Amir ash-Shaabi

Abu Amr Amir ibn Sharahil ash-Sha'abi ( arab. عامر بن شراحيل الشعبي ‎; 641 , Al-Kufa , moderna Irak  - 723 , El-Kufa , moderna Irak ) - en av de äldsta lärdarna , hade en berömd vetenskapsman . och jurist .

Biografi

Amir ash-Shaabi föddes 641 i Kufa under Umar ibn al-Khattabs regeringstid . Han kom ursprungligen från Jemen . Han kallades ash-Sha'bi på grund av att han tillhörde Sha'b-stammen, som var en av grenarna av Hamdan-stammen [1] .

Det råder oenighet om det exakta datumet. Mycket av traditionen tyder på att han dog 723 i Kufa. Ashash ibn Siwar sa: "När ash-Shaabi dog, gick jag till Basra, kom till Hasan al-Basri och sa:" Abu Said, ash-Shaabi dog. Då sa Hasan al-Basri: "Vi tillhör verkligen Allah och vi kommer att återvända till Honom. Han var en lärd som levde ett långt liv, hade omfattande kunskaper och intog en framträdande plats bland muslimerna. Sedan gick jag till Ibn Sirin och rapporterade om al-Shaabis död. Ibn Sirin sa samma sak som Hasan al-Basri" [2] .

Teologisk verksamhet

Amir ash-Shaabi var en stor forskare inom islamisk lag och hadithstudier. Han var en av Imam Abu Hanifas huvudlärare [3] . Said ibn al-Musayyib i Medina , Makhul i Sham , Hasan al-Basri i Basra och ash-Shaabi i Kufa var de fyra pelarna i religionen under den perioden. Al-Shaabi var mycket försiktig och uppmärksam på tafsir . Hans tolkning av verserna baserades på profeten Muhammeds Sunnah. Han lärde sig reglerna för att läsa Koranen ( qiraatam ) från Abdurrahman as-Salam och Alqama. I sin tur lärde han qira'ah till Muhammad ibn Abu Layla [4] .

Al-Shaabi hade ett fenomenalt minne. Han skrev inte ner någonting, men trots detta kunde han utantill alla hadither som reciterades för honom . På frågan om hur han uppnådde ett sådant minne sa han: "Jag skrev inte svart på vitt. Om någon reciterade en hadith för mig, lärde jag mig den utantill” [5] . Han sa också: "Minst av allt reciterade jag poesi. Men trots detta kan jag läsa dig poesi i en månad, utan att stanna och utan att upprepa ” [6] .

Amir ash-Shaabi var på god fot med kalifen Abdul-Malik ibn Merwan . Han var hans vän och samtalspartner [5] . Det rapporteras att han skickades av kalifen till Bysans som ambassadör. Efter att ha slutfört uppgiften återvände han med ett brev från kejsaren av Bysans. Efter att ha läst brevet sa kalifen till ash-Shaabi: "Vet du vad han skrev i brevet?" Ash-Shaabi svarade: "Nej, jag vet inte." Kalifen sa: "Han skrev: "Du kan förundras över dina medtroendes ställning, hur kom det sig att de valde dig till kalif, och inte din ambassadör?" Ash-Sha'bi sa: "De trognas befälhavare! Han såg bara mig, om han såg dig skulle han inte ha skrivit det här." Då sade kalifen till Ash-Shaabi: "Nej, han skrev detta brev för att hetsa mig att döda dig." När nyheten om detta nådde kejsaren, erkände han att han hade skrivit brevet för just detta ändamål [7] . När Umar ibn Abdul-Aziz blev härskare över Irak , utnämnde han ash-Shaabi till överdomare ( qadi ) i Kufa [8] .

Al-Shaabi hittade mer än 500 följeslagare [9] . Han berättade hadeeth från ord från sådana följeslagare som Ali ibn Abu Talib , Saad ibn Abu Waqqas , Said ibn Zeid , Zeid ibn Thabit , Qays ibn Said ibn Ubad , Ubad ibn Samit , Abu Musa al-Ashari al - Ansari. , och även sådana tabiiner som Haris ibn al-Awar , Kharija ibn Salt , Rabi ibn Haytham , Sufyan as-Sauri , Ibn Abu Layla , Suwayd ibn Gafala och många andra. I sin tur, från hans ord, överförde sådana forskare som Abu Ishak Sabiy , Said ibn Amr ibn Ashva , Ismail ibn Abu Khalid , Bayan ibn Bishr , Hussein ibn Abdurrahman , Suleiman ibn Mihran , Abu Ishak Sheibani och många andra [10] haditherna .

Citat om Amir ash-Shaabi

• Muhammad ibn Sirin sa: "En gång kom jag till Kufa. Jag bevittnade att al-Shaabi var omgiven av en stor krets av studenter. Vid den tiden levde många följeslagare fortfarande” [11] .
• Sufyan ibn Uyaina sa: "Efter profetens följeslagare fanns det tre [forskare] bland folket: Ibn Abbas på sin tid, ash-Shaabi på sin tid och al-Thawri på sin tid" [9] .
• Abu Hussain sa: "Jag har inte sett någon som kan fiqh bättre än ash-Shaabi" [12] .
• Asim ibn Suleiman sa: "Al-Shaabi var den bästa experten på hadith bland de lärda i Kufa, Basra, Hijaz och deras omgivningar" [13] .
• Az-Zuhri sa: "Det fanns en tid då det fanns fyra [riktiga] forskare: Said ibn al-Musayyib i Medina, Ash-Shaabi i Kufa, Hasan al-Basri i Basra och Makhul i Sham" [14] .
• Makhul sa: "Jag har inte träffat någon som ash-Shaabi" [15] . Han sa också: "Jag har inte sett någon som vet mer än ash-Shaabi" [16] .

Anteckningar

1. ↑ Al-Khatib al-Baghdadi , volym 12, sid. 227.
2. ↑ Al-Khatib al-Baghdadi , volym 12, sid. 231.
3. ↑ al-Dhahabi, Tazkira , volym 1, sid. 79.
4. ↑ İslam Alimleri Ansiklopedisi, 1984 , sid. 210-213.
5. ↑ 1 2 az-Zirikli , volym 3, sid. 251.
6. ↑ al-Dhahabi, Siyar , volym 4, sid. 302.
7. ↑ Ibn Khallikan , volym 3, sid. 13.
8. ↑ Ibn Sad al-Baghdadi , volym 6, sid. 252.
9. ↑ 1 2 al-Bukhari , volym 6, sid. 451.
10. ↑ al-Asqalani , volym 5, sid. 58.
11. ↑ al-Dhahabi, Tazkira , volym 1, sid. 82.
12. ↑ al-Dhahabi, Tazkira , volym 1, sid. 81.
13. ↑ al-Dhahabi, Tazkira , volym 1, sid. 85.
14. ↑ Al-Khatib al-Baghdadi , volym 12, sid. 228.
15. ↑ Al-Khatib al-Baghdadi , sid. 230.
16. ↑ al-Dhahabi, Siyar , volym 4, sid. 298.

Litteratur

• Al-Khatib al-Baghdadi . Tarikh Bagdad.
• Muhammad al-Dhahabi . Tazkira al-khuffaz.
• Islam Alimleri Ansiklopedi. - İstanbul: Türkiye Gazetesi Yayınları, 1984. - T. 2.
• Kheyraddin al-Zirikli . A'lam.
• Muhammad al-Dhahabi . Siyar a'lam an-nubala.
• Shamsuddin ibn Khallikan . Wafayat al-ayan.
• Ibn Sad al-Baghdadi . At-Tabaqat al-kubra .
• Muhammad al-Bukhari . Tarikh al-kabir.
• Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib.

Länkar

• 'Amir al-Sha'bi  (ar.) . muslimscholars.info. Hämtad: 23 februari 2014.

Ordböcker och uppslagsverk	Islam (2 uppl.) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger	LCCN : n84022372 LIBRIS : wt79dn1f3np439t VIAF : 38307719 WorldCat VIAF : 38307719