Bravlin är en legendarisk prins som plundrade den bysantinska staden Surozh (Sugdeya) i Tavria (nuvarande Krim) i början av 800- och 900 - talet . Känd endast av beskrivningen av truppens kampanj på Krim och det kristna miraklet i den ryska utgåvan av "Life of Stefan Surozh " på 1400-talet.
Enligt den brittiske vetenskapsmannen T. Kendrick präglades början av 800-talet av varangiernas ( skandinaver ), kända av bysantinerna som rus' eller Rhos ( ῾Ρῶς ) [1] [ca. 1] för kontroll över handelsvägen längs Dnepr . Enligt Kendrick hindrades varangernas handelskampanjer av kazarerna , som bodde i de nedre delarna av Dnepr och norra Svartahavsregionen. Varangians fälttåg kulminerade i utvisningen av kazarerna från regionen moderna Cherson [1] . Därefter plundrade varangierna Svarta havets södra kust och plundrade den bysantinska staden Amastrida i Paphlagonia [ca. 2] [1] . Det är inte känt under vilka år denna razzia gjordes (mest troligt på 830-talet). Kendrick trodde att om detta hände i början av århundradet, så är det möjligt att varangians ledare kunde vara samma legendariske Bravlin [1] , som ledde räden på Krim Surozh.
Egentligen beskriver "The Life of Stefan of Surozh" biskopen av Sugdeya (gammalryska Surozh, modern Sudak ), en bysantinsk stad i sydöstra Krim. Stephen av Surozh föddes omkring 700, 787 noterades han som deltagare i det sjunde (andra Nicene) rådet . Det antas att han dog i slutet av 800-talet, varefter hans reliker vilade på altaret i St. Sophia-kyrkan i Sourozh.
Kort efter Stefans död attackerade en viss prins Bravlin Surozh:
Efter helgonets död, några år gick, kom den stora ryska armén från Novagrad. Prins Bravlin, mycket stark, fångade [allt] från Korsun till Kerch . Han närmade sig Surozh med stor kraft , kämpade mot det onda där i 10 dagar. Och efter 10 dagar brast Bravlin in i staden och bröt järnportarna.
Den ryske prinsen skyndade till St. Sofia-kyrkan, där han plundrade de gyllene redskapen och andra värdesaker som var staplade nära helgonets grav. I samma ögonblick fick Bravlin ett anfall, som livet beskriver som att "vända ansiktet bakåt". Sedan beordrade ledaren sitt folk att lämna tillbaka allt byte till helgonets grav, men detta hjälpte inte den immobiliserade prinsen. Bravlin beordrade tillbakadragandet av armén från den tillfångatagna staden, och lämnade i den allt bytet, som också plundrats i Korsun och Kerch. Den helige Stefan uppenbarade sig för prinsen i en syn och sa: "Innan du är döpt i min kyrka kommer du inte att återvända och gå härifrån."
Ärkebiskop Philaret bad en bön och döpte Bravlin, varefter han återvände till sitt normala tillstånd. Alla hans pojkar döptes också. Bravlin beordrade på prästerskapets insisterande att alla fångar skulle släppas, sedan lämnade han inte kyrkan på en vecka förrän han hedrade St Stefan och staden Sourozh med dess invånare med gåvor, varefter han gick.
Två upplagor av "Life of Stefan Surozh" är kända - en kort presentation på grekiska och en detaljerad utgåva på gammalryska . I den lakoniska grekiska versionen saknas redogörelsen för postuma mirakel och Bravlins razzia.
Datumet för skapandet av Stefans ryska liv går tillbaka till 1400-talet. Det inkluderade lån från Metropolitan Peters liv, som dog i början av 1400-talet. Och redan i den helige Dmitrij Prilutskys biografi , sammanställd under andra hälften av 1400-talet, citeras en berättelse från Stefans liv. Den övre gränsen för att skriva livet kan grovt bestämmas av år 1475, då Surozh tillfångatogs av turkarna, vilket livet inte rapporterar om. Å andra sidan, 1327 plundrades Surozh av en viss Agach Pasli, kyrkan St. Sophia och kyrkan St. Stefan förstördes [ca. 3] , som inte heller nämns i livet.
På 1500-talet noteras rädet mot prins Bravlin indirekt i den kungliga genealogins examensbok :
Även före och innan Ruriks kom till det slovenska landet var det slovenska språkets kraft inte dålig; Bo och sedan till många länder, till Selunsky-staden och till Cherson och till andra tamos, som om det finns få bevis från rollen i mirakel av den store martyren Dmitry och den helige ärkebiskopen Stefan av Surozh.
Men så, på 1600-talet, försvinner historien om prins Bravlin från den ryska versionen av Stefan Surozjs liv. På 1800-talet återupptäcker historiker den från gamla manuskript. Sedan dess har Bravlins tillförlitlighet och hans identifiering blivit föremål för forskning och dispyter bland historiker.
Historiker, i synnerhet V. G. Vasilevsky , kom till slutsatsen att Stefan Surozhs liv sammanställdes av en rysk författare från 1400-talet på grundval av en autentisk grekisk källa. Förekomsten av en grekisk källa bekräftas av de historiskt korrekta detaljerna i historien om Sourozh och Bysans, kända från andra oberoende källor. Vasilevsky själv, som introducerade Stefan Surozhskys liv i vetenskaplig cirkulation 1893, ansåg att det var en opålitlig källa. Den välkända bysantinska historikern A. A. Vasiliev föreslog att ta bort detta liv från den vetenskapliga cirkulationen, vilket enligt hans åsikt endast är av intresse för den ryska litteraturens historia under senmedeltiden. [2]
Om razzian inte är en fiktiv infogning i den grekiska texten i hagiografin är prins Bravlins etnicitet fortfarande oklart. Själva etymologin i namnet vittnar om prinsens icke-slaviska ursprung. Slutet -in är inte typiskt för slaviska namn, men finns bland de gamla tyskarna och skandinaverna. Å andra sidan leder possessiva fallet bland slaverna nästan allmänt till ändelsen -in , vilket ger ord som Gretsin (tillhör grekerna), Rusin (tillhör ryssarna), Olgin (tillhör Oleg) etc. redan i östslavernas tidiga skrivna monument.
Enligt ett antal forskare kunde ledaren för folket i Ryssland ha ett skandinaviskt namn, men från Novgorod , om staden vid Volkhov menades med namnet Novagrad , kunde inte Bravlin komma. Ryska krönikor rapporterar grundandet av Novgorod på Volkhov tidigast hälften av 900-talet.
Historiker erbjuder olika versioner av både etymologin för namnet Bravlin och Novagrad. Novagrad kan betyda skytiska Neapel (Nya staden) nära dagens Simferopol, eller Noviodunum (Nya staden på Celtic ) på nedre Donau . Namnet Bravlin (eller Bravalin i något av manuskripten, eller Boravlen ) kan vara hedersnamnet på en deltagare i det legendariska dansk-svenska slaget 770 i staden Bravalla på östra Gotland (region i Sverige). I denna strid deltog, enligt de danska sagorna , även företrädare för Ryssland [ca. 4] .
Det gotiska namnet Bravlion är känt - det bars av biskopen av Caesaraugusta (moderna Saragossa) i Spanien, som dog 651 [3] .
| Östslaviska härskare (inklusive legendariska och halvlegendariska) före rurikiderna | |
|---|---|
| prinsar Novogrodsky |
|
| prinsar av Kiev | |
| Vyatichi härskare | |
| furstar av drevlyans |
|
| krivichi prinsar |
|
| andra prinsar och eponymer | |
| härskare av Al-Masudi |
|
| Anteckningar: 1 - legendarisk från tidiga källor; 2 - legendarisk från senare källor (från 1400-talet); 3 - från den kontroversiella Joachim Chronicle . se även kungar av Gardariki ; Rurikovichi | |