Gilgamesh och den odödligas berg

Gilgamesh och de odödligas berg _ namnet_ sumeriska dikten , skapad före XXVIII-talet f.Kr. e. [1] Dikten berättar om kung Gilgamesh av Uruks kampanj till jätten Huvava , som försvarade de heliga cedrarna. Detta arbete fungerade som grunden för en av delarna av Gilgamesh-eposen .

Plot

Diktens hjälte är kungen av Uruk, Gilgamesh, som förstår att hans död redan är nära. Han vill "höja sitt namn" och bestämmer sig för att åka till "De levandes land", och vill stjäla de heliga cedrarna som finns där och leverera dem till Uruk. Hans tjänare Enkidu , som Gilgamesh vände sig till för att få råd, föreslog att man först skulle få godkännande från solguden Utu. Efter uppoffringen till honom genomsyras Utu, även om det inte omedelbart, av sympati för Gilgamesh och bestämmer sig för att hjälpa honom genom att neutralisera 7 demoner som personifierar elementen och som kan hindra Gilgamesh från att korsa bergen [2] .

Efter att ha rekryterat 50 följeslagare i Uruk, beväpnar Gilgamesh dem och ger sig av på en kampanj, efter att ha lyckats övervinna 7 bergskedjor med hjälp av Utu. När han går ner från den 7:e åsen uppstår vissa problem [3] , som ett resultat av vilka Gilgamesh störtar i en djup sömn, ur vilken han vaknade med stor svårighet. Gilgamesh var missnöjd med förseningen och lovade att ingenting skulle stoppa honom på vägen till de levandes land. Även om Enkidu varnar honom för att de heliga cedrarna bevakas av ett fruktansvärt monster som heter Huwawa, som förstör alla som kommer till honom, beslutar Gilgamesh att fortsätta resan och övertygar Enkidu att följa med honom [2] .

När Gilgamesh nådde cedrarna försökte Huwawa få honom på flykt. Senare utspelar sig en duell mellan dem. Huwawa ber om att bli skonad, och även om Gilgamesh är benägen att göra det, insisterar Enkidu, som fruktar monstret, på att döda honom. Som ett resultat skar Gilgamesh och Enkidu av Huvavas huvud och tar hans kropp till Enlil och gudinnan Ninlil [2] .

Slutet av dikten har inte bevarats [2] .

En reviderad version av dikten "Gilgamesh och de levandes berg" i slutet av första hälften av det tredje årtusendet f.Kr. e. ingick i den akkadiska dikten känd som " Epos av Gilgamesh " (Cantos IV och V). Förmodligen motsvarar diktens slut, som inte har bevarats, mot Eposens VII sång, som talar om den förbannelse som påtvingats Enkidu av guden Elil, som på sin tid instruerade Huwawa att vakta cederskogen, samt en beskrivning av Enkidus sjukdom, död och begravning [4] .

Forskning och publikationer

Dikten publicerades första gången under titeln Gilgamesh och de levandes land av  sumerologen Samuel Kramer 1947 [5] . Den var baserad på 14 kilskriftstabeller och fragment.

Anteckningar

1. ↑ Dyakonov I.M. The Epos of Gilgamesh. - S. 109-113.
2. ↑ 1 2 3 4 Kramer Samuel N. Berättelsen börjar i Sumer. - S. 209-210.
3. ↑ Texten i denna del är dåligt bevarad
4. ↑ Dyakonov I.M. The Epos of Gilgamesh. - S. 110-112.
5. ↑ Afanasyeva V.K. Gilgamesh och Enkidu. Episka bilder i konsten. - S. 89-92.

Litteratur

• Afanasyeva V.K. Gilgamesh och Enkidu. Episka bilder i konsten. — M .: Nauka , 1979. — 219 sid. - (Kultur av folken i öst).
• Kramer Samuel N. Historien börjar i Sumer / Redigerad och med ett förord ​​av akademikern V. V. Struve; Översatt av F. L. Mendelssohn. - M. : Nauka, 1965. - 256 sid.
• Dyakonov I. M. Gilgamesh -epos // Gilgamesh-epos ("Om den som har sett allt") / Översatt från akkadiska av I. M. Dyakonov . - M. - L .: Förlag för vetenskapsakademien i Sovjetunionen , 1961. - S. 91-143. - ( Litterära monument ).