Bashkir folklore

Bashkirs folklore är bashkirernas muntliga folkkonst , representerad av arbete, rituella och vardagliga sånger , sagor , legender, episka verk , ordspråk , etc.

Historik

Bashkir folklore skapades och överfördes muntligt av generationer under århundradena.

Teman för Bashkirs folklore var de gamla bashkirernas syn på naturen, moraliska ideal, deras liv och ambitioner. Folklore var källan till deras kunskap.

Folklorens egenheter inkluderar dess muntliga överföring, improvisation och kollektiva framträdanden och multivarians.

Genrerna för Bashkirs folklore är saga, epos, kulyamas, fabel, lakap, fabel, kulyamas-mysterium, tröttsam saga, satir, liknelse, talesätt, ordspråk, gåta, nasihat [1] etc.

Enligt engagemanget i människors sociala och vardagliga aktiviteter är Bashkirs folklore uppdelad i ritualer, barns etc.

Basjkirerna har en rik sångfolklore. Dans, serier, spelsånger ackompanjerade festligheterna och underhållningen. Distribution fick en ditty, beten. Många beten ägnades åt tragiska händelser. Sådan är betet " Sak-Sok ", som talar om bröder som förbannats av sin mor. Små genrer av folklore är utbredda, såsom besvärjelser, meningar, gåtor, ordspråk, talesätt, tecken.

Från barns folklore bland basjkirerna är spelräknare, teasers och meningar vanliga.

Samlingar av folklore publiceras i Republiken Vitryssland:

• "Bashkir Folk Art" ("Bashkort Halyk Izhady"), där folklore systematiseras efter genre. Totalt har 18 volymer släppts.
• Sånger och beten ”(Yirzar hem beyetter) (1981);
• Sagor, legender, muntliga berättelser. Sesens kreativitet (Ekietter, riueyetter, hikeyeler. Sesender ijady) (1982).

Se även: Basjkiriska folksagor , bashkiriska ordspråk och talesätt .

Samlare av Bashkirs folklore

De första samlarna av Bashkirs litterära folklore var författare och vetenskapsmän P. Rychkov, P. Pallas, I. Lepekhin, I. Georgi, V. Tatishchev (XVIII-talet), T. Belyaev, P. Kudryashov, A. Pushkin, V. Dal , L. Sukhodolsky, A. Bessonov (sagor), Mukhametsha Burangulov (episkt Ural-batyr) och andra, musikalisk folklore - kompositörer A. Alyabyev , K. Schubert, S. Rybakov (XIX-talet), I. Saltykov, L. Lebedinsky, L. Atanova och andra. Samlare av folklore, folk från basjkirerna var S. Kuklyashev, M. Bekchurin , Yu. Aminev, B. Yulyev, M. Kuvatov, M. Umetbaev, F. Tuykin, M. Burangulov, M. Gafuri, Sh. Babich och andra.

Mycket har gjorts på insamling, systematisering och publicering av bashkirernas folklore:

• Gabit Argynbaev (Gabit-sesen) - skrev ner legenderna "Ural-batyr", "Idel och Yaik", "Akbuzat", "Kusyak-biy", "Timjan", "Batyrsha", "Karasakal", "Yulai och Salavat ", "Kharimulla".
• Mukhametsha Burangulov - han äger verken: "Bashkir-legender", "Epos om batyrer", folkepiska dikter (kubairs) "Patriotiskt krig", "Yulai och Salavat", "Karasakal". Inspelade och redigerade epos, sagor, sånger, kubairs . Bland dem är epos "Ural-batyr", "Akbuzat", sagan "Alpamysh" etc.
• Kirei Mergen (Kireev Akhnaf Kurievich) är författaren till böckerna "Militär folklore", "Episka monument från Bashkir-folket".
• Kharisov Akhnaf Ibragimovich - författare till monografin "Basjkirernas litterära arv" (1965-1973).

Vetenskap

I Bashkirs litteraturkritik studeras olika former av folklore, dess interaktion med litteraturen, bilden av bashkirernas liv och liv, reflektionen av deras andliga värld i folkloren, folklorens ideologiska och estetiska betydelse.

I Bashkir-sagorna "Bull", "Kutlubika och Kutluyar", "Black Dog", "Yylan-batf" finns en kedja av plotbildande motiv "Förbud - brott mot förbudet - straff". Denna kedja av motiv bidrar till den dynamiska utvecklingen av sagans handling, ger berättelsen en äventyrlig karaktär, ökar publikens intresse, får dem att känna empati för hjältens öde. Sådana kedjor finns ofta i folkloren hos många folk i världen.

I arbetet med H. Kyatiba "Jumjuma-Sultan" bryter sultanen mot förbudet, för vilket han blir dödligt sjuk, går genom helvetets alla cirklar. Här tillåter användningen av en händelsekedja i en allegorisk form att lösa problemet - att uttrycka idén om att inte förolämpa de missgynnade.

Anteckningar

1. ↑ Religion är uppriktighet, bra undervisning | assalam.ru . Hämtad 18 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd)

Litteratur

• Aminev ZG Spatio-temporal representationer i bashkirernas traditionella kultur. Ufa, 2006.
• "Bashkir folkkonst" i 12 volymer. Ed. Kitap. vol. 1 - Epos. (1987); v. 2 - Traditioner och legender. (1987); v. 3. - Bogatyrsagor. (1988); v. 4 - Sagor, sagor om djur. (1989); v. 5 - Vardagssagor. (1990); v. 6 - Komiska berättelser och kulyamasy. (1992); v. 7 - Ordspråk, talesätt, tecken och gåtor. (1993); v. 8 - Sånger. (1995);
• Zaripov N. T. Vetenskaplig kod för Bashkir folklore // Bashkir folklore. Forskning de senaste åren. Ufa, 1986.
• Zaripov N. T. Bashkir folklore // Bashkir uppslagsverk
• Nadrshina F. A. Historiska rötter till bashkiriska legender och legender // Bashkirs folklore: studier av de senaste åren. Ufa, 1986;
• Suleimanov A. M. Ch. ed. V. V. Alekseev. Bashkir folklore // Ural Historical Encyclopedia. — Ural-grenen av Ryska vetenskapsakademin, Institutet för historia och arkeologi. Jekaterinburg: Akademisk bok . - 2000. (ryska) // Ural Historical Encyclopedia / Ural-gren av Ryska vetenskapsakademin, Institutet för historia och arkeologi: Kap. ed. V. V. Alekseev. - Jekaterinburg: Akademibok, 2000.
• Suleimanov A. M. Folklore Arkivexemplar av 27 augusti 2016 på Wayback Machine // Bashkir Encyclopedia
• Khubbitdipova N. A. Bashkirs folklore i litteraturen från 1200-1800-talen. Kreativ utveckling av hans motiv, tomter, bilder, traditioner i Bashkir-litteraturen och verk av ryska författare från 1800-talet. Ufa. 2013. Doktorsavhandlingsabstrakt.