| Kloster | |
| Buguruslans förbönskloster | |
|---|---|
| 53°39′00″ s. sh. 52°25′37″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Buguruslan |
| Stift | Samara och Syzran |
| Sorts | feminin |
| Stiftelsedatum | 1860 |
| Datum för avskaffande | 1930-talet |
Buguruslans förbönskloster är ett ortodoxt kvinnokloster beläget i staden Buguruslan , Samara-provinsen (nu Orenburg-regionen ).
Grundades 1860 som en kvinnogemenskap, fjorton år senare förvandlades det till ett cenobitiskt kloster. Hade tre tempel. Den fungerade till 1924, varefter den stängdes och de flesta byggnaderna förstördes.
Intercessionklostrets tidiga historia har ännu inte studerats av specialister. Ett antal källor hävdar att 1847 bör betraktas som grundåret för kvinnosamfundet i Buguruslan [1]
Det är dock känt att kvinnosamfundet officiellt godkändes den 3 februari 1860 genom ett dekret från den heliga synoden , för att "undertrycka den felaktiga läran om kyrkan, spridd av falska nunnor i Irgiz schismatiska kloster och att locka dem själva till den heliga kyrkan." Godsägaren E.E. Yagodinskaya skänkte två hus till samhället, och godsägaren Putilov skänkte 25 tunnland mark och ett stenhus [2] .
Den 11 september 1874, genom dekret av synoden, godkänd av kejsar Alexander II , omvandlades Buguruslans kvinnogemenskap till ett icke-regelbundet cenobiskt kloster [3] . Den 1 oktober upphöjdes abbedissan i samhället Rachel till abbedissa rang [4]
Vid tiden för omvandlingen ägde klostret endast marken som det byggdes på [5] , så 150 tunnland mark överfördes från ministeriet för statlig egendom [6] . År 1879 tilldelades klostret, på begäran av moder överman Rachel, ytterligare 50 tionde [7] och slutligen, 1886, fick klostret på ny begäran från moderöverman ytterligare 104 tionde, 463 sazhens land. Sålunda erhöll klostret totalt från ministeriet för statens egendom 303 tionde 4652 sazhens lämplig mark, inklusive 44 dessiatiner 815 sazhens åkerjord, 192 tionde 500 sazhens höbruk, 35 tionde 1547 sazhens av betesmark och 3s1 tionde , och 24 tionde 1044 sazhens av obekvämt land [5] .
År 1867 gav staden Buguruslan samhället en tom plats på 3 tunnland, på stranden av Kinel på ett avstånd av en halv verst (≈530 m) från klostret. Nunnorna anlade en köksträdgård där, satte upp en koja, en sommartvätt och ett stendop [5] .
Dessutom skänkte filantroper mark till klostret. Den Buguruslan köpmannen S. M. Shuvalov donerade 35 tunnland till klostret i byn Karpovka , intill staden . Kejserligt tillstånd att acceptera denna plats i klosterinnehavet gavs den 16 juli 1883 [5] . Samara-handlaren S. I. Arzhinov donerade 21 tunnland ängsmark, hovrådgivaren I. A. Tikhomirov - 120 tunnland [2] .
1870 öppnades en skola i klostret, med rättigheterna till en läskunnighetsskola, som hölls fullt ut av klostret. Klostrets systrar själva, deras minderåriga släktingar och barn till stadsborna studerade där. Under det första året studerade 20 personer vid skolan, och 1915 hade antalet elever vuxit till 50 [8] . Till en början var läraren den dekret novisen N. M. Kozmina [9] , efter Anisiya Bystritskaya, som avslutade kursen vid Samara Diocesan School 1896 [5] . Prästen G. Arkhangelsky och hans efterträdare som klosterpräst lärde lärjungarna Guds lag , och diakonerna Rostislav Rakovsky [9] och senare Pjotr Efimov [5] undervisade i sång . Läraren fick en lön på 180 rubel om året, och prästerna och diakonerna undervisade gratis [5] . Systrarna studerade också handarbete i en verkstad i samma byggnad som skolan. De utbildades i stickning , sömmerska, bokbinderi och matthantverk [9] .
Klostret fanns på intäkterna från försäljningen av ljus, ikoner, gjorda spetsar, vävda filtar, samt på generösa donationer från stadsborna [5] .
Klostrets invånare reagerade mycket negativt på den sovjetiska regimen. Sovjeterna svarade nunnorna i gengäld.
En av direktörerna för Buguruslan Museum of Local Lore, Semyon Nikolaevich Shraibman, som på 1920-talet var auktoriserad representant för GPU för Buguruslan-distriktet , kallade klostret "ett bålgetingsbo för kontrarevolutionen", påminde om att under striderna en maskingevär från de vita gardisterna installerades på klostrets klocktorn , att vita officerare gömdes i klostret och i klostret sammanställde de listor över bolsjeviker och deras sympatisörer och överlämnade dem till den vita arméns kontraspionage" [10] .
I sin tur, 1918, försökte Buguruslans militärkommissariat , genom sin order, mobilisera nunnor i åldern arton till fyrtiofem år gamla och skicka dem till Samara Iversky-klostret , där de var tänkta att syssla med att skräddarsy uniformer för de röda. Armé , men nunnorna ignorerade denna order [10] .
För att skydda de kyrkliga värdesakerna i Buguruslan-templen från att beslagtas av de sovjetiska myndigheterna fördes de i hemlighet till klostret, där de gömdes noggrant. Och även om GPU misstänkte detta och noga övervakade att värdesakerna inte togs ut ur klostret, men de sökningar som gjordes i klostret gav ingenting. Men tack vare den personliga bekantskapen med några tjekister och unga nunnor, under nästa sökning, hittades en cache i vilken två och ett halvt pund guldföremål hittades [10] . Värdeföremål konfiskerades och moder överordnade Serafim arresterades.
Klostret stängdes 1924 [11] . Dess byggnader överfördes till campus, men Pokrovsky-kyrkan fortsatte att fungera till åtminstone 1936 [9] . Gradvis demonterades klosterbyggnaderna till tegelstenar och muren, templen och de flesta byggnaderna förstördes. Före det stora fosterländska kriget avvecklades också förbönskyrkan. De bevarade byggnaderna inrymde folkskola nr 1, skola för arbetande ungdom och pedagogisk högskola. Under det stora fosterländska kriget fanns en rekryteringsstation och ett evakueringssjukhus. 1974 låg stationen för unga tekniker i den tidigare klosterbyggnaden och 1988 stationen för unga turister [12] .
För närvarande är den tidigare klosterbyggnaden bevarad, och nu ett bostadshus vid st. Gaya 5, det tidigare hemmet för abbedissan (Gaya, 3) och byggnaden av kapellet i hörnet av gatorna Gaya och Komsomolskaya (Gaya 1). Resten av klostrets territorium är bebyggt, på platsen för klosterkyrkogården finns flervåningshus [5] .
Buguruslan-klostret i namnet av den allra heligaste Theotokos förbön ockuperade ett helt kvarter i sydväst om Buguruslan, på vallen av floden Bolshoy Kinel [4] , på territoriet som avgränsas av Naberezhnaya och Orlovskaya, Monastyrskaya och Zavodskaya gator ( nu Komsomolskaya, Frunze, Gaya och Partizanskaya) [10] .
År 1864 omgavs klostret av ett staket som mätte 120 sazhens (256 m) långt och 60 sazhens (128 m) brett [5] . På östra och norra sidan [5] var staketet av sten, 6 arshins (4,3 m) högt [9] , i övriga delar var det trä. 1899 anlades ett stengärde även på södra sidan [5] .
Den centrala ingången gick genom en stenport på norra sidan [12] .
På klostergårdens territorium fanns 17 byggnader, varav 10 var bostäder, och resten inrymde en prosphora , ett kök, en matsal , ett bageri, en kvassfabrik och en handarbetsverkstad. 1882 öppnades ett sjukhus med 8 bäddar i en specialbyggd flygel [8] . Det fanns ett bibliotek , där det fanns cirka 250 volymer av böcker av andligt och moraliskt innehåll [5] . Även på klostrets territorium finns ett hospice för pilgrimer, som öppnades 1901 [9] .
I hörnet av klosterstaketet, i korsningen mellan Naberezhnaya och Monastyrskaya (nuvarande Komsomolskaya och Gaya) gator, byggdes ett kapell 1865 för att samla in donationer från de som passerade gatorna [12] . Bakom klosterstaketet, över en brunn grävd för jordbruksändamål, byggdes ytterligare ett kapell. I den sydvästra delen av klostret fanns en klosterkyrkogård [9] .
Bakom staketet fanns en boskapsgård, lador, bodar och tre hus för klosterprästerskapet [ 9] , stall, en lada, två källare, en vagnstuga, byggd 1883 [5]
Klostret ägde två gårdar , en nära byn Naumovka, den andra nära byn Nikolsky [9] . På en gård nära Naumovka byggdes ett järnbelagt uthus av trä för abbedissans vistelse, ett hus täckt med järn för inkvartering av klostrets systrar, en träkoja för nötkreaturskvinnor, täckt med planka, ett uthus i trä för hyrda arbetare, en ladugård, ett badhus, ett sommarbageri, två glaciärer, två lador, en ladugård för tröskning, en vinterväg för bin, av vilka det fanns upp till 100 kupor. År 1900 sådde klostret 16 tunnland råg, 20 tunnland vete, 10 tunnland havre och 1 tunnland ärter samt potatis [4] .
Klostret hade också två gårdar . Den första låg i Samara , där platsen för den köptes av abbedissan Rachel 1878. Gården låg på Uralskaya Street (nu Korostelev Brothers), mittemot förbönskyrkan. Den andra var i byn Abdulino , i ett hus som donerats av köpmannen A. Savelyev [9] .
Det första templet i klostret var en tillfällig kyrka i namnet på ikonen för Guds Moder " Glädje för alla som sorg " [13] .
1862 påbörjades arbetet med att bygga en permanent stenkyrka [13] . 1867 byggdes en kall trealtarskyrka med ett klocktorn intill. Templet hade formen av ett kors med ett huvudaltare i spetsen och kapell på sidorna. Den hade 16 fönster och var toppad med ett kopparbesatt kors, täckt med järn. Huvudtronen invigdes av biskop Gerasim i namnet av den allra heligaste Theotokos förbön och tempelfesten firades den 1 oktober. Den vänstra gången invigdes i den helige store martyren Panteleimons namn och tempelfesten firades den 27 juli. Den högra gången invigdes till den helige prinsen Alexander Nevskijs ära och tempelhelger firades två gånger om året: den 30 augusti till ära av Alexander Nevskij och den 17 september i martyren Lyubovs namn [14] .
Den 6 oktober 1868 invigdes ett tempel byggt på bekostnad av invånarna i Buguruslan i namnet på ikonen för Guds Moder " Glädje för alla som sorger ". Templet var gjort av sten, varmt [2] , det hade inget klocktorn , klockorna hängde på trästolpar. Kyrkan skadades svårt i en brand som inträffade i klostret i januari 1877, men restaurerades snabbt och återinvigdes redan den 22 september 1877 av Samarabiskopen Gerasim . Tempelfesten firades den 24 oktober [14] .
Efter en brand 1877 byggdes en huskyrka i halvsten i namnet på Johannes Döparens födelse , täckt med brädor och målad med oljefärg på gips. Den invigdes den 3 februari 1877 [12] . Efter öppnandet av Heliga Trefaldighetskyrkan avskaffades den [14] .
År 1893 invigde biskop Guriy av Samara platsen för att lägga en ny kyrka. Under sex år, på bekostnad av köpmannen M. F. Rozhnov, byggdes en ny kyrka med tre altare i varm sten. Templet hade 17 kupoler krönta med förgyllda järnkors och var upplyst av 32 fönster i olika storlekar. Den invigdes 1899. Huvudkapellet invigdes i den heliga treenighetens namn , tempelhelgdagar firades den 25 maj för att hedra den heliga treenigheten och den 20 september i den helige prins Michael av Chernigovs namn . Den vänstra gången invigdes i namnet av de heliga Mitrofan av Voronezh , Tikhon av Zadonsk , Gury av Kazan och Theodosius av Chernigov på helgdagarna 23 november, 13 augusti, 9 september respektive 4 oktober. Den högra gången var tillägnad ikonen för Guds moder " Skoroshlushnitsa " och munken Angelina av Serbien , och helgdagarna firades den 3 november och den 30 juli [14] .
Klostret hade särskilt vördade ikoner [8] :
Också i klostret fanns vördade ikoner " Det är värt att äta ", " Mjölkgivaren ", " Ordet blev kött " och "Den Helige Store Martyren Johannes Krigaren ", donerade av olika filantroper [8] .
Under de första åren efter att ha omvandlats till ett kloster bodde 111 personer i det, tillsammans med abbedissan . I början av 1900-talet bodde 253 personer i klostret, och 1916 - 264 personer, inklusive: en abbedissa , 65 nunnor, 123 kassocknoviser , 1 dekretnovis och 74 noviser [8] .
Den första abbedissan i kvinnosamfundet var dess grundare, kollegial rådgivare Elizaveta Yagodinskaya [13] .
Efter henne, abbedissan, nunnan Dorothea (D.P. Zueva) (hon gick i pension på grund av sjukdom 1870 [15] ), abbedissan Rakhil (under biskop Guria dömdes hon för något tjänstefel, berövades abbedissan, reducerad till graden av en enkel nunna ) [16] ). Sedan 1913 har abbedissan Apollinaria (A.F. Zlobina) varit abbedissan [8] .
Den sista abbedissan i klostret var abbedissan Seraphim (i världen Serafima Andrianovna Pocherevina). Hon föddes den 23 april ( 6 maj ) 1870 i byn Radovka (nu Abdulinsky-distriktet i Orenburg-regionen ).
Från åtta års ålder skickades Seraphim till förbönsklostret i Buguruslan, där hon stannade tills dess stängning. 1922 arresterades hon och dömdes till nio månaders fängelse för att ha dolt kyrkliga föremål från beslag. Hon arresterades för andra gången den 9 december 1937 i Samara . Hon anklagades för att ha kommit från Buguruslan 1937, "bosatt sig i ett underjordiskt kloster, deltagit i antisovjetiska aktiviteter, tagit upp frågor om kampen mot sovjetmakten, deltagit i illegala nattliga sammankomster i kyrkan, där frågor om en upprorsman, terroristnatur diskuterades." Hon erkände sig oskyldig. Genom en resolution från trojkan vid UNKVD i Kuibyshev-regionen befanns hon skyldig till brotten som anges i artiklarna 58-10 , del 2 och 58-11 i RSFSR:s strafflag och dömdes till dödsstraff . Hon sköts den 15 januari 1938. Begravningsplatsen är okänd. Den 14 januari 1956 rehabiliterades hon av militäråklagarmyndigheten i Volga militärdistrikt [11] [5] .
Den förste prästen i klostret 1860 var John Bogolyubsky, som tidigare hade varit en övertallig ärkepräst i Buguruslans Frälsar-Ascension Cathedral, den förste diakonen Peter Petropavlovsky. Bakom dem sedan 1862 stod successivt prästerna Venedikt Tsvetaev, Dmitry Petrov, Georgy Arkhangelsky, Konstantin Sacharov, diakoner: Nikita Benepolsky, Iosif Fedorov och andra [13]