Inhemska gudar och andar ( lat. dii domestici, familiares, patrii , andra grekiska πατρωοι, γενέθλιοι ) är beskyddare av familjens härd av gudomligt ursprung och dess osynliga skyddsandar i mytologins värld av folk .
Husgudarnas emblem var den heliga elden , som ständigt upprätthölls på altaret i varje grek eller romares hus ; deras präst var familjens överhuvud; att gå med i en familj - till exempel till en kvinna genom äktenskap - menade att ansluta sig till kulten av en hushållsgud. Inhemska gudar var gudomliga förfäder , förfäder , föräldrar . Fustel de Coulange [1] förklarade hela strukturen i det antika samhället med kulten av förfäder , som tjänade som grunden för både helig och civil och offentlig lag ; därav isoleringen av stamunionen , vars medlemmar förenades av en sekt och var skarpt motståndare till alla de som inte var knutna till den [2] .
Förfädernas själar, upphöjda av döden till en gudom, kallades av grekerna för demoner eller hjältar/genier . Platsen för deras tillbedjan - härden , elden - var gömd för oinvigda ögon i de mest intima delarna av huset. Därav är ett annat namn för inhemska gudar dolt (θεοί μυκίοι, ερκιοι κτήσιοι) eller inre (dii Penates) [2] .
Inte bara varje familj, utan även staten, som helhet, hade sina egna larer (lari publici, i motsats till lari privati) och dess penates (penati majores, publici, i motsats till penati minores, privati) [2] .
Romarna kallade de döda människornas själar, goda själar - larver eller genier, och onda - larver ; härdens gudar-beskyddare - Penates ( Penates ), som också representerade allmän välfärd [3] . Inhemska penater (Penates familiares, privati, minores) behöll sin betydelse fram till hedendomens sista tid och flyttade till och med in på området för kristna religiösa idéer [4] .
Förfäderdyrkan var utbredd i Kina , där den fungerade som utgångspunkten för alla andra religiösa system . Fram till 1900-talet gjorde kineserna uppoffringar till sina förfäders själar och var övertygade om att de döda förfädernas och de levande ättlingarnas välbefinnande bestämdes av deras ömsesidiga välvilja och ömsesidiga tjänster [5] [2] .
Kulten av förfäder dök tydligt upp i slavisk mytologi , det återspeglas också i moderna folkidéer. S. M. Solovyov , som fann att östslavernas religion bestod i dyrkan av elementära gudar och i dyrkan av de dödas själar, hävdade att all slavisk demonologi huvudsakligen utvecklades från den senare . Dyrkandet av de dödas själar bestämdes, enligt S. M. Solovyov, av stamlivet och utfördes av äldste i klaner och familjer, vilket förklarade frånvaron av en speciell klass av präster bland östslaverna och underutvecklingen av offentlig tillbedjan [ 2] .
Den gudom som vaktade familjen och huset var bland dem, först och främst familjen [2] .
Å ena sidan var eld en manifestation på jorden av den himmelske solguden, en budbärare för de himmelska gudarna; å andra sidan bidrog han till att rena den avlidnes själ och därmed blev han själv en symbol för förfaderns själ, som under namnet Rod, Chura, farfar till brownien , blev en hushållsgud. , familjens och klanens förmyndare. På härden smälte båda dessa betydelser av eld samman till en oskiljaktig helhet; på den var den elementära himmelske guden och stamguden i familjegemenskapen lika hedrade [6] .
Denna dubbla betydelse av eld fann den mest slående bekräftelsen i västslavernas tro på en inhemsk varelse (dess tjeckiska namn är Křet "Krzhet", slovenska Skrat "Scrat"), som, under sken av en eldig orm, flög igenom en pipa och förde ägaren av något bröd och andra jordiska frukter, och ibland olika skatter. Tjeckiska brownies kallades Skritka och Shetka ; den tjeckiska brownien Krzhet avbildades som små bronsstatyetter, storleken på ett finger, varför den kallades Paleček "Palachek" ( en pojke med ett finger ) [6] .
Härdens gudom bland ryssarna är brownie ( fransk lutin , tyska Kobold, Nachtmannchen , engelsk goblin ); enligt rysk tro bor han bakom spisen , förmyndar sig sina egna och förföljer främlingar. Ibland bor han i bad ( banny ), tröskgolv ( böngås , lada, ryzhnik ); nedlåtande älskade husdjur, visas sällan för en person, är lurvig och lämnar spår av lurviga fötter i snön, och skyddar även hemkomforten [7] .
Mest av allt har kulten av förfäder bevarats - i form av att hedra husets osynliga skyddsanda - bland ukrainarna , i vilka förfädernas själar ibland, om än sällan, kallades aktier . De sa: " Negoditsa är potta och en sked pisla kvällsmat tvättas, annars kommer andelen av ingenting att vara yist "; man ska inte sopa ut snuten ur hyddan genom tröskeln, eftersom man på så sätt kan damma av själarna från de döda föräldrarna som går in i hyddan i det ögonblicket [2] .
Vitryssar har en ung fru, som lämnar sin fars hus, efter att ha satt sig på en vagn med sin man, beklagade: " God del, men följ mig, från spisen med en låga, från kojan med en öppen spis " [2] .