Bibeln av Francysk Skaryna | |
---|---|
BIVLIꙖ RꙊSKA, UPPLAGT AV DOKTOR FRANCISIS SKORINA FRÅN DEN ÄRLIGA STADEN POLOTSK, GUD | |
Författare | Francysk Skaryna |
Originalspråk | Kyrkoslaviskt språk (vitryska versionen) |
Original publicerat | 1517-1519; 1525 |
Tolk | Francysk Skaryna |
Utgivare | Francysk Skaryna |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
The Bible of Francysk Skaryna , utgiven av Francysk Skaryna i Prag 1517-1519 , blev den första tryckta upplagan i den vitryska versionen av det kyrkslaviska språket [1] och i den östslaviska världen [2] .
År 1517 grundade Francysk Skaryna ett tryckeri i Prag och publicerade den 6 augusti "Psaltern" i den. Sedan under detta och de följande två åren publicerades ytterligare tjugotvå böcker av Bibeln här . Alla publicerade böcker hade en gemensam titel "Bivliya Ruska, utarbetad av Dr Francis Skorina från den ärorika staden Polotsk, för att hedra Gud och folket i Samväldet för god undervisning."
Omkring 1520 återvände Skaryna till sitt hemland och hade med sig tryckeriutrustning. Här i Vilna gav han 1525 ut boken "Aposteln" [2] .
Upplagan av böcker nådde ett halvt tusen, och totalt gav Skaryna ut cirka tio tusen böcker i Prags tryckeri [3] , men idag är bara 258 bevarade böcker av tryckeriet kända [4] .
Språket i Skarynas översättning av forskare hänvisar till den vitryska utgåvan av det kyrkslaviska språket [2] . Den tjeckiska översättningen av Bibeln som publicerades 1506 i Venedig användes som original för översättningen .[1] .
Jag, Franciszek, Skorinins son från Polotsk, doktor i medicinsk vetenskap, beordrade att psaltern skulle präglas med ryska ord och på slovenska.
— Sebastian Kempgen. Die slavischen Sprachen / De slaviska språken . - Göttingen: Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2014.Som översättare strävade Skaryna efter att göra en publikation tillgänglig för läsning av ”varje enkel och vardaglig person”, inte kopplad till kyrkohierarkin, därför ligger översättningsspråket nära folkspråket, och publikationerna kompletteras med förord, sammanfattningar av kapitel, fotnoter i marginalerna och 39 gravyrer (enligt N. N. Shchekotikhina ) [2] .
Till var och en av böckerna lade Skaryna till sina egna förord med en mängd information om historia, geografi, kultur och en kort översättning av innehållet. I marginalen gavs en förklaring av obegripliga ord, samt länkar till parallella platser. För första gången i kyrillisk tryckning introducerade Skorina en titelsida, sidblad, mellanslag mellan ord och styckeindrag och vägrade också att förkorta ord. Storleken på Skarynas upplagor tyder på att hans bibel var avsedd för daglig läsning, och inte för liturgiska ändamål. Om altarevangelierna på den tiden gjordes "på ett ark", så trycktes Skaryna-böckerna "i fyra" och till och med "åtta" (det vill säga 4 eller 8 gånger mindre), vilket gjorde dem bekväma att använda .
Förlaget inkluderade 51 illustrationer, cirka 30 huvudstycken och cirka 1000 initialer i den första västryska bibeln. Omfattningen av Francysk Skarynas inblandning i skapandet av gravyrerna är fortfarande osäker. Enligt den rådande uppfattningen var Skorina med största sannolikhet en ritare av enskilda gravyrer, han kunde spela rollen som konsult. Han äger naturligtvis alla bildtexter till illustrationerna, utformningen av Bibelns typsnitt, som inte kunde produceras utan preliminära skisser av Skaryna.
Skarynas böcker lade grunden för standardiseringen av det västryska litterära språket och blev den andra översättningen av Bibeln till ett av de slaviska språken efter tjeckiska . Kandidat för filologiska vetenskaper I. Budko noterar att den heliga texten inte kunde skrivas "enkelt", utan måste motsvara hög bokstil. Teologen och doktorn Irina Dubenetskaya noterar också att "Bibeln" av Francysk Skaryna översattes "inte till ett levande språk", vilket var en av anledningarna till att utgivningen av tryckeriet inte spelade någon stor kulturell roll för den dåvarande tiden. vitryska länder.
Trots den återhållsamma och ibland fientliga reaktionen från det ortodoxa prästerskapet, spreds Skarynas översättningar brett över hela Storhertigdömet Litauen . Försöket att distribuera Pragupplagan i den ryska staten 1525 slutade utan framgång . År 1534 gjorde Francysk Skaryna en resa till storhertigdömet Moskva , varifrån han fördrevs som katolik . Av ett polskt dokument daterat 1552 av kungen av Polen och storhertigen av Litauen Sigismund II August till Albert Krichka, hans ambassadör i Rom under påven Julius III , följer att böckerna om Skaryna i Moskva brändes för latinismen [5] . Under hela 1500-talet var namnet på den vitryska första tryckaren förbjuden. Skarynas förlagsverksamhet kritiserades av den ortodoxe prinsen Andrey Kurbsky och efter hans emigration från Moskva [6] . Det är betydelsefullt att Ivan Fedorov och Pyotr Mstislavets , när de publicerade undervisningsevangeliet i Zabludovo , som följer av förordet, först förberedde det på västryska, troligen i översättningen av Francis Skaryna. Det hänvisades till i deras verk av Simon Budny och Vasily Tyapinsky . Den första protestantiska pastorn i Preussen, Paul Speratus , behöll noggrant "Psaltern" från "Lilla reseboken".
Bibeln av Francysk Skaryna hade en allvarlig inverkan på utvecklingen av det vitryska språket [2] . Skriven på ett icke-kyrkligt och icke-akademiskt språk gjorde Skarynas bibel kultur mer tillgänglig för bredare delar av samhället och bidrog till upplysningens mål. Också i framtiden påverkade det vitryska tänkares kamp för att bevara sitt modersmål [1] [2] .
2017 gav Litauens centralbank ut ett minnesmynt på 20 euro för att hedra 500-årsdagen av emissionen.