Popper, Carl

Karl Raimund Popper
Karl Raimund Popper

K. Popper, cirka 1980
Namn vid födseln tysk  Karl Raimund Popper
Födelsedatum 28 juli 1902( 1902-07-28 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 17 september 1994( 1994-09-17 ) [1] [2] [3] […] (92 år)
En plats för döden
Land  Österrike-Ungern (1902-1918)Österrike(1918-1938)Statslösa(1938-1945) Nya Zeeland (bosatt 1937-1946) Storbritannien (1945-1994)


 
 
Akademisk examen Doktor i filosofi (PhD) i filosofi (1928)
Akademisk titel professor
akademiker
Alma mater
Verkens språk engelsk
Skola/tradition kritisk rationalism , postpositivism
Riktning liberalism
Huvudintressen epistemologi , rationalitet , vetenskapsfilosofi , logik , politisk filosofi , socialfilosofi , livets ursprung , kvantmekanik
Viktiga idéer öppet samhälle , slutet samhälle , falsifierbarhet
Influencers Sokrates , Lycophron ,
Aristoteles , Descartes ,
Schopenhauer , Fries ,
Hegel , Kierkegaard ,
Einstein , Wiencirkeln
Influerad Joseph Agassi ,
George Soros
Priser Sonning-priset (1973)
Alexis de Tocqueville-priset för humanism (1984)
Kyoto-priset (1992)
Utmärkelser staden Wiens hedersring Otto Hahn fredsmedalj ( 1993 ) Kataloniens internationella pris [d] ( 1989 ) Dr. Leopold Lucas Prize [d] ( 1981 ) Montionovpriset ( 2003 ) Goethe-medaljen ( 1992 ) hedersdoktor vid universitetet i Wien [d] ( 1977 ) hedersdoktor från Complutense University of Madrid [d] ( 1991 ) Hedersdoktor vid universitetet i Salzburg [d] Kyoto-priset i konst och filosofi [d] ( 1992 ) medlem av British Academy hedersdoktor vid katolska universitetet i Eichstätt-Ingolstadt [d] Alexis de Tocqueville-priset för humanism ( 1984 ) Sonningpriset ( 1973 )
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sir Karl Raimund Popper ( 28 juli 1902  -  17 september 1994 ) var en österrikisk och brittisk filosof och sociolog . En av 1900-talets mest inflytelserika vetenskapsfilosofer [5] [6] . Popper är mest känd för sina skrifter om vetenskapsfilosofi och social och politisk filosofi , där han kritiserade den klassiska uppfattningen om den vetenskapliga metoden , samt starkt försvarade principerna för demokrati och samhällskritik som han föreslog att följa i för att möjliggöra ett öppet samhälles blomstring .

Karl Popper är grundaren av det filosofiska begreppet kritisk rationalism . Han beskrev sin position så här: ”Jag kan ha fel och du kan ha rätt; gör en ansträngning, så kan vi komma närmare sanningen” [7] .

Biografi

Tidiga år

Karl Raimund Popper föddes den 28 juli 1902 i Wien i familjen till en advokat från Böhmen , Simon Sigmund Karl Popper och Jenny Schiff. Föräldrarna var av judiskt ursprung, men antog lutheranismen redan innan deras sons födelse [8] . Hans far arbetade som juridikprofessor vid universitetet i Wien , var intresserad av problemen med filosofi, sociologi och statsvetenskap , hade ett omfattande bibliotek och diskuterade ofta sociala och politiska frågor med sin son [5] . Tack vare detta bekantade sig Karl redan i unga år med talrika verk om klassisk filosofi, liksom med verk om samhällsfilosofi av sådana tänkare som K. Marx , F. Engels , K. Kautsky , E. Bernstein m.fl. 9] .

1918 gick han in på universitetet i Wien, där han studerade matematik och teoretisk fysik, samtidigt som han fortsatte att intressera sig för filosofi på egen hand. Redan i sin ungdom ingav hans mor Popper en kärlek till musik; 1920-1922 funderade Popper på allvar på att bli musiker. Han anslöt sig till A. Schoenbergs Privatkonsertsällskap och studerade vid Wiens konservatorium i ett år, men ansåg sig vara otillräckligt kapabel och slutade studera musik, men han tappade inte helt intresset för det; valde musikhistoria som tilläggsämne under doktorandprovet .

Från 1921 till 1924 behärskade K. Popper yrket som möbelsnickare. Under samma period arbetade han som volontär på A. Adlers barnkliniker , där han träffade honom personligen. Genom att observera Adlers metoder tvivlade Popper på effektiviteten av psykoanalys och påståendena om sådana teorier som vetenskapliga. Efter att ha studerat Z. Freuds och A. Einsteins verk blev Popper intresserad av hur K. Marx, Z. Freuds och A. Adlers doktriner skiljer sig från sådana erkända vetenskapliga teorier som till exempel A. Einsteins relativitetsteori [ 7] . I framtida arbete kommer denna fråga att bli grunden för falsifierbarhetsprincipen , eller Poppers kriterium.

1925, efter examen från universitetet, gifte Popper sig med Josephine Anna Henninger och fick ett diplom som lärare i matematik och fysik på gymnasiet. Efter det undervisade han i matematik och naturvetenskap på en gymnasieskola [10] . År 1928 försvarade Popper sin doktorsavhandling i filosofi på ämnet kognitiv psykologins metodik [11] .

Flytta till Nya Zeeland

När nazismens popularitet växte i Österrike, ökade också nivån av antisemitism . Och Popper, som minns sitt judiska ursprung [12] [13] , bestämde sig för att lämna landet. Han fick reda på ledigheten för en lektor vid ett universitet i Nya Zeeland och i början av 1937, efter att ha fått en lärartjänst, immigrerade han dit. Från 1937 till 1945 arbetade Popper som lektor i filosofi vid University of Canterbury , Nya Zeeland [12] .

När Popper kom till Nya Zeeland var han redan ganska känd i Europa, men få människor hörde talas om honom i denna del av världen. Som ett resultat av detta var Poppers position vid universitetet ambivalent: å ena sidan var han helt säker, och å andra sidan var hans auktoritet där till en början minimal, han var tvungen att utgå från en lägre position än sina mindre kända kollegor i världen hade. Och ändå, med tiden, fick Popper erkännande i Christchurch och blev en av universitetets mest inflytelserika och diskuterade lärare [14] .

Senare år och flytta till Storbritannien

1945 blev Popper brittisk medborgare och flyttade till London i januari 1946, där han från 1946 till mitten av 1970-talet var professor i logik och dekanus vid Institutionen för filosofi, logik och vetenskaplig metod vid London School of Economics and Political Science . 1964 adlades han [ 15] . 1976 blev Popper medlem av Royal Society of London [16] , 1982 tilldelades han Order of the Knights of Honor . Han fick också Alexis Tocqueville-priset (1984) och Kyoto-priset (1992).

Karl Popper dog den 17 september 1994 i London Borough of Croydon . Hans fru Josephine dog tidigare, 1985 .

Huvudidéer

Epistemologi

Karl Popper gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av principerna för vetenskaplig kunskap och blev den kritiska realismens grundare. I sina skrifter utgick Popper från Alfred Tarskis sanningsbegrepp . Han trodde att sanning är objektiv och kunskap är gissningsvis, föremål för misstag och måste ständigt revideras (principen om fallibilism ) [5] [7] [10] .

Kritisk realism uppstod som Poppers försök att lösa de filosofiska problemen med gränsdragning (separera vetenskaplig kunskap från icke-vetenskaplig kunskap) och induktion (tillåtligheten av induktiva bedömningar från erfarenhet). Popper var bekant med lösningen av problemet med gränsdragning av medlemmar av Wiencirkeln (representanter för logisk empirism ) - verifikationism , enligt vilken endast verifierbara eller verifierbara bedömningar har betydelse. I motsats till denna princip förde Popper fram falsifikationsprincipen, enligt vilken en teori är vetenskaplig om det finns en metodologisk möjlighet att vederlägga den genom att sätta upp det eller det experimentet, även om ett sådant experiment ännu inte har satts upp [ 7] [10] .

I. Kant försökte lösa problemet med induktion formulerat av Hume , som ansåg att induktion av erfarenhet var acceptabel, eftersom en person, enligt Kant, har en sann a priori intuition om den verkliga världen, så han lyckas bygga upp sådana sanna teorier som Newtons. fysik. Efter publiceringen av Einsteins verk om relativitetsteorin skakades dock denna filosofiska inställning. Popper erbjöd sin egen lösning på detta problem. Å ena sidan, efter Kant, hävdade han att våra teorier om världen är formulerade a priori , å andra sidan trodde han inte att dessa teorier är sanna. Det vill säga, till skillnad från Hume, Wittgenstein och medlemmar av Wiencirkeln, trodde Popper inte att forskare i allmänhet använder induktion från erfarenhet för att bygga teorier. Dessutom, enligt Popper, behöver vetenskaplig kunskap inte motiveras alls, eftersom varje motivering kommer att kräva antingen något för sin egen motivering, eller så måste vi acceptera det som ett axiom som inte behöver motivering. Därför, som Popper trodde, är det irrationellt att kräva motivering för vetenskaplig kunskap [7] .

Popper hävdade att vetenskaplig kunskap är rationell inte på grund av existensen av en motivering, utan för att vi kan kritiskt överväga den. I sitt arbete " The Logic of Scientific Research " ( tyska:  Logik der Forschung ) påpekade Popper att vetenskaplig kunskap inte dyker upp på grund av uppkomsten av nya motiveringar, utan på grund av kritiken mot hypoteser som föreslås för att lösa nya problem. När vi betraktar en potentiellt oändlig uppsättning teorier som är lösningen på ett givet problem, och den efterföljande vederläggningen eller förfalskning av dessa teorier en efter en och ett rationellt val bland de återstående (ännu inte förfalskade), finns det en ansamling av nya vetenskapliga kunskap och uppkomsten av nya problem [5] [7] .

Detta tillvägagångssätt är metodologiskt förenligt med forntida skepticism - Pyrrhonism: strängt taget är det felaktigt att betrakta vetenskapliga teorier som sanna, inte för att de [redan] har vederlagts, utan för att man, utan att förneka den sannolika riktigheten av en teori, alltid kan lägga fram en annan för att förklara fenomenet. Även om de i tillämpade termer ofta har olika tillförlitlighet ur synpunkten "sunt förnuft", är det frånvaron av ett "slutbevisande experiment" som är filosofiskt viktigt [17] .

Epistemologi

I den epistemologiska aspekten höll sig Popper till realismen . I sina senare verk lade han fram hypotesen om tre världar:

  1. Världen av fysiska objekt och tillstånd.
  2. Världen av mentala och mentala medvetandetillstånd.
  3. Den objektiva kunskapens värld (detta inkluderar innehållet i vetenskapliga hypoteser, litterära verk och andra föremål som inte är beroende av subjektiv uppfattning).

Världen av fysiska objekt interagerar med världen av mentala tillstånd, och den senare genererar en värld av objektiv kunskap, som är oberoende av dess skapare. Kunskap är alltså, enligt Popper, inte beroende av det erkännande subjektet [5] [7] [10] .

Social teori

Popper tillämpade också sitt kritiska förhållningssätt till samhällsvetenskaperna. Så föddes idén om ett öppet samhälle, ett samhälle där individer var fria att kritisera sin regerings handlingar. I ett sådant samhälle garanterar regeringen individer en sådan möjlighet, och otillfredsställande politiska program elimineras liksom förfalskade vetenskapliga teorier. I ett sådant samhälle är individer fria från olika tabun och fattar beslut utifrån den konsensus som uppnåtts till följd av avtalet . Den politiska eliten i ett sådant samhälle har inte obegränsad makt och kan avlägsnas utan blodsutgjutelse [5] [18] .

I sina verk "The Open Society and Its Enemies " och "The Poverty of Historicism " kritiserade Popper de sociopolitiska begrepp som han kallade historicistiska. Han tillskrev sådana begrepp marxism och platonism , som försökte förutsäga samhällets utveckling enligt de lagar de uppfann. Popper, å andra sidan, trodde att det inte fanns några sådana lagar (han var en historisk indeterminist), och samhället bildas inte av dessa lagar, utan av summan av alla individers handlingar. Popper hävdade att eftersom processen för ackumulering av mänsklig kunskap är oförutsägbar finns det i princip ingen teori om idealisk regering, därför måste det politiska systemet vara tillräckligt flexibelt så att regeringen kan ändra sin politik smidigt. På grund av detta bör samhället vara öppet för flera synpunkter och kulturer , det vill säga ha tecken på pluralism och mångkultur [5] [7] .

Reformer, enligt Popper, bör genomföras steg för steg, för att lösa specifika problem, och justeras i tid beroende på resultatet av deras tillämpning. Denna metodik, som Popper kallade social ingenjörskonst (i motsats till social projektering), användes av många europeiska länder för att genomföra sina reformer under andra hälften av 1900-talet [5] [10] .

Kritik

Ett antal vetenskapsmän som inte håller med Poppers idéer har försökt bevisa det faktum att falsifierbarhetsprincipen inte kan vara den huvudsakliga metodiska enheten när man diskuterar frågorna om att bekräfta, testa och vederlägga teorier.

Således konstaterar Thomas Kuhn att för ett val mellan konkurrerande vetenskapliga teorier räcker det inte med endast experimentell verifiering. Förutom erfarenhet är intuition, psykologi och filosofiska överväganden viktiga komponenter i vetenskaplig kreativitet. Standarden för att bygga en vetenskaplig teori kallas ett paradigm. Meningen med vetenskapliga revolutioner är inte att förändra en grundläggande teori till en annan under inflytande av nya fakta, utan i att förändra vetenskapliga paradigm [19] .

Mario Bunge förkastar post-positivistisk filosofi utifrån följande argument: fakta är inte primära, utan erhållna och tolkade med hjälp av teori; vetenskapliga teorier behandlar inte själva de observerade fenomenen, utan endast med deras idealiserade modeller; verifierbara meningar följer ofta inte av en enskild teori, utan följer av teorin i kombination med ytterligare antaganden som också måste testas empiriskt. Enbart empirisk testning av en vetenskaplig teori är inte tillräckligt. Förutom empirisk verifiering är en metateoretisk verifiering nödvändig (intern logisk konsistens, närvaron av konsekvenser, förekomsten av en procedur för att gå från oobserverbara till observerbara), interteoretisk verifiering (överensstämmelse av teorin med andra teorier som redan har fått erkännande) , filosofisk verifiering (teorins överensstämmelse med en viss filosofi) [20] .

Det finns också den så kallade kritiken mot postpositivismens idéer "från vänster". Den första sammandrabbningen ansikte mot ansikte mellan Popper och nymarxisterna ägde rum 1961 . Sedan på kongressen "Logic of the Social Sciences" [21] diskuterade Theodor Adorno med Popper . Det handlade om tillämpligheten av Poppers kriterier på humaniora. Men idéerna om vägran att utforska hela bilden av världen och samhället i synnerhet, som Popper föreslog, kritiserades också i tidigare skrifter av företrädare för Frankfurtskolan . I synnerhet i Max Horkheimers programmatiska verk "The Eclipse of the Mind ".

Det finns också en extrem synvinkel som i allmänhet förnekar Poppers verkliga intellektuella prestationer. Således förklarade Alexander Zinoviev : "Du kommer inte att hitta en enda vetenskaplig fras i hans skrifter" [22] .

Bibliografi

Verk av Karl Popper

Litteratur om K. Popper

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Sir Karl Popper // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Karl Popper // RKDartists  (holländska)
  3. ↑ 1 2 Karl Raimund Popper // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Popper Karl Raimund / red. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Karl Popper Arkiverad 27 juni 2007 på Wayback Machine // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  6. ↑ Ian Charles Jarvie, Karl Milford, David W. Miller. Karl Popper: Liv och tid och värderingar i en värld av fakta . - Ashgate Publishing, Ltd., 2006. - P. 1. - ISBN 0754653757 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. Popper _ _ _ _ _
  8. ↑ Biografi av Sir Karl Popper (länk ej tillgänglig) . Hämtad 21 maj 2014. Arkiverad från originalet 10 juni 2013. 
  9. ↑ K. Popper "Logik och tillväxten av vetenskaplig kunskap" 1983 - sid. 8-11
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Karl Raimund Popper Arkiverad 8 juni 2012 på Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia
  11. ↑ formativ, 2002 , sid. 57.
  12. ↑ 1 2 Popper Karl Raimund, sir - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  13. ↑ Karl Popper - The Formative Years, 1902-1945 Arkiverad 13 november 2014 på Wayback Machine .
  14. ↑ Popper, Karl Raimund Arkiverad 24 januari 2011 på Wayback Machine // Encyclopedia of New Zealand
  15. ↑ K. Popper Arkivexemplar av 25 oktober 2014 på Wayback Machine // Russian Geopolitical Encyclopedia. — 2010.
  16. ↑ Popper; Herr; Karl Raimund (1902-1994) // Webbplats för Royal Society of London  (engelska) .
  17. ↑ Gusev D. A. Antik skepticism och modern vetenskapsfilosofi // Föreläsare, XXI-talet. - 2014. - Nr 3. - S. 219-225.
  18. ↑ POPPER (POPPER) Karl Raimund // Sociologi: Encyclopedia. — Minsk: Interpressservis; Boka hus. A.A. Gritsanov , V.L. Abushenko , G.M. Evelkin, G.N. Sokolova, O.V. Tereshchenko 2003.
  19. ↑ Thomas Kuhns struktur för vetenskapliga revolutioner - M., AST, 2003. - sid. 605 - ISBN 5-17-010707-2
  20. ↑ M. Bunge Theory Meets Experience // Sinne, vetenskap och historia - Al., 1970. - sid. 138-165
  21. ^ "Samhällsvetenskapernas logik" . Hämtad 3 mars 2013. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  22. ↑ diskussionsutskrift Arkiverad 23 maj 2021 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol