| Bibeln 1728 | |
|---|---|
| Biblia, To je, Zyłe Szwjate Pißmo Stareho a Noweho Sakona, perdy do njemskeje, wot D. Mertena Luthera, njetko pak do horneje Łužiskeje ßerskeje recże se wschitkej ßwosczu a prozu wotjowjcotschechrychen Przujngel Njekoviskichrychena. W Budeschini 1728 | |
| Originalspråk | Övre Lusatian |
| Släpp | 1728 |
Biblija 1728 , ursprungligt namn - Biblia, To je, Zyłe Szwjate Pißmo Stareho a Noweho Sakona, perdy do njemskeje, wot D. Mertena Luthera, njetko pak do horneje Łužiskeje ßerskeje recże se wschitkejngel łczje aßwjernosje W Budeschini 1728 [1] ( V.-Luz. Bibeln från 1728 ) är den första fullständiga översättningen av Martin Luthers bibel på det övre lusatiska språket , ett monument över den lusatiska serbiska litteraturen , som tillhör de så kallade " luzhitiska språkmonumenten " . Det allra första stora skrivna monumentet, som fungerade som en modell för den efterföljande utvecklingsperioden för det litterära övre lusatiska språket. Det är ett exempel på utvecklingen av det övre lusatiska språket och dess dialekter.
Översättningen gjordes av fyra lutherska präster Jan Bemar , Matej Jokush, Jan Langa och Jan Wawer [2] . Översättningen publicerades på bekostnad av Serbian Preaching Society 1728. I sin översättning använde översättarna polsk (sz, cz) och tysk stavning (ß, sch). Översättningen är gjord i den protestantiska versionen av det övre lusatiska litterära språket. Översättarna var infödda i Budyshinsky-dialektområdet. I sin översättning använde de den tyska versionen av översättningen av Bibeln, som gjordes av Martin Luther, den tjeckiska översättningen av Bibeln från 1660 ( Králicka Bible ) och den slovenska översättningen från 1684 (Dalmatiska Bibeln).
Förordet till Bibeln nämner att översättarna träffades 45 gånger för att diskutera texter, samtidigt som de sa att de reviderade Michal Frenzels Nya Testamentets översättningar . Man tror att det redan före detta arbete fanns översättningar av vissa böcker i Gamla testamentet till övre lusatiska, så översättarna använde dem i sitt arbete.
I sorabismen finns det olika åsikter om denna översättning av Bibeln. J. Krzyzan-Klukshański hävdar att Michal Frenzels översättning, i motsats till bibelöversättningen, utmärks av ett tydligare övre lusatiskt språk. Han skriver att i översättningen av Bibeln finns det många tyska lån som inte är karakteristiska för det övre lusatiska språket (i synnerhet tyska artiklar) [3] . Rudolf Ench skriver att den lutherska översättningen skiljer sig från J. Svetliks katolska översättning på ett "högre språk" . R. Jench noterade att 1728 års översättning av Bibeln "stämmer överens med serboluzhichanernas talade språk och att det inte finns några grundläggande skillnader mellan dem" [4] .
Från 1728 till 1905 publicerades den 12 gånger. Denna översättning, med små modifieringar, används fortfarande idag i det lutherska lusatiska samfundet.