Balasagan (" landet Balas "), även känd som Bazgan , var en region belägen i regionen Kura och Araks floderna , intill Kaspiska havet. I söder gränsade det till Adurbadagan och Gilan . [1] Balasagan motsvarade ungefär den armeniska provinsen Paytakaran , [2] även om den sträckte sig längre norrut. Det har föreslagits att under sassaniderna sträckte sig denna region så långt som till Derbents citadell, även om detta fortfarande är kontroversiellt. Hjärtat i Balasagan var Dasht-i-Balasakan ("Balasagans slätt"), vilket motsvarar Muganslätten . I slutet av den sasaniska eran ingick Balasagan i den norra kvadranten av Adurbadagan . [3]
I toponymen Balasakan betyder den första komponenten i bollen eller baga gud, gudom; den andra beståndsdelen sakan är plural på persiska och betyder saki . Balasakan betyder sakas gudom och var förmodligen tempelcentrum för zoroastrianism . [4] Enligt Akopov står G.B. Balasagan för " lilla saki ". [5]
Förislamisk period
Regionen intygas först som en sasanisk provins i Shapur I- inskriptionen skild från Kaukasiska Albanien, vilket indikerar att det var en separat politisk enhet, även om den faktiskt var underställd Albanien. I inskriptionen anser Shapur I att Balasagan och resten av Kaukasus är en del av Iran, och endast de romerska territorierna Anatolien och Syrien är en del av Aneran . Den mäktige zoroastriska översteprästen Kartir från 300-talet anser dock att Balasagan och resten av Kaukasus tillhör Aneran. [6] Det är inte känt vad exakt ansågs Aneran . [7] Enligt den medeltida persiske geografen Ibn Khordadbeh var härskaren över Balasagan bland ledarna som fick titeln kung av den första sasaniska monarken Ardashir I , vilket antydde att Balasagan var en direkt vasall av Iran. Enligt den moderna historikern Robert Husen tog sassaniderna Balasagan från sina albanska vasaller på 500-talet (eller möjligen så tidigt som 387). Ur administrativ synvinkel var Balasagan en del av Adurbadagan . Ingenting är känt om kungariket Balasagan; dess huvudsakliga centrum kan vara i fästningen Khursan. [8] Sassaniderna bildade distrikt som Spandaran-Perozh , Wormizd-Perozh , Atshi Bagavan och (förmodligen) Alevan för att förena området under en mer centraliserad administration. [9]
År 335/6 ockuperade Sanesan, kungen av Maskut, en del av Balasagan, åtminstone erkände sassanidernas överhöghet. Under Yazdegerd II :s regeringstid deltog kung Geran av Balasagan i sasaniska försök att slå ner det armeniska upproret av Vardan Mamikonian 450–451. Men han gjorde senare själv uppror, förstörde den sasaniska armén i Albanien och plundrade iberiska, armeniska och albanska länder. Han dödades på order av Yazdegerd II . [1] [10]
På tal om massageternas " skytiska " folk och massagetsarshakidernas dynasti som regerade där , bör det noteras att den armeniska historikern från 400-talet Yeghishe nämnde samma skytiska stam av Aparns eller Parns , varifrån den parthiska Arshakiddynastin kom. . Denna Aparni-stam levde i regionen Balasakan- Kaspiska havet . På 1500-talet döpte Hamadullah Qazvini staden till Aparshahr, som ligger från mynningen av Kura , vilket gör det möjligt att etablera denna stams livsmiljö i närheten av Katish ( Kadusia ) och Gels (sena Gilyans ). Det är möjligt att en del av denna stam bebodde regionen av staden Manavazakert ( Manazkert ) och efter namnet på denna stam blev distriktet - gavar i denna stad - känt som Aparhunik - Apahunik. De ärftliga härskarna i detta distrikt - gawara - kom fram som Nakharar-klanen av Apakhunik. [elva]
Enligt en annan version korsade en del av Alanerna , efter att ha infiltrerat i östra Transkaukasien, Kura och etablerade sig sedan söder om den i Kaspiska havet . Enligt Sargis Petrosyan bevarades etnonymen "Alan" i den tidiga medeltidshydronymen Alan-Rot, i toponymen Lankaran , samt i efternamnet Zandalan, en gammal armenisk furstefamilj (Nakharar). Vidare säger han att tillsammans med Alanerna i mitten | i. n. e. Aorsierna invaderade Transkaukasien, varav en del tydligen etablerade sig som det område där de lokala Alanerna bodde. Centrum: i Arospichan-regionen var den nuvarande byn Arus ( Aros ). Muganslätten i antiken kallades Balasakan. N. Adonts påpekade sambandet mellan denna toponym och etnonymen för de kaukasiska högländarna "balasachiv", vilket antydde att några av dem härstammade från Kaukasusbergen till sammanflödet av Araks med Kura, etablerade sig här och lämnade sitt stamnamn i toponymen "Balasakan". [12]
Islamisk period
Balasagan erövrades i c. 645 av en arabisk armé ledd av Salman ibn Rabia som tvingade några av regionens kurder att betala jizya (omröstningsskatt). Dessutom var en av bestämmelserna i fredsavtalet som slöts mellan den arabiske befälhavaren Hudhayfa ibn al-Yaman och Marzban (markgreven) i Adurbadagan att araberna skulle skydda lokalbefolkningen från kurderna i Balasagan och Sabalan-bergen. Namnet Balasagan förekommer sällan i klassiska arabiska krönikor, och ersätts av Mugan. Balasagan figurerar särskilt i verk av den arabiska resenären Abu Dulaf al-Yanbui från 1000-talet, som i sin bok Al-Risala al-Taniya rapporterar om sin resa genom regionen. [ett]
Under den islamiska perioden är området känt som "region eller land Gushtasfi ", vilket är associerat med namnet på kung Vishtasp som nämns i Avesta . Så, enligt rapporter som levde i XIII-XIV-talen. Hamdallah Qazvini [13] ,
Gushtasfi är en provins som ligger vid Kaspiska havets stränder och grundades av kung Gushtasb ibn Lukhrasb. Han grävde en stor kanal från floden Kura till Araks, genom vilken vatten leds genom små kanaler till byarna längs stränderna.
befolkningen i Gushtasfi- regionen talar pahlavi-dialekten, som ligger nära Gilan-språket.
Talish-i Gushtasbi (persiska: تالش گشتاسبی) är det historiska namnet på den norra regionen Talish , nu en del av republiken Azerbajdzjan .
Under Khosrow II :s regeringstid försökte katolikerna i Iberien och Albanien, Gregory, att omvända invånarna i Balasagan till kristendomen. Trots detta fanns fortfarande delar av lokal hedendom kvar i landet, särskilt i Mugan . In med. 800 biskop Eliya, skickad till området som missionär, rapporterar lokalbefolkningen som dyrkar en gud vid namn Yazd som bodde i en ek som kallas "skogens kung"; buskarna som omgav trädet kallades "Yazds barn". Lokalbefolkningen hävdade att de hade ärvt tillbedjan av Yazd från sina förfäder. På mellanpersiska betyder termen yazd helt enkelt gud, vilket indikerar inflytandet från zoroastrismen, som måste ha ägt rum under den sasaniska eran.