Yegovist-Ilintsy ( Jehovists -Ilintsy , Desnoe Brotherhood ) är en religiös organisation av chiliastisk och dualistisk karaktär, grundad i Ryssland på 1840-talet av artillerikaptenen Nikolai Sazontovich Ilyin (1809-1890), och som hade sina anhängare i Ural , i Centralasien, på Kaukasus och Ukraina. Efter att ha uppstått i allmänhet i linje med den judisk-kristna traditionen förnekar de varje samband med modern judendom och kristendom [1] .
Rörelsens självnamn är den yegoistiska termen .
Grundaren av den yegovistiska rörelsen var N. S. Ilyin, en professionell militär som gick i pension och slog sig ner 1847 i byn Baranchinsky i Perm-provinsen som inspektör vid den lokala artillerifabriken . Eftersom han var mycket intresserad av religionsfrågor, såg Ilyin sin uppgift som att förena judendomen och olika grenar av kristendomen på grundval av läran om universell broderlig kärlek. Ilyin intresserade sig för tysk pietism , i synnerhet Johann Heinrich Jung-Stillings mystiska skrifter . Ilyin fäste särskild vikt vid Uppenbarelseboken i Nya testamentet och tanken på att förena alla sanna troende. Gradvis flyttade Ilyin bort från ortodoxin , och 1850 skrev han en religiös och filosofisk uppsats, The Zion News, som innehöll de viktigaste bestämmelserna i den nya religiösa läran. Ilyin kallade sin lära för "goda nyheter" och förebådade den kommande striden mellan Gud och Satan i en nära framtid och uppdelningen av mänskligheten i de som vid domen kommer att stå på höger ( kyrka-Glav. höger sida ) och vänster sida ( vänster ) av Guds tron. Denna idé gav det ursprungliga namnet till gruppen av Ilyins anhängare, som fortfarande kan hittas både inom religionsvetenskap och i populärlitteratur - "Gum Brotherhood". Anhängarna av Ilyin kallade sig Desny Brotherhood under den inledande perioden av samhällets aktivitet och antog sedan namnet "jegovister".
Snart bildades en krets av anhängare runt Ilyin, bland vilka stod S. Laletin ut[ vem? ] , förmögna köpmän , före detta gamla troende , bröder Volgin[ vem? ] och andra. Uppkomsten av ett nytt " kätteri " gick inte obemärkt förbi, och snart inledde de civila och kyrkliga myndigheterna en undersökning av Desnoy-brödraskapets verksamhet. Ilyin och ett antal av hans anhängare anklagades för att "förföra själar från ortodoxin". Ilyin förvisades till Solovetsky-klostret för "andlig korrigering". Solovetsky-klostret var tidens största klosterfängelse, men mer än ett dussin andra kloster i hela Ryssland utförde samma funktioner. Den välkända forskaren av rysk religiös oliktänkande, Prugavin, noterade i sitt arbete om klosterfängelser att villkoren för internering i dem ofta var outhärdliga. I synnerhet i Solovetsky-klostret öppnades inte cellernas fönster , vilket gjorde luften i dem unken, maten var knapp och av dålig kvalitet och fångarnas kontakt med omvärlden var extremt begränsad. Andra anhängare av Ilyin straffades genom avskedande från sina poster, tvingades till kyrkans omvändelse eller övergång till tjänst på avlägsna platser i landet.
Ilyin fängslades i klostret på Solovki från 1859 till 1873, och från 1873 till 1879 i Frälsaren-Euthymius-klostret i Suzdal , varefter han släpptes efter många framställningar från släktingar och vänner och på grund av hälsan som undergrävdes av slutsatsen och skickades till en bosättning i Polangen (och sedan Mitava ) i provinsen Courland under strikt polisövervakning. Ett sådant val av en plats för bosättning förklaras av myndigheternas önskan att skydda den ortodoxa befolkningen från påverkan av Ilyins predikan, eftersom han inte visade ånger och en önskan att återvända till ortodoxin. Varken under sin fängelse i klostren, eller när han bodde i Kurland-provinsen, slutade Nikolai Ilyin inte att skriva uppsatser som förklarade sin undervisning och på alla möjliga sätt överförde dem till sina anhängare, som behandlade Ilyin som en budbärare av Yehova och en lärare i sanning. Ilyin själv signerade ofta sina skrifter som "The World Light", som han ofta kallas av moderna yehovister-Ilyins. Ilyin dog i Mitava (nuvarande Jelgava, Lettland ) 1890. Platsen för hans begravning är okänd. [2]
Till och med under Ilyins liv, tack vare massutskicket av broschyrer , både av Ilyin själv och av hans anhängare, uppstår grupper av Ilyins i olika delar av det ryska imperiet . Uralerna förblev centrum för rörelsen under förrevolutionära tider , men samhällen uppträder i Transkaukasien , norra Kaukasus och Ukraina . Ilintsy under förrevolutionära tider utsattes periodvis för förföljelse, ofta tillämpas administrativ exil på dem, inklusive till Centralasien . Förutom exil koloniserade ryssarna i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet vissa delar av nuvarande Kazakstan och den norra delen av Kirgizistan . Bland dem fanns yehovisterna-Ilyinerna, som snart upptäckte att de nya platserna gav dem större religionsfrihet än de hade i Ryssland.
Folket i Ilyin uppfattade revolutionen 1917 som en helhet likgiltigt. Deras doktrin förbjuder deltagande i militära sammandrabbningar och mord , men omedelbart efter revolutionen räknade folket i Ilyin med större religionsfrihet. 1939 upptäckte och förstörde NKVD Ilyins hemliga centrum i staden Nizhny Tagil i Ural. Under den sovjetiska perioden av deras historia förblev Ilintsy en djupt underjordisk rörelse, periodvis utsatt för trakasserier, arresteringar och konfiskering av religiös litteratur. Det var inte ovanligt att yegovistungdomar vägrade militärtjänst , vilket medförde åtal . Icke desto mindre slutade ilyiniterna aldrig att distribuera Ilyins broschyrer, både hemligt tryckta och handskrivna eller kopierade med kolpapper . Yegovists-Ilyins är inte registrerade hos myndigheterna.
Inom de sovjetiska religionsvetenskaperna fanns det en synpunkt enligt vilken ilyinierna är en del av eller en gren av Jehovas vittnen [3] , men ilintsyerna själva håller inte med om detta.
För närvarande lever tydligen ett visst antal egovist-Ilyiner i Centralasien . I den kazakiska och ryska pressen förekom ofta rapporter om partier av yehovistisk litteratur som hölls kvar av tullmyndigheterna i dessa länder när de försökte importera dem från Kazakstan till Ryssland. [4] I den kazakstanska pressen hänvisas ibland Yegovist-Ilyins till som en av de "anti-sociala sekteristiska" organisationerna. [5] Yehovisternas nuvarande verksamhetstid präglas av nya former av spridning av religiös litteratur, i synnerhet den aktiva användningen av Internet och verksamheten med att översätta Ilyins skrifter till olika språk. Till exempel presenteras en flerspråkig webbplats för Egovist-Ilyins http://svetoch.org på Internet , som innehåller både de ryska originalen av många av Ilyins broschyrer riktade till allmänheten och deras översättningar till engelska, tyska, hebreiska, grekiska och kirgiziska. Inbjudningar att besöka webbplatsen och lära sig mer om Ilyins läror dyker upp med jämna mellanrum på forum och anslagstavlor i det rysktalande segmentet av Internet.
Antalet Yegovist-Ilyins är litet, men det finns ingen exakt information om detta ämne, eftersom organisationens verksamhet är av ganska sluten karaktär. The Ilintsy publicerar eller distribuerar aldrig några uppgifter om deras antal, såväl som det interna livet och aktiviteterna i samhällena. Det finns skäl att tro[ vad? ] att antalet yehovister-Ilyiner tenderar att växa på grund av proselytism .
Ilyins lära i sin nuvarande form är ett ganska originellt religiöst och filosofiskt system, där den huvudsakliga uppmärksamheten ägnas åt sådana ämnen som millenniet , människans kroppsliga odödlighet , den kommande avgörande striden mellan Yehova och Satan . Enligt Yehovists-Ilyins, i vårt solsystem finns det två likvärdiga gudar - Yehovah och Satan. Det finns andra gudar utanför jorden och solsystemet, men de hanterar inte mänsklighetens öde, och människor har ingen anledning att dyrka dem: [6]
... DEN ENDA GUD är över människor, och endast i HANS Kraft finns nycklarna till gravar och död ... och bara HAN ska man dyrka, be för allt ... "
Gudar, liksom människor, existerar bara i kroppslig form. Yegovismen förnekar fullständigt existensen av själen , andarna och andra icke-materiella enheter i modern mening. Därför hänvisas Yehova ofta till i Yehovistlitteraturen som Människo-Gud. Enligt Ilyin är Yehova "en MÄNNISKA och till och med en JUDE, men bara EVIG-IMDÖD..." [7] . Yehovah är de odödliga människornas Gud, annars kallade Yehovister, och Satan är de dödliga människornas Gud, satanisterna, som inkluderar anhängare av traditionella former av kristendom och judendom .
Några välkända religiösa figurer från det förflutna, enligt Ilyins skrifter, var representanter för yegovismen på sin tid. Bland dem finns Jan Hus , kväkaren George Fox , den tyske mystikern Jacob Boehme , Sokrates , Pythagoras , prinsessan Medici, Elizabeth Cridner, Mohammed , Konfucius och andra. Yegov, enligt Ilyin, är identisk med Jesus (eller Jesus, som yegovisterna föredrar att skriva). Jesus Kristus var den tillfälliga inkarnationen av Jehova på jorden . Således korsfästes den judiska guden Yehovah själv , dog på korset och återuppstod . Yehovisterna förnekar helt och hållet treenigheten , och betraktar den som en senare uppfinning av Satan.
Jehova och Satan slåss ständigt mot varandra. Yehovister står på Yehovas sida i denna kamp, sprider Ilyins skrifter och följer Yehovismens moraliska och rituella föreskrifter. Som belöning får de evigt liv i kroppslig form. Snart bör den avgörande striden mellan de två gudarna, som Ilyin kallar Harmagedon, äga rum. Som ett resultat kommer Jehova att vinna, som kommer att upprätta den tusenåriga Jerusalemrepubliken. Detta kommer att bli en period av välstånd för mänskligheten. Efter tusen år kommer Satan att släppas, och det kommer att bli en annan strid mellan honom och Yehovah, där Satan själv och hans anhängare slutligen kommer att förgöras. Efter det kommer Yehovah att radikalt förnya jorden och kommer sedan periodvis att förbättra den. Ilyin nämnde aldrig några specifika datum och datum för början av Harmagedon eller upprättandet av millenniet.
Yegowists-Elyinians anser att texten i den nuvarande kristna (och judiska) Bibeln är korrumperad av Satan. Även om de i princip inte förnekar att Bibeln innehåller vissa sanningar, anses dess text vara så förvriden att dess vittnen inte alls använder den, eftersom de anser att läsaren inte kan skilja sanningskornen från de senare sataniska förvrängningarna och tillägg. Även om Ilyins skrifter innehåller många referenser till Bibeln, är det förbjudet att läsa den, såväl som andra religioners heliga böcker, för medlemmar i yehovistorganisationen. Istället för Bibeln anses en specialutgåva av den sista bibliska boken av Johannes uppenbarelse, känd som "boken från himlen", vara en helig bok inom hisismen. Den här boken anses vara en hemlighet och endast medlemmar av yehovistsamfundet studerar den. Förutom "boken från himlen" har Ilyins verk status som heliga skrifter inom yegovismen. De är indelade i flera typer beroende på skrivperioden och användningens karaktär. Vissa av de böcker som Ilyin skrev under den tidiga perioden anses vara föråldrade, några är avsedda att läsas av medlemmar i samhället eller av människor som redan har en god förståelse för yehovistiska läror. Skrifterna på den elementära nivån är kända bland yehovister som "utdelningar", eftersom de rekommenderas att delas ut för att sprida Elias lära. Alla Ilyins verk är reproducerade av yegovist-iljaner (både i tryck och i handskriven form) uteslutande med fullständigt bevarande av rysk stavning före reformen. Detta görs för att eliminera all möjlighet till textförvrängning som ett resultat av uppspelning.
Distributionen av "utdelning" av broschyrer är den enda auktoriserade metoden att predika bland yehovister-Ilyinerna. Nikolai Ilyin förbjöd strängt sina anhängare att predika muntligt och förlitade sig för det första på Jesajas profetia. 41:25 "... kommer att förkunna på ett sådant sätt att ingen kommer att höra honom offentligt ... på gatan kommer ingen att höra ..." [8] , för det andra kan en sådan predikan lätt leda till tvister och debatter med företrädare för andra trossamfund, och för det tredje att tro att sannolikheten för förvrängning i den muntliga överföringen av hans budskap ökar. Broschyrer delas ut till alla som kan och vill ta emot dem.
Yehovisternas tjänst är stängd, och endast medlemmar i organisationen kan delta i den. Enligt indirekta data kan man dra slutsatsen att det består av böner, sång, läsning av heliga texter och rökelse (rökelse). Yegoister använder psalmboken som Ilyin sammanställt för att sjunga, både under gudstjänster och informella möten.
Ilintsys liturgiska möten äger rum på lördagar (eller från fredag kväll), eftersom lördagen är en helig vilodag, som i judendomen. Till skillnad från judendomen är reglerna för att hålla sabbaten inte lika strikta. Lördag är Yehovists-Ilyins enda religiösa högtid. Firande av jul, påsk och liknande traditionella kristna religiösa högtider är inte tillåtet. Yehovister använder dock sekulära allmänna och privata helgdagar som nyårsdagen eller födelsedagar som tillfällen för samling. [9]
Yegowists-Ilyinians följer strikt matrestriktioner, som i allmänna termer sammanfaller med judarnas. I synnerhet är konsumtion av fläsk, hare och många skaldjur strängt förbjudet. [tio]
Yegovister-Ilyins utför inte militärtjänst, deltar inte i fientligheter. I allmänhet är moraliska regler universella till sin natur. Hat, förtal, orättvisor, lögn, stöld, alkoholdrickande, rökning och liknande laster fördöms.
Yegovister-Ilyinians värderar sekulär utbildning högt. Ilyin betonade upprepade gånger att hans predikan i första hand var riktad till utbildade och upplysta människor. I praktiken har de flesta ilyinier en relativt låg utbildningsnivå, men detta beror främst på myndigheternas förföljelse av deras samhällen och begränsade utbildningsmöjligheter, särskilt på landsbygden. Det finns inga formella restriktioner för utbildning, inklusive högre utbildning, med undantag för teologiska, juridiska, militära och teatraliska. Det senare beror på att Ilyin fördömde massspektakel och "skådespeleri".
Yehovism gör anspråk på att vara exklusiv som den enda sanna religionen för Jehovas Gud. Följaktligen, enligt Ilyins lära, förklaras andra religioner osanna. Deltagande i gudstjänster, och även ett enkelt besök i religiösa byggnader av andra religioner, är förbjudet. Ilyin talade i sina skrifter ofta med beröm av några religiösa figurer från det förflutna, såsom kväkare , Novgorod Strigolniks , etc. I allmänhet är Ilyins inställning till andra religioner extremt kritisk.
Ofta anklagas Yehovists-Ilyins för hat mot andra religioner. Faktum är att många av Ilyins uttalanden och moderna publikationer av Iliniterna är fulla av kritik och skiljer sig inte åt i uttryckens riktighet. Det bör dock noteras att en sådan inställning till andra religioner inte överförs till de människor som bekänner sig till dem. Ilyin varnade upprepade gånger sina anhängare att leva i harmoni och vänskap med alla människor, oavsett deras åsikter. Språket i Ilyins skrifter i allmänhet, trots all sin briljans, kännetecknas av en betydande del av soldatens elakhet och direkthet. Detta kan ofta överraska och till och med chocka den oförberedda läsaren. Många företrädare för traditionella former av kristendom kan också stötas tillbaka av bibelfientlighet, respektlöshet för föremålen för den kristna dyrkan, förnekandet av sakramenten och den urskillningslösa demoniseringen av hela den moderna kristendomen och dess kultur. För ett antal konservativt sinnade företrädare för den grundläggande kristna traditionen kan synkretism med andra icke-kristna religiösa traditioner (till exempel erkännandet av islams grundare Muhammed som en profet ) vara oacceptabelt.
I Ryssland erkändes yehovisterna-Ilyiniternas broschyr "Jesu-Kristi vittnesbörd" två gånger av domstolarna som extremistisk . I november 2013 förbjöds det av Kuntsevsky District Court of Moscow och i augusti 2014 av Sverdlovsky District Court of Belgorod [11] .
| Judendom och kristendom | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teologi |
| ||||||
| Relationer |
| ||||||
| Synkretism |
| ||||||
| se även |
| ||||||