Journalistikens etik och normer är de etiska principerna för professionell journalistik, känd som branschens "hederskod" [1] , som formuleras i olika former i medieorganisationer och fackföreningar. Yrkesetik är inte juridiskt formaliserad, men ändå kända och tydligt definierade regler, accepterade i media och godkända av samhället.
Det handlar i första hand om informationens sanningsenlighet, dess riktighet och objektivitet [2] [3] [4] [5] .
En väsentlig faktor är minimeringen av eventuella anseendeskador för publiceringsobjekten [6] .
I det moderna Europa [7] ägnas särskild uppmärksamhet åt en noggrann hantering av information som kan tolkas som diskriminerande på grundval av nationella, konfessionella eller medicinska parametrar [8] .
Nyjournalistik och gonzojournalistik avvisar de grundläggande föreställningarna om yrkesetik.
Experter tror att en journalists yrkesetik som ett oberoende vetenskapsområde bildas på gränsen till allmän etik och journalistikens vetenskap.
Moral uppmanar en person att välja andliga värderingar och lämpligt beteende just för att det är baserat på samvete - en moralisk känsla som påverkar självbedömningen av handlingarnas överensstämmelse med moralnormerna som accepteras i samhället och omvandlas till inre övertygelser. Genom att ge efter för samvetet förlorar en journalist mänsklighet, personlighet, social betydelse [9] . De moraliska aspekterna av journalistisk verksamhet drar till sig allmänhetens uppmärksamhet eftersom försök att använda media för personliga syften under förhållanden av tillåtelse har blivit vanligare. Många publikationer av olika slag och nivåer kännetecknas av en låg polemikkultur, förvränger motståndarnas tankar och visar stor fientlighet mot andras åsikter. Yrket ger journalisten rätten och skyldigheten att för samhällets räkning administrera en offentlig moralisk bedömning av fenomen som är av allmänt intresse. Därför är det tydligt att journalistisk moral kan betraktas både som en form av socialt medvetande och som ett subjektivt tillstånd hos individen.
Yttrande- och yttrandefrihet är en integrerad del av en journalists verksamhet. Att tjäna myndigheternas eller grundarnas intressen, och inte samhällets, är ett brott mot en journalists etik. En journalist respekterar en persons privatliv. Samtidigt utesluts inte hans rätt till en journalistisk utredning relaterad till vissa händelser och fakta som har offentlig påverkan och är utformade för att skydda samhällets och individens intressen. Bevakningen av rättegångar måste vara opartisk mot den anklagade. En journalist kan inte kalla en person för brottsling förrän det aktuella domstolsbeslutet har trätt i kraft. Journalistiska undersökningar av medborgare bör inte tillverkas för att få ett förutbestämt resultat. Journalisten är skyldig att göra allt för att korrigera eventuell spridd information om det visar sig att det inte är sant. Journalisten tar inte till olagliga och ovärdiga metoder för att få information. En informationskälla för en medierepresentant är som bekant en person som har grundlagsenlig rätt att välja om han vill kommunicera med en journalist eller inte. Du kan inte skrämma samtalspartnern, provocera honom, erbjuda mutor [10] . Allt detta är inte bara olagligt, utan också "moraliskt fult". Om en person vägrar att ge den eller den informationen, skulle det inte skada att lyssna på hans åsikt om vägran. Ibland är orsaken till likgiltigheten gentemot en journalist det oetiska beteendet hos hans kollegor från redaktionen, som tidigare hade besökt denna person. Denna fråga kan endast lösas genom "rimligt beteende" och genom att vinna förtroende. Effektiv i detta fall är imitationstekniken överföringen av en persons uppmärksamhet från ett objekt till ett annat. Inte undra på att den franska mediemagnaten Robert Gerson, ägare till många urbana och provinsiella medier i Frankrike, inledde sitt avslutande tal vid ett seminarium i staden Angers tillägnat "etiska problem" med uttalandet att "psykologi är etikens främsta hävstång. . Inte bara existensen av etik i sig, utan även journalistiken som helhet beror på den.” Hela kedjan av relationer mellan en journalist och hans samtalspartner bygger på den psykologiska aspekten [10] .
Internationella och regionala organisationer, vars led inkluderar 400 tusen journalister i olika länder i världen, förenades efter rådgivande möten som hölls under UNESCO :s överinseende 1978 .
Internationella principer godkändes vid rådgivande möten i ett antal organisationer mellan 1978 och 1983. Dessa är International Organization of Journalists (JOI-IOJ), International Federation of Journalists (IFJ-IFJ), International Catholic Press Union (UCIP), Latin American Federation of Journalists (FELAP), Latin American Federation of Press Workers. (FELATRAP), Federation of Arab Journalists (FAJ), Union African Journalists (UAJ), ASEAN Confederation of Journalists (CAJ).
International Federation of Journalists deltog inte i det sista mötet i Paris i november 1983 där detta manifest antogs.
Allmänna regler beskrivs i dokument som "International Declaration of Principles for the Conduct of Journalists" (som antogs av International Federation of Journalists kongress 1954 och reviderades vid IFJ-kongressens session 1986 ) och " International Principles of Professional Ethics for Journalists" (antagen vid ett rådgivande möte för internationella och regionala journalistiska organisationer i Paris den 20 november 1983 ).
Det andra rådgivande mötet (i Mexico City 1980 ) godkände Unescos deklaration om grundläggande principer för medias bidrag till fred, internationell förståelse, utveckling av mänskliga rättigheter och motstånd mot apartheid, rasism och uppmaningar till krig .
Det fjärde rådgivande mötet 1983 (i Paris och Prag) specificerade den roll som "information och kommunikation spelar på nationell och internationell nivå, med tanke på mediernas och journalisternas ökade sociala ansvar" .
Principerna för yrkesetik utvecklades där [11] :
En journalist arbetar i den moderna världen under förutsättningarna att gå mot nya internationella relationer i allmänhet och en ny informationsordning i synnerhet. Som en del av New International Economic Order syftar den till att avkolonisera och demokratisera information och kommunikation både nationellt och internationellt. Fredlig samexistens mellan folk och full respekt för deras kulturella identitet krävs för att ligga till grund för det nya arrangemanget. En journalists plikt är att bidra till demokratisering av internationella relationer inom informationsområdet, i synnerhet för att skydda och utveckla fredliga och vänskapliga relationer mellan länder och folk.
I Ryssland, på grundval av dessa manifest, har två koder utvecklats: koden för professionell etik för en journalist (antagen av den första kongressen för Union of Journalists of the USSR på konfedererad basis den 24 april 1991 ) och Koden för yrkesetik för en rysk journalist (godkänd av Rysslands journalistkongress den 23 juni 1994 [12] ).
Yrkesmoral handlar om konkretisering av allmänt accepterade moralnormer i relation till reporters arbete, med hänsyn till det unika i den sociala rollen för detta yrke och reglerar en journalists beteende.
Det journalistiska samfundet anses per definition vara bärare av attityden till socialt användbart beteende, därför reglerar en professionell pliktkänsla en mediearbetares beteende .
Uppförandenormerna för en rysk journalist anges i den yrkesetiska kod som antogs vid den ryska journalistkongressen den 23 juni 1994 i Moskva.
En reporter har rätt att vara tyst om sin yrkesmässiga tillhörighet endast tills en specifik fråga om arten av hans verksamhet (lagen "om massmedia", artikel 49, punkt 9).
Etik för servicerelationer är inte identisk med yrkesetik. Reportern bör helst inte glömma yrkets prestige, följa normerna för redaktionella relationer, och redaktören måste respektera rätten till ett motiverat avslag på uppdraget.
"Checkbook journalism" är praxis att förvärva exklusiva rättigheter att publicera sensationellt material (främst memoarer från brottslingar, älskarinnor till dignitärer, etc.). Till exempel betalade Ten News Douglas Wood 400 000 dollar för hans berättelse om hur han kidnappades och hölls som gisslan i Irak [13] . Man tror att denna praxis kränker press- och yttrandefriheten, eftersom den försätter konkurrerande publikationer under ojämlika förhållanden, vilket hindrar dem från att få exklusivt material på grund av brist på pengar [14] .
George Orwell noterade [15] :
Den största faran för tanke- och yttrandefriheten är inte informationsministeriets eller något annat officiellt organs direkta ingripande. Om förläggare och redaktörer så hårt försöker hålla vissa ämnen ur tryck beror det inte på att de fruktar förföljelse, utan för att de fruktar den allmänna opinionen. Den värsta fienden en författare eller journalist möter i vårt land är intellektuell feghet.
Vi har publicerat materialet. Och vet du vad? Solen gick upp nästa dag som vanligt.
| Journalistik | |
|---|---|
| professionella problem |
|
| Genrer |
|
| Sociala effekter |
|
| Nyhetsmedia | |
| Roller | |
| TV-mottagningar |
|
| evenemang | |
| Professionell jargong | |