institutionen för filosofi och religionsvetenskap vid VlSU, ordförande för Society for Krishna Consciousness, Vladimir A.S. Timoshchuk (Abhinanda das) och sökande till avdelningen för den antika världens historia, mitten Ages and the Methodology of the History of TSU, medlem av Tomsk Society of Consciousness Krishna K. N. Filkin, i samband med rättegången om att erkänna publiceringen av International Society for Krishna Consciousness " Bhagavad Gita As It Is " som extremistiskt material, de skrev att försvaret "tillhandahöll expertis från den berömda ryske religiösa forskaren" E. S. Elbakyan, "som analyserade Vaishnavas läror som helhet och "expertutlåtandet från TSU:s komplexa kommission" och påpekade frånvaron av extremism i bok och experternas fel.” [3]

År 2013 svarade historikern och religionsforskaren A. V. Gaidukov i en intervju med forskningstjänsten Sreda på frågan "Vem är din auktoritet i en professionell miljö?" uttryckte följande åsikt: "Det finns de som ständigt är i det medievetenskapliga rummet, till exempel E. S. Elbakyan." [trettio]

2013, religionsvetaren V. A. Egorov i en intervju med forskningstjänsten "Sreda" som svar på frågan "Vem är din auktoritet i den professionella miljön?" uttryckte följande åsikt: "Om vi ​​talar om andra forskare, så är dessa M. Yu. Smirnov, E. S. Elbakyan, A. P. Zabiyako . Det här är väldigt intressanta människor för mig, jag refererar till dem i mina verk.” [31]

År 2014 karakteriserar doktor i filosofi, professor vid avdelningen för statliga och konfessionella relationer vid RANEPA V. M. Storchak i sin recension E. S. Elbakyan som "en av de ledande inhemska religiösa forskare", och hennes referensbok "Religions of Russia. Ordboksuppslagsbok" som "ett grundläggande och verkligt unikt verk", såväl som "ett nytt steg i studier av religiösa fenomen av ryska vetenskapsmän". [32]

Kritisk

År 2007 kritiserade A. L. Dvorkin Elbakyan för en expertbedömning av " Nya Akropolis ", publicerad av onlinepublikationen Portal-Credo.ru , där hon uppgav att organisationen inte motsvarade tecknen på en religiös sammanslutning [33] . Dvorkin föreslog att organisationen kunde betala för hennes arbete och kräva det önskade resultatet, eller så har Elbakyan inte den lämpliga kompetensen i frågan [34] . I en intervju som publicerades på YouTube-kanalen för onlinepublikationen Unsolved Crimes 2016, uppgav Ekaterina Elbakyan att hon genomförde undersökningen gratis och avvisade anklagelser om inkompetens [35] .

År 2010, i Internetupplagan av ReligioPolis Center for Religious Studies, fanns det en kontrovers mellan E. S. Elbakyan och professor och chef för institutionen för religionsfilosofi och religiösa aspekter av kultur vid den teologiska fakulteten vid Orthodox St. Tikhon Humanitarian University K. M. Antonov om frågan om möjligheten till vetenskaplig teologi . Till Elbakyans artikel "Profane Theology or Profanation of Science?" [36] Antonov svarade med artikeln ”Vetenskapligt och/eller svordomar? Teologi eller/och religionsvetenskap?” [37] Senare granskade Elbakyan kritiskt Antonovs argument i artikeln "Symptoms of Clericalization". [38]

Vetenskapliga artiklar

Monografier

• Religion i medvetandet hos den ryska intelligentian under 1800- och början av 1900-talet. (Filosofisk och historisk analys) - M., 1996
• Den ryska ortodoxa kyrkans ekonomiska verksamhet (teoretiska och praktiska aspekter). - M., 2000
• Religiösa värderingars inflytande på troende ryssars ekonomiska preferenser. [Medförfattare] - M., 2001
• Krasnikov A. N. , Gavrilina L. M., Elbakyan E. S. Religionsfilosofiska problem och religionsstudier: Lärobok. - Kaliningrad: KGUs förlag, 2003. - 153 sid.
  • Religionsvetenskap och religionsfilosofi. Faktiska problem: lärobok. handbok för kandidat- och masterprogram - 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M. : Yurayt Publishing House, 2016. - 157 sid.
• Intelligentsia i Ryssland: "modet att vara" eller "självbekräftelse trots"?: (Filosofisk och historisk analys av 1800-talets och början av 1900-talets intelligentsias inställning till religion). — M.: ATISO, 2011. 394 sid. ISBN 978-5-93441-286-0
• Storchak V. M., Elbakyan E. S. Religionssociologi (lärobok). M.: ATISO, 2012. - 348 sid. — ISBN 978-5-93441-349-2
• Vetenskaplig studie av religion: rysk erfarenhet. - Lambert Academic Publishing , 2012. - 128 sid. ISBN 978-3-8484-0181-9
• Genomgång av den religiösa och konfessionella situationen i länderna i det postsovjetiska rymden och Östeuropa. I 2 vol. M.: ID ATiSO, 2012.
• Religionshistoria: lärobok: (för studenter som studerar i specialiteterna 031300 "Journalism", 031600 "Reklam och PR"). M.: ID ATiSO, 2014. - 342 sid. ISBN 978-5-93441-421-5
• Rysslands religioner. Ordbokshänvisning. - M .: Förlag Encyclopedia, 2014. - 464 sid. ISBN 978-5-94802-057-0
• Zagrebina I. V., Pchelintsev A. V., Elbakyan E. S. Religiös expertis. Lärobok för studenter och doktorander. - M. : Yurayt Publishing House, 2017. - 449 sid. - ISBN 978-5-9916-9044-7 .

Broschyrer

• Intelligentians plats i den ryska civilisationen. — M.: RNISiNP, 1999. — 49 sid.
• "Intelligentsia och ungdom i samband med den ryska civilisationen". - M .: Bokhuset "Universitetet", 2000. - 32 sid. — ISBN 5-8013-0082-1
• Scientologins sociala betydelse och Scientologigemenskapens verksamhet i det moderna Ryssland: (enligt en sociologisk undersökning, hösten 2011 - vintern 2012) - M .: ATiSO, 2012. - 45 sid. — ISBN 978-5-93441-356-0

Artiklar

• Etableringen av social rättvisa är grunden för bildandet av massateistisk medvetenhet. // Aktuella frågor om vetenskaplig ateism. Manuskriptet deponerades hos INION AS USSR nr 29504 daterat den 22 maj 1987.
• Några aspekter av förhållandet mellan social rättvisa och processen för att bilda och övervinna religion. // VII All-Union filosofiska läsningar av unga forskare "Människan i den moderna världen: sociofilosofiska problem" - M., 1987. - S. 115-118.
• Förstå essensen av social rättvisa i samtida rysk ortodoxi. // VII All-Union filosofiska läsningar av unga forskare "Ungdom och kreativitet: socio-filosofiska problem." Del 3. ”Social kreativitet. Sociala problem med kreativitet. Ungdomens sociala utveckling i perestrojkans sammanhang”, M., 1988, s. 298-300.
• Sen antik förståelse av social rättvisa // Bulletin of Moscow State University . Ser. "Filosofi". - 1993. - Nr 6
• Religion i systemet för andliga värden i modern rysk intelligentsia. [Medförfattare] // Centaur. - 1993. - Nr 5
• Mchedlov M. P. , Nurullaev A. A. , Filimonov E. G. , Elbakyan E. S. Religion i den allmänna opinionens spegel // Sociologiska studier . - 1994. - Nr 5
• "Milstolpar": Intelligentsia och religion // Centaur. - 1994, - nr 6.
• Intelligentian på jakt efter andliga riktlinjer // Samvetsfrihet i fosterlandets andliga väckelse. [Medförfattare]. - M., 1994
• Slavofiler och religion: det senaste århundradet och det nuvarande århundradet // Kentaur. 1994. - Nr 3;
• Murare. Vilka är dom? // Kentaur. - 1995. - Nr 4.
• Religiös idé i populisters medvetande // Centaur. - 1995. - Nr 3;
• Ryska liberala intelligentsia från början av seklet om samvetsfrihet // Renovering av Ryssland: ett svårt sökande efter lösningar. Problem. 3, M., 1995. - C. 46-55;
• Popov A. S., Elbakyan E. S. Religion in the minds of the Russian intelligentsia // Bulletin of Moscow University . Ser. 12. "Filosofi". - 1996. - Nr 5
• Den ryska ortodoxa kyrkans aktiviteter i barmhärtighetens sfär: erfarenheten av det förflutna och nuet // Barmhärtighet. - M., 1996
• Protestantism and Business // Max Webers lärdomar. Samling av vetenskapliga artiklar. Comp. E. I. Khavanov. M.: MGPI, 1996. - S.43-46.
• Religiös ordbok. [Medförfattare] // Classics of World Religious Studies. - M., 1996
• Rysk intelligentsia och religion: relationernas växlingar // Makt . - 1996. - Nr 6.
• Kristen vision om social rättvisa // Nationell och religiös. / Ed. räkna Gorshkov M. K. och andra - M .: RNISINT, 1996.
• Intelligentsia och rysk civilisation // Rysk civilisation (etnokulturella och andliga aspekter). - M., 1998
• Religionsbegrepp i "Livsfilosofin" // Föreläsningar om religionsvetenskap. - M., 1998
• Barmhärtighet och välgörenhet i rysk ortodoxis sköte: Förr och nu // Barmhärtighet. Handledning. Ed. M. P. Mchedlova. M.: ROSSPEN, 1998., S. 59-88.
• Religiösa och etiska grunder för ekonomisk och entreprenöriell verksamhet inom protestantismen // Protestantism. Samhälle. Kultur. - Omsk: OmGTU, 1998. - S.69-172.
• Religionsbegreppet i "livsfilosofin" // Föreläsningar om religionsvetenskap: lärobok. bidrag / red. I. N. Yablokova. — M.: CheRo, 1998.
• Frimurare, deras verksamhet i det moderna Ryssland // Dictionary of Religions of the Peoples of Modern Russia. Rep. ed. M. Mchedlov. M., 1999.
• Den ryska intelligentsians politiska medvetande: arketypiska och mentala drag // Förnyelse av Ryssland. Svårt att hitta lösningar. - M., 1999. - Nummer 7
• Samvetsfrihet i Rysslands liberala och kyrkliga intelligentsias åsikter (början av 1900-talet) // Stat, religion, kyrka i Ryssland och utomlands : Information och analytisk bulletin. nr 4 (21). - M., 1999. - S.32-38.
• Etik och ekonomi i den kristna världsbilden // Religion och juridik. Informations- och analytisk journal. - M., 1999, nr 4-5. — s. 30-33
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Framåt till obskurantism // Religion och lag. Informations- och analytisk journal. - M., 2000, nr 2. - S. 14-15.
• Krasnikov A. N., Elbakyan E. S. Drag av moderna religionsstudier // Förnyelse av Ryssland: ett svårt sökande efter lösningar. - M.: RNISiNP, 2000. - Utgåva. åtta.
• Om frågan om möjligheten och nödvändigheten av att undervisa i teologi i sekulära utbildningsinstitutioner // Kristendomen och modernitetens problem: en samling av vetenskap / Ukrainian Association of Religious Scientists, Derzh. Ukrainas kommitté för religioners rättigheter; redol. A. M. Kolodny. - K .:, 2000. - 218 sid. - S. 191-197.
• Religion som föremål för religiös analys // Samvetsfrihet i rätt tillstånd: juridiska och informativa aspekter. Seminariematerial. M., 2000. S. 67-75.
• Modern ortodox vision om ekonomisk och ekonomisk och entreprenöriell verksamhet // Kristendomen och modernitetens problem: vetenskaplig samling / Ukrainska religionsföreningen, Derzh. Ukrainas kommitté för religioners rättigheter; redol. A. M. Kolodny. - K .:, 2000. - 218 sid. - S. 51-56.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. Religiösa värderingars inflytande på troende ryssars ekonomiska preferenser// Sociologisk forskning . - Nr 8. - 2001.
• Troende i Ryssland: socioekonomisk situation och attityd till marknadsreformer // Religiösa studier . - Nr 1. - 2001.
• Den andliga världen av modern rysk intelligentsia. // Religionsvetenskap . - Nr 2. - 2001.
• Intelligentsia // Rysk civilisation. Etnokulturella och andliga aspekter. Encyklopedisk ordbok - M., 2001. - S.78-83.
• Religionsvetenskap och teologi: till problemet med avgränsning av forskningsobjekt // Religionsvetenskap . - Nr 1. - 2001.
• Religion // Philosophical Dictionary, red. I. T. Frolova. - M.: Respublika, 2001. - S. 448.
• Elbakyan E. S., Medvedka S. B. Socialt porträtt av en modern rysk troende: gemensamma drag // Lagstiftning om samvetsfrihet och brottsbekämpande praxis inom området för dess verksamhet. M., 2001.
• Rättvisa social / rysk civilisation. Encyklopedisk ordbok. M.: Respublika, 2001.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. Om den religiösa situationen i det moderna Ryssland. // Religionsvetenskap . - Nr 2. - 2002.
• Teologer bland filosofer. // Religionsvetenskap . - Nr 2. - 2002.
• På jakt efter ett nytt religiöst medvetande // Religiösa studier . - Nr 1. - 2002.
• På jakt efter ett nytt religiöst medvetande // Religiösa studier . - Nr 2. - 2002.
• Elbakyan E. S. Kvasireligiositet // Religioner för folken i det moderna Ryssland: Ordbok / Ed. räkna Mchedlov M. P. (ansvarig utg.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. och andra - 2:a upplagan, korrigerad. och ytterligare - M .: Respublika , 2002. - S. 170. - 624 sid. - ISBN 5-250-01818-1 .
• Religiös faktor i det moderna Ryssland // Religiösa studier . - 2002. - Nr 1.
• Mellan hammaren och städet (rysk intelligentsia under det senaste århundradet) // Bulletin of Moscow University . Sociologi och statsvetenskap. - Nr 2. - 2003.
• Uppenbarelse på gyllene ark // Motherland . - Nr 9. - 2003. - ISSN 0235-7089
• Rysk intelligentsia som sociokulturellt fenomen / E. S. Elbakyan // Samhällsvetenskap och modernitet. - Nr 3. - 2003.
• Kristen arbetsetik: en jämförande analys av konfessionella drag.// Religionsvetenskap . - Nr 2. - 2003.
• Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga: Förr och nu. // Religionsvetenskap . - Nr 4. - 2003.
• Medvedko S. V. Elbakyan E. S. Analys av den religiösa situationen i Ryssland. Bedömning av tillstånd och framtidsutsikter // Religionsvetenskap . - Nr 4. - 2004.
• Rysk intelligentsia: mentalitet och arketyp // Nationella intressen. - 2004. - Nr 2. - S.33-39.
• Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga: Historia och modernitet // Moscow University Bulletin. Serie 7. Filosofi. - Nr 3. - 2004. - S. 44-69.
• Relationer mellan stat och kyrka i diskussionerna om den liberala och kyrkliga intelligensen i Ryssland i början av 1900-talet // Religiösa studier . - Nr 3. - 2005.
• Religionsvetenskap och teologi: Allmänt och speciellt // Tredje Torchinov-läsningarna. Religions- och orientaliska studier: Proceedings of the vetenskaplig konferens. St Petersburg, 15-18 februari 2006 // Komp. och resp. ed. S. V. Pakhomov. - St. Petersburg: S:t Petersburgs förlag. un-ta, 2006.
• Religionsvetenskap och teologi: Specifikt för forskningsobjekten // Vetenskap och religion. Tvärvetenskapligt och tvärkulturellt förhållningssätt: Vetenskapliga arbeten / Ed. I. T. Kasavina. — M.: Kanon+; ROOI "Rehabilitering", 2006.
• Religion och frimureri // Religionsvetenskap . - Nr 3. - 2006.
• Den religiösa idén i medvetandet hos den ryska Raznochinskaya revolutionär-demokratiska intelligentian under andra hälften av 1800-talet. // Religionsvetenskap . - Nr 3. - 2007.
• Religionsfilosofi i "Livetsfilosofi" av F. Nietzsche och A. Bergson // Fjärde Torchinov-läsningar. Filosofi, religion och kultur i länderna i öst: Proceedings of the vetenskaplig konferens. St. Petersburg, 7-10 februari 2007 / Komp. och resp. ed. S. V. Pakhomov. - St. Petersburg: S:t Petersburgs förlag. un-ta, 2007. - 817 sid.
• Sitnikov M. N. , Elbakyan E. S. Vit fläck på kartan över "andens geografi". Christians-pokutniki nära källan till Guds moder // Religionshistoria i Ukraina: Nauk. asätare. - Lviv: Logos, 2009. - S. 593-596.
• Rättvisa i den kristna världen // Arbete och sociala relationer. 2009. - Nr 4. - S. 30-35.
• Kristna fackföreningar: Myt eller verklighet? // Religion i det moderna samhället: material från den internationella vetenskapligt-praktiska konferensen: Moskva, Academy of Labor and Social Relations, 2-3 februari 2009. - M.: ATiSO, 2009. - S. 195-203.
• Processer för klerikalisering i det moderna Ryssland / E. S. Elbakyan // Religionsfrihet och demokrati: gamla och nya wikis. Skolpojke. - K., 2010. - Nr 15. - S. 118-128.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Attityd till prästerskapet av ständer och sociala grupper i det ryska imperiet (början av 1900-talet) // Sociologiska studier . 2011. - Nr 10. - S. 69-80.
• Religionens institutionella egenskaper // Religion som social institution. — M.: ATiSO, 2011.
• Sekulärt rum som villkor för interreligiös dialog // Religion and Social. Internationella chasopis. - Chernivtsi: Ruta, 2011. - Nr 2 (6). — 252 sid.
• Teologi är ingen vetenskap // Akademiska rådet. - M . : Utbildning , 2011. - Nr 3 . - S. 24-26 . — ISSN 2074-9953 .
• Fenomenet sovjetiska religionsvetenskap // Religiösa studier , 2011. - Nr 3.
• Religionsfilosofi från F. Nietzsche till A. Bergson // Bulletin of the Carpathian University. Filosofiska och psykologiska vetenskaper: en samling av vetenskapliga metoder - Ivano-Frankivsk, 2011. - VIP. 15. - S. 139-151
• Studiet av religion i det vetenskapliga paradigmet: allmänt och speciellt // Eurasien: folkens andliga traditioner. 2012. Nr 1. S. 62-80.
• Religionsvetenskaplig natur expertis: möjlighet och nödvändighet // Nya utmaningar för samvetsfriheten i det moderna Ryssland. Material från den internationella vetenskaplig-praktiska konferensen. Moskva, Central House of Journalists, 26 juni 2012 - Moskva, 2012. - 168 s.
• Religionens vardag eller vardagslivets religion? // Religion i en föränderlig värld / Ed. M. M. Shakhnovich . - St. Petersburg: ID St. Petersburg State University, 2012. - S. 309-331.
• Religiös motivation och andlig och etisk motivering av arbetsaktivitet (om exempel på kristna trossamfund) // Arbete och sociala relationer. 2012. - Nr 2. - S. 24-40.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Religiös utbildning i Ryssland: erfarenhet av förr och nu // Arbete och sociala relationer. 2013. - Nr 2. - S. 131-140.
• Globalization in the Age of Religion, Religion in the Age of Globalization // Religionsvetenskap . 2013. Nr 3. S. 149-163.
• Nya religioner av västerländskt ursprung i det moderna Ryssland: Allmänna särdrag och specifika egenskaper // Nya religioner i Ryssland: tjugo år senare. Material från den internationella vetenskaplig-praktiska konferensen. Moskva, Central House of Journalists, 14 december 2012 - Moskva, 2013. - 240 s.
• Sekularisering och avsekularisering i modernitetens och postmodernitetens era // Sekularism och religionsfrihet — konfrontation eller partnerskap. Material från den vetenskapligt-praktiska konferensen. / Ed. O. Yu. Goncharov, I. A. Shalobina. - M., 2013. - S. 317-331.
• Religion i vardagslivet // Arbete och sociala relationer. 2013. Nr 1. S. 90-103.
• Elbakyan E. S. Moderna ryska religionsstudier – i sorg och i glädje  // Religiösa studier. - M., 2015. - Nr 1 (11) . - S. 191-199 . — ISSN 2224-6711 .
• Kristna fackföreningar i det förflutna och nuet // Arbete och sociala relationer. 2015. Nr 2. S. 88-102.
• Elbakyan ES Konturen av religionsstudier i Ryssland: existerade verkligen sovjetiska religionsstudier? // Att studera religioner med stängd och öppen järnridå. Den akademiska religionsstudien i Östeuropa. Ed. vara Tomas Bubik & Henryk Hoffmann. - Leiden-Boston: "Brill", 2015. - S. 276-314.
• Elbakyan E. S. "... Nu kommer inte mitt rike härifrån"  // Religiösa studier . - Blagoveshchensk: Amur State University , 2016. - Nr 1 . - S. 119-132 . — ISSN 2072-8662 . Arkiverad från originalet den 30 november 2016.
• "Till skillnad från teologi är vetenskapens axiom av lokal, "teknisk" natur..."  // Stat, Religion, Kyrka i Ryssland och utomlands . - 2016. - Nr 3 (34) . - S. 190-199 . — ISSN 2073–7203 .
• Från mission till missionär  // Religionsvetenskap . - Blagoveshchensk: Amur State University , 2016. - Nr 3 . - S. 77-90 . — ISSN 2072-8662 .  (inte tillgänglig länk)
• Situationen för religiösa minoriteter i det moderna Ryssland som en indikator på genomförandet av principerna om samvetsfrihet och religionsfrihet // Akademisk forskning och konceptualisering av religion under XXI-talet: traditioner och nya utmaningar: coll. Material från tredje kongr. växte upp Religionsforskare (7–9 oktober 2016, Vladimir, VlGU). I 6 vol. T. 4 / Vladim. stat un-t im. A. G. och N. G. Stoletovs. - Vladimir: Arkaim, 2016. - S. 7-33. — 327 sid.
• Teologi i jordiska verkligheter  // Bulletin från Leningrad State University. SOM. Pusjkin. - 2016. - Nr 1 . - S. 118-128 . — ISSN 1818-6653 .

Recensioner

• 2001.01.011. Kaariainen K. Religion i det postkommunistiska Ryssland. Kaariainen K. Religion i Ryssland efter kommunismens kollaps. Lewinston etc.: Edwin Mellen press, 1998. 206 sid. // Samhällsvetenskap och humanitär vetenskap. Inhemsk och utländsk litteratur. Serie 3: Filosofi. Abstrakt journal. 2001. Nr 1. S. 97-102.
• 2001.03.021. Gamla kyrkor, nya troende: Religion i massmedvetandet i det postsovjetiska Ryssland / Ed. Kaariainen K., Furman D. St. Petersburg; M.: Låt. trädgård, 2000. 247 sid. // Samhällsvetenskap och humanitär vetenskap. Inhemsk och utländsk litteratur. Serie 3: Filosofi. Abstrakt journal. 2001. Nr 3. S. 115-123.
• Den religiösa faktorn i det moderna Ryssland (bokrecension) // Religiösa studier . - Nr 1. - 2002.
• Kobyzov R. A., Elbakyan E. S. Eld av levande tro. Recension av boken av S. G. Antonenko "Mormoner i Ryssland. Ett sekels resa. Upplevelsen av historisk och kulturell forskning” (M., LLC “Rodina”, 2007) // Religiösa studier . - Nr 2. - 2007.

Översättningar

• James W. Diversity of Religious Experience [Fragment]. Per. från engelska. E. S. Elbakyan // Mysticism. Religion. Vetenskapen. Klassiker av världsreligiösa studier. Antologi / Komp. och allmänt ed. A. N. Krasnikova. M.: Kanon+, 1998.
• Müller Friedrich Max. En introduktion till religionsvetenskapen: Fyra föreläsningar hölls vid Royal Institution of London i februari-mars 1870. / Per. från engelska, förord ​​och kommentarer av E. Elbakyan. Under den allmänna redaktionen av A. N. Krasikov  - M .: Book House "University": Higher School, 2002. - 264 s.
  • Müller F. M. An Introduction to the Science of Religion: Fyra föreläsningar hölls vid Royal Institution of London i februari-mars 1870.  - S. 4 - 119.

Vetenskaplig ledare

• Religionsvetenskap: Encyclopedic Dictionary. / Ed. A.P. Zabiyako , A.N. Krasnikova , E.S. Elbakyan. - M .: Akademiskt projekt , 2006. ISBN 5-8291-0756-2
• Encyclopedia of Religions / Ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova], E.S. Elbakyan. - M . : Akademiskt projekt , 2008. - 1520 sid. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Familj: fenomenologi i vardagen: kollektiv. monografi / red. ed. E.S. Elbakyan, G.S. Shirokalova. - Nizhny Novgorod : NGSKhA , 2016. - 444 sid. - ISBN 978-5-903180-98-1 .

Publicism

• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. "Nya vetenskapliga och pedagogiska specialiteter" har karaktären av en stel konfessionell inriktning [Medförfattare] // Teori och religionsstudier i det moderna Ryssland. NG - Religioner, nummer 12 (58) daterad 2000-06-28
• Elbakyan E. S. Expertbedömning av New Acropolis-organisationen  // Portal-Credo.Ru . - 2006-12-15.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Är Guds lag från Gud? // NG -Religioner, 2012-07-03

Anteckningar

1. ↑ Från och med december 2010
2. ↑ 1 2
   • Sammansättning av expertrådet för religionsforskare vid institutionen för stats-konfessionella relationer . " RANEPA ". Hämtad 13 mars 2018. Arkiverad från originalet 13 mars 2018. (obestämd)
   • Stora institutionen för religionsvetenskap och religiösa relationer: Gott nytt år 2018, kära kollegor! . " RANEPA " (31 december 2017). Hämtad 13 mars 2018. Arkiverad från originalet 13 mars 2018. (obestämd)
3. ↑ 1 2 Timoshchuk, Filkin, 2013 , sid. 179.
4. ↑ Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Psykologisk-lingvistiska och religiösa studier slutsats av RFTSSE experter. Liturgiskt material Arkiverat 10 september 2018 på Wayback Machine - s. 1, 68
5. ↑ Den första kongressen för ryska religionsforskare "Religion in the Age of Science". 15-17 november 2012 . " Institutet för filosofi vid St. Petersburg State University ". Hämtad 1 december 2014. Arkiverad från originalet 1 december 2014. (obestämd)
6. ↑ Ekaterina Elbakyan . Internationella centret för juridik och religionsstudier (obestämd)vid Brigham Young University . Hämtad 30 november 2014. Arkiverad från originalet 30 november 2014.
7. ↑ 1 2 Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Psykologisk-lingvistiska och religiösa studier slutsats av RFTSSE experter. Liturgiskt material Arkiverat 10 september 2018 på Wayback Machine - s. 68
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Elbakyan Ekaterina Sergeevna (otillgänglig länk) . Religionsvetenskap (2009). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 18 januari 2014. (obestämd) 
9. ↑ Elbakyan E. S. Kritisk analys av den kristna tolkningen av social rättvisa / abstrakt av dis. ... kandidat för filosofiska vetenskaper: 09.00.06. - M. : MGU uppkallad efter M.V. Lomonosov, 1989. - 25 sid.
10. ↑ Elbakyan E. S. Religiöst fenomen i den ryska intelligentsian under 1800- och början av 1900-talet. : Filosofisk och historisk analys / abstrakt dis. ... Filosofie doktor: 09.00.06. - M . : Ros. Oberoende institut för sociala och nationella problem, 1996. - 41 sid.
11. ↑ Elbakyan Ekaterina Sergeevna (otillgänglig länk) . Federal utbildningsportal "Ekonomi. Sociologi. Förvaltning". (9 december 2010). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 31 mars 2013. (obestämd) 
12. ↑ 1 2 3 Institutionen för sociologi och hantering av sociala processer (otillgänglig länk) . Academy of Labor and Social Relations (2012). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 15 oktober 2012. (obestämd) 
13. ↑ Religiopolis-webbplatsen, skapad av Center for Religious Studies under ledning av Ekaterina Elbakyan, började arbeta i testläge  // Portal-Credo.ru . - 25.02.2010. Arkiverad från originalet den 11 december 2018.
14. ↑ Autonom ideell organisation för konsult- och experttjänster "Centrum för religionsstudier "ReligioPolis"  // Information om statlig registrering av juridiska personer, enskilda företagare, bondehushåll. - M . : Rysslands federala skattetjänst . Arkiverad den 6 december 2014.
15. ↑ Oleg Krasnov. I Rostov-regionen, vid rättegången i fallet med Jehovas vittnen, avvisade religionsforskaren Elbakyan åklagarens argument  // Caucasian Knot . - 2014-03-23. Arkiverad från originalet den 6 december 2014.
16. ↑ Kiselev O. S., Khromets V. L. Religionsfilosofi: disciplin, teori eller förhållningssätt i religionsvetenskap?  // Filosofiskt tänkande: Specialnummer Sententiae II. - Vinnitsa: VNTU , 2012. - T. II . - S. 147 . — ISSN 0235-7941 .
17. ↑ Khmelevskaya S. A. Teologi: moderna tillvägagångssätt för att förstå den konceptuella statusen  // Sociopolitiska vetenskaper. - Yur-VAK Publishing House, 2013. - Nummer. 2 . - S. 60 . — ISSN 2223-0092 .
18. ↑ Polyakov N. S. Distinktionen mellan teologi och religionsvetenskap i frågan om jämförande studier av europeiska religiösa traditioner // Religiösa traditioner i Europa och modernitet: studier och undervisning vid ryska och utländska universitet: en samling vetenskapliga och vetenskapligt-metodiska artiklar / red. D. I. Polyvyanny. - Ivanovo, 2011. - S. 100-101. — 332 sid.
19. ↑ 1 2 Pismanik M. G. Religiösa forskare och teologer: är dialoger nödvändiga och möjliga?  // Stat, religion, kyrka i Ryssland och utomlands . - M . : Ryska akademin för nationell ekonomi och offentlig förvaltning under Ryska federationens president, 2010. - Nr 3 . - S. 279-290 . — ISSN 2073-7203 .
20. ↑ Lavrentyeva A. Yu. Religiös (teologisk) och religiös utbildning // Candle–2005. Ursprung: religion och personlighet i det förflutna och nuet. Material från internationella konferenser. T. 12 / Redigerad av professor E. I. Arinin. - Vladimir-Moskva, 2005. - S. 326. - ISBN 5-89368-629-2 .
21. ↑ Chesnova E. N. Aktuella tillvägagångssätt och trender i studien och definitionen av fenomenet religiös tro  // Scientific Bulletin från Belgorod State University. Serie: Filosofi. Sociologi. Höger. - Belgorod: Belgorod State National Research University , 2011. - Nr 2 (97) . - S. 338 . — ISSN 2075-4566 .
22. ↑ Kiselnikova T. V. Från det socialistiska tänkandets historia. Socialism och filistinism i ryska socialisters diskussioner vid 1800- och 1900-talets skifte  // Bulletin of the Tomsk State University. - Tomsk: National Research Tomsk State University , 2005. - Nr 288 . - S. 133 . — ISSN 1561-7793 .
23. ↑ Mokshin V. G. Den juridiska populismens ideologiska utveckling under andra hälften av 1800- och början av 1900-talet. Sammanfattning av avhandlingen för doktorsexamen i historiska vetenskaper. Voronezh, 2010. “ Enligt forskaren E. S. Elbakyan är ett av de karakteristiska dragen hos intelligentsians populistiska medvetande dess "religiositet" eller, mer exakt, "religiös stämning", nyckfullt sammanflätad med ateistisk ideologi. Detta fenomen manifesterade sig i intelligentsians okritiska tro på förnuftets makt, den frivilliga önskan om fattigdom och den messianska uppfattningen om deras tjänande till folket. Elbakyan förklarar med rätta skälen till inkonsekvensen i den populistiska intelligentsians medvetande genom övergångstillståndet i det dåvarande samhället "
24. ↑ Bashlykov T. V. Religiös situation i nordöstra Ryssland: stat och utvecklingstrender. Sammandrag av avhandlingen för kandidatexamen i sociologiska vetenskaper. Tambov, 2004. ”Den religiösa situationen i det moderna Ryssland och problemen med dess studie behandlas i ett ganska stort antal publikationer. Vi bör uppehålla oss vid arbetet av de mest betydelsefulla, enligt vår mening, författarna, såsom L. A. Andreeva, V. I. Garadzha, R. A. Lopatkin, M. P. Mchedlov, M. I. Odintsov, N. A. Trofimchuk, S. B. Filatov, D. E. Furman, E. S. N. Yakov, I. S. Elbakyan. »
25. ↑ Baskakova N.V. Religiös självidentifiering av den ryska intelligentsian: Social och filosofisk analys. Sammanfattning av avhandlingen för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper. Veliky Novgorod, 2004.
26. ↑ Smirnov M. Yu. Religiöst och mytologiskt komplex i det ryska offentliga medvetandet: en historisk och sociologisk studie. : Avhandling för doktorsexamen i sociologiska vetenskaper: 22.00.01 St. Petersburg, 2006. 364 sid. " Samtidigt är det uppenbart att det finns väldigt få konceptuella verk om religionssociologi i vårt land (vi kan nämna avhandlingar, böcker och artiklar av A. S. Vatoropin, N. B. Kostina, E. A. Ostrovskaya, S. B. Filatov, E S. Elbakyan ) »
27. ↑ Smirnov, 2009 , sid. 106.
28. ↑ Akhmadulina S. Z. Historien om utvecklingen av icke-traditionella religiösa föreningar i Buryatia under 1990-talet - början av 2000-talet. Sammandrag av avhandlingen för kandidatexamen i historiska vetenskaper. Ulan-Ude, 2010. “ I mitten av 90-talet. 1900-talet Flera allvarliga problem har dykt upp i studien av icke-traditionella religioner: sociohistorisk natur, klassificering, orsaker till uppkomsten och spridningen i Ryssland, statens inställning till dem, etc. Dessa frågor har blivit ett ämne för vetenskapligt intresse för ett antal välkända inhemska forskare: I. Ya. Kanterova, HA Trofimchuk, B. Z. Falikov, S. B. Filatov, V. M. Gubanov, M. I. Odintsov, E. S. Elbakyan och andra. »
29. ↑ Leshchinsky A. N. Kyrkans uppdelningar i ortodoxin: social konditionering och typologi. Sammandrag av avhandlingen för filosofie doktorsexamen: 09.00.14. St Petersburg, 2011. “ Välkända inhemska filosofer och religiösa forskare deltog i det: E. G. Balagushkin, I. Ya. Kanterov, A. I. Kyrlezhev, E. M. Miroshnikova, A. E. Sebentsov, M. Yu Smirnov, O. M. Shakhov, E. Yablokov, etc. »
30. ↑ Farligt yrke: Intervju med Alexei Gaidukov . "Ideell forskningstjänst "Sreda"" (3 oktober 2013). Datum för åtkomst: 27 december 2014. Arkiverad från originalet 27 december 2014. (obestämd)
31. ↑ Yrke som livsstil: Intervju med Vladimir Egorov . "Ideell forskningstjänst "Sreda"" (19 oktober 2013). Datum för åtkomst: 27 december 2014. Arkiverad från originalet 27 december 2014. (obestämd)
32. ↑ Storchak, 2014 , sid. 240.
33. ↑ E. S. Elbakyan. Expertbedömning av organisationen "New Acropolis" . Portal-Credo.ru (6 december 2006). (obestämd)
34. ↑ Dvorkin A. L. "Nya Akropolis" - legender och myter . " Irenaeus of Lyons Center for Religious Studies " (13 mars 2007). Tillträdesdatum: 7 januari 2015. Arkiverad från originalet 7 januari 2015. (obestämd)
35. ↑ Professor Elbakyan E.S. om samvetsfrihet och A. Dvorkins arbete . YouTube- kanal för tidningen "Olösta brott" (20 april 2016). — (Fragment från 8:30). Tillträdesdatum: 6 januari 2017. (obestämd)
36. ↑ Elbakyan E. S. Profan teologi eller profanering av vetenskap? . "ReligioPolis" (24 februari 2010). Hämtad 8 januari 2015. Arkiverad från originalet 8 januari 2015. (obestämd)
37. ↑ Antonov K. M. Vetenskapligt och/eller svordomar? Teologi eller/och religionskunskap? . "ReligioPolis" (2 mars 2010). Tillträdesdatum: 8 januari 2015. Arkiverad från originalet 13 september 2014. (obestämd)
38. ↑ Elbakyan E.S. Symtom på klerikalisering . "ReligioPolis" (27 april 2014). Hämtad 8 januari 2015. Arkiverad från originalet 8 januari 2015. (obestämd)

Litteratur

• Alekseev P. V. Elbakyan Ekaterina Sergeevna // Rysslands filosofer i början av XXI-talet: Biografier, idéer, verk: en encyklopedisk ordbok . - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2009. - S. 664-665. — 695 sid. — ISBN 978-5-8243-1260-7 .
• Smirnov M. Yu. Religionsstudier i Ryssland: problemet med självidentifiering  // Bulletin of Moscow University . Serie 7: Filosofi. - M. : Förlag vid Moscow State University , 2009. - Nr 1 . - S. 91-106 . — ISSN 0130-0091 .
• Storchak V. M. Recension av boken av Elbakyan E.S. Rysslands religioner. Ordbokshänvisning. M .: Publishing House "Encyclopedia", 2014. 48.22 pp // Religionsvetenskap . - Blagoveshchensk: AmGU , 2014. - V. 1 , nr 1 . - S. 240-242 . — ISSN 2072-8662 .
• Timoshchuk A. S. , Filkin K. N. Fall av rättegången mot Bhagavad Gita av Swami Prabhupada: genesis, analys, offentlig reaktion och media  // Tomsk State University Bulletin. Berättelse. - 2013. - Utgåva. 4 (24) . - S. 178-184 . — ISSN 1998-8613 .

Länkar

• Elbakyan, Ekaterina Sergeevna // Great Russian Biographical Encyclopedia (elektronisk utgåva). - Version 3.0. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna (Elbakyan, Ekaterina S.)
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna på webbplatsen för den vetenskapligt-teoretiska tidskriften "Religiösa studier"
• INTERVJU: Religionsvetare, filosofie doktor EKATERINA ELBAKYAN

I sociala nätverk	Facebook
I bibliografiska kataloger	NUKAT : n2008103153 VIAF : 163123109 WorldCat VIAF : 163123109