Dayananda Saraswati

Swami Dayananda Saraswati ( 12 februari 1824 , Tankara, Gujarat  - 31 oktober 1883 , Ajmer , Rajasthan ) var en indisk teolog och reformator av hinduismen .

Biografi

Ursprungligen hette Mul Shankar . Född i en brahminfamilj , Gujarati efter nationalitet . I sin ungdom var han asket och reste runt i landet på jakt efter sin guru . 1875 grundade han Arya Samaj Society i Bombay , en hinduisk social och religiös reformrörelse. I början av sin verksamhet uppnådde Swami Dayananda lite, medan han försökte sprida sin religiösa lära i andra regioner i Indien, misslyckades han. Vändpunkten kom 1877-1878 under en missionsresa till Punjab .

Inom några månader anslöt sig tiotusentals nya medlemmar till Arya Samaj, grenar av rörelsen öppnades i alla större städer i nordvästra Indien.

Organisationen skapades av Swami Dayananda Saraswati och spelade en betydande roll i Indiens sociopolitiska utveckling, särskilt efter dess grundares död. Från 1878 till 1882 arbetade Arya Samaj mycket nära med Theosophical Society . Sedan fanns det en klyfta mellan dem, eftersom teosoferna förkastade D. Saraswatis påståenden att Veda är den enda källan till sanning. D. Sarasvati tillät sig i sina skrifter en rejäl kritik av islams och kristendomens dogmer .

Lärdomar

Swami Dayananda Saraswati försökte återskapa den rena läran som, enligt hans åsikt, flödade från Veda. Han var kritisk till den samtida hinduismen, som han ansåg förnedrande. D. Saraswati förkastade dyrkan av heliga bilder, kulten av förfäder, pilgrimsfärder och offer i tempel med motiveringen att detta inte föreskrivs av de vediska skrifterna. Han fördömde också brahminernas makt, kastsystemet , de oberörbaras utstötta position och barnäktenskap. Målet som han satte upp för sig själv var skapandet av ett universellt brödraskap (samhälle) för hinduerna på grundval av de vediska lärorna. Detta ledde D. Saraswati och Arya Samaj-samhället som han skapade in i en utdragen konflikt med ortodox hinduism, såväl som med muslimska reformatorer ( ahmadier ) och sikher .

Grunden för D. Saraswatis teologi var postulaten från " Rig Veda ", såväl som " Sama Veda " och " Yajur Veda ". Swami förespråkade dyrkan av en abstrakt gudom och utvecklade sålunda Vedaernas monoteistiska innebörd. Lärorna om karma och samsara spelade också en speciell roll i hans modell av hinduism .

Relation till kastsystemet

Swami Dayananda Saraswati hävdade att kastsystemet, baserat på principen om födelse, och inte på en persons förtjänst, liksom begreppet oberörbarhet, inte hade någon sanktion i Veda och därför var främmande för hinduismen. Idealet för samhällets sociala struktur, enligt Dayananda, är det gamla indiska systemet chaturvarnya , där samhällets framgång berodde på att var och en av dess medlemmar samvetsgrant fullföljde dess öde. I Vedaerna, hävdade Dayananda, finns det ingen motivering för begreppet överlägsenhet eller underlägsenhet för någon av varnas. Enligt hans mening var alla varnas lika. [2]

Notera

1. ↑ Dayananda Sarasvati // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
2. ↑ Mezentseva O. V. De vediska sanningarnas värld. Swami Dayanandas liv och lärdomar. Moskva: IF RAN, 1994

Länkar

• Satyarth Prakash - "SANNINGENS LJUS" av Swami Dayanand Onlinebok
• Swami Dayanand — En kritisk studie av hans liv och lärdomar av FK Khan Durrani
• https://web.archive.org/web/20091115093756/http://www.paropkarini.org/ Paropkarini Sabha, Ajmer grundad av Swami Dayanand
• http://www.vedicculturalcentre.com/dayanand.htm För födelsedatum 12-2-1824 förfalskat av brittiska islamiska Indien, som gjorde Arya Samaj Act från 1937 för att sabotera den 13:e Samskara av hinduiska äktenskap.