Bashkirfolk - mönstren för människors existens och förhållandet mellan människor bland bashkirerna .
Ursprunget till Bashkirs seder kommer från folkets historiska rötter, deras tro, utbildningsnivå och kunskap om världen runt dem. Genom historien behövde bashkirerna rationellt sköta sitt hushåll, utveckla och följa normerna för moral och moral , för detta utvecklades och utvecklades vissa sociala beteendenormer. Basjkirerna har genom sin historia gått igenom ett förklasssamhälle , ett socialistiskt utvecklingsstadium, två gånger genom kapitalismen i närvaro av ett antal religiösa övertygelser . Allt detta har påtvingat folkliga seder sina egna särdrag.
Många förbud infördes mot bashkirernas beteende. Det är till exempel omöjligt att gräva jorden på vintern - den sover, att röra en gammal sten. Eftersom den vänstra handen ansågs oren, rekommenderades det, för att uppnå bättre resultat, att starta verksamheten med höger hand, med vilken värden serverar rätter med mat och dryck till gästen och tar tillbaka dem med rester. De blåste näsan med vänster hand.
Eftersom man trodde att skadlig magi kom från en kvinna, kunde hon inte korsa vägen för en man (även en pojke), de rekommenderades inte att besöka moskéer (be hemma), besöka kyrkogårdar.
När de besökte en moské var bashkirerna, precis som alla muslimer , tvungna att se till att korsa dess tröskel med sin högra fot, och när de lämnar moskén, korsa tröskeln med sin vänstra fot [1] . I moskéer var det förbjudet att stänga entrédörrarna, använda oren olja för belysning i lampor, ta med små barn osv.
Ätförbud: alkohol var förbjudet , rätter från fläsk , från kadaver, bröd kan inte skäras med kniv - bara delas i skivor, mat kan inte tas med två fingrar - minst tre. Under fastan var det förbjudet att dricka och äta hela dagen, man får bara svälja saliv. De som inte kunde (exklusive sjuka och barn) fasta i tid kunde göra det vid ett annat tillfälle.
Att en hustru svek av hennes man ansågs vara en stor synd . Det fanns inget sådant förbud för män. En man kunde också gifta sig med en annan kvinna, efter att ha bett om tillstånd från sin första fru. Vid sin makes död, för att bevara änkans ärliga namn, utgavs hon som yngre bror till den avlidne, brorson, brorson. Vid hustruns död och redan betalat brudpris var den avlidnes far tvungen att ge sin syster till änklingen i äktenskap, om brudpriset inte betalades fick systern när änklingen betalade ett reducerat brudpris.
I familjerelationer hade basjkirerna undvikanderegler, enligt vilka gifta barn måste undvika att ses av sina föräldrar på en viss plats och tid (hustruns föräldrar lämnade hemmet medan de besökte sin svärson, etc.). Samtidigt togs hänsyn till betald eller inte kalym.
Vid föräldrarnas död hade bashkirerna en minoritetsordning för arv, det vill säga den äldsta dottern eller sonen fick föräldrarnas egendom. [2] .
Se även: Basjkirernas bröllopssed
De äldste organiserade helgdagar, reglerade konflikter och var tullväktare. Av dem fick de unga en välsignelse för ett framgångsrikt resultat.
Enligt muslimska seder är ättlingar skyldiga att begrava sina förfäders kropp med heder så snart som möjligt - på dödsdagen eller nästa dag (alltid före solnedgången), för att fira en vaken och dedikera böner till dem .
Begravningen innehöll ett stort antal regler: tvättning tre gånger, inlindning i en hölje, böner, speciell grävning och arrangemang av gravar (lahad, ok). Muslimer begravs utan kista .
Basjkirerna har en egen "Ayat ugytyu" (läser Ayat ), som är en integrerad del av minnes- och begravningsriter. Ayahs läses också vid entrén till ett nytt hus eller innan man går ut på en lång resa.
Det är förbjudet att anlita professionella sörjande.
Kärlek till barn, önskan att ha en stor familj är traditionell för bashkirerna. Själva födelsen av ett barn åtföljdes av många ritualer. Gravida kvinnor kunde inte göra hårt arbete, alla deras nycker var uppfyllda. Kvinnor skulle bara titta på det vackra och i inget fall på det fula.
Under förlossningen ägnades uppmärksamhet åt kuvada- riten - simulering av förlossningsfadern. Fadern var tvungen att säga orden - "Min fru, föda barn så snart som möjligt." Inför den förlossande kvinnan skakade de en tom påse, slog henne med ett tomt läderkärl. Den som var den första att berätta för pappan meddelandet om födelsen av hans barn fick en gåva. Familjen började fira bishektuys helgdag - en av de viktigaste rituella helgdagarna i vaggan.
Bashkirer överförde sina seder till barn.
Bashkirs seder inkluderar att namnge släktingar med tillfälliga och speciella namn: Yeyan , Kinzya , Kinya , etc.
Bashkirerna har seder av generös gästfrihet med många funktioner. Värdarna var glada att bjuda och objudna gäster. Bashkirerna behandlade objudna gäster med respekt, eftersom man trodde att varje person som gick in i huset kunde visa sig vara den Allsmäktiges budbärare eller sig själv, som uppträdde i skepnad av en jordisk varelse, och det skulle vara en stor synd att inte bjuda in, inte behandla, inte erbjuda honom skydd. "Guds mat ångrade djävulen", säger ett bashkiriskt ordspråk. När en slumpmässig gäst dök upp började värden duka från de bästa godsakerna. Det ansågs anständigt att stanna högst tre dagar.
För att bashkirens ko inte skulle bli torr var det omöjligt för ägaren att servera den på bordet och för gästen att prova ägarens mejeriprodukter.
Det var obligatoriskt att tvätta händerna av gästen innan man äter, efter att man ätit köttmat, innan man lämnar hemmet. Innan man äter ansågs det nödvändigt att skölja munnen.
Vid avsked gavs gästerna billiga presenter, med särskild uppmärksamhet på att presentera en baby som inte kunde äta något från ägaren och därför kunde förbanna honom när han tittade upp.
Basjkirerna har en traditionell sed av ömsesidig hjälp Kazumakhe (ҡаҙ өмәһе, från Bash. ҡаҙ - gås, өмә - hjälp) [3] . Ömsesidigt bistånd omfattade i synnerhet hjälp vid skörd av kadaver av gäss och ankor. Kazumakhe-riten hölls på vintern eller hösten när snötäcket etablerades. Flickor och unga kvinnor (ofta svärdöttrar) var inbjudna. Efter att ha bearbetat fågelkropparna sköljdes de i en damm. På vägen till reservoaren hölls riten "Ҡаҙ yuly" ("gåsväg") - barn spred gåsfjädrar, kvinnor sa lyckönskningar för en riklig avkomma och sa att nästa år skulle gässen gå denna väg. Solo- och pardanser, sånger, takmaks framfördes. I husen förbereddes en tebjudning med pannkakor på gåsfett, på kvällen - en festlig behandling av gåskött och slaktbiprodukter. Honung, buza, baursak , chak-chak , pannkakor serverades vid bordet, de bakade balesh med gåsinmat.
Före början av såarbetet hölls helgerna Kargatuy , Maidan , efter fältarbetet - Sabantuy-helgen .
Efter att ha hållit offentliga möten relaterade till lösningen av frågor som är viktiga för Bashkir-folket, hölls yiyin-helgen .
Utöver de ovan nämnda helgdagarna firas alla statliga, religiösa, stads-, barn-, etc. helgdagar i Republiken Vitryssland.
| baskirer | |
|---|---|
| kultur | |
| vidarebosättning | |
| Bashkiriska språk | |
| Diverse |
|