"För en oberoende revolutionär konst" ( franska Pour un art révolutionnaire indépendant ) är ett gemensamt manifest skapat av surrealismens grundare Andre Breton och trotskismen Leon Trotskij 1938 i Mexiko . Sedan andra hälften av 1920-talet har den bretonska gruppen till stor del stött trotskisternas ställning i förhållande till kulturen, vilket framgår av deras gemensamma programförklaring. På Trotskijs begäran undertecknades manifestet för honom av Diego Rivera , en mexikansk målare och politiker med vänstersyn , nära revolutionären vid den tiden. Många av Trotskijs idéer från detta politiska uttalande hade tidigare förklarats i hans Litteratur och revolution (1923), där han varnade för politiken med statlig intervention i konstens område.
Medförfattarna lade fram ett program om att revolutionära omvandlingar kräver diktatur och en socialistisk regim, men det borde inte gälla konsten, där konstnärer borde ges yttrandefrihet, vilket stred mot den stalinistiska kulturpolitiken på 1930-talet. Sammanställarna av uppropet krävde en enande av sympatisörer och skapandet av en internationell federation för oberoende revolutionär konst.
1938 besökte surrealismens grundare , den franske författaren och poeten Andre Breton , i Mexiko Leon Trotskij , en rysk revolutionär, sovjetisk statsman och politisk figur, grundaren av trotskismen , en av marxismens strömningar . Efter oktoberrevolutionen hade Trotskij ett antal ledande positioner i sovjetstaten. Medlem av politbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti 1919-1926. Som ett resultat av konfrontationen med Josef Stalin 1927 avlägsnades han från alla sovjetiska regeringsposter och skickades i exil; 1929 utvisades han från Sovjetunionen. 1932 berövades han sovjetiskt medborgarskap. Ändrade flera bosättningsländer ( Turkiet , Nederländerna , Frankrike , Norge ). Från 1936 var han i Mexiko, där han i augusti 1940 sårades dödligt av NKVD- agenten Ramon Mercader i Coyoacan och dog nästa dag [1] .
Surrealisterna stod nära vissa av Trotskijs idéer, i synnerhet hans teori om permanent revolution, som enligt Bretons anhängare var "den mest överensstämmande med deras egna politiska stämningar" [1] . 1925 bekantade sig surrealismens ledare med Trotskijs bok tillägnad Vladimir Lenin och skrev en recension om den i tidskriften Surrealist Revolution ( fr. La Révolution surréaliste ; 1924-1929). Som han senare kom ihåg var det detta arbete som fick den surrealistiska gruppen att under en tid konvergera med sammanslutningen av vänsterorienterade författare och kulturpersonligheter "Clarté" ( fr. Clarté ) och de franska kommunisterna . Men 1927-1928 sker en brytning mellan surrealisterna och kommunisterna; en grupp likasinnade bretoner går över till de trotskistiska politiska positionerna [1] . I "The Second Surrealist Manifesto " (1929) skrev Breton att ortodoxa kommunister ser med misstänksamhet på avfallna surrealister och hävdar att enbart marxistisk ideologi är tillräckligt för en man. I manifestet noterade han också: "Så jag avstod från det faktum att jag på grund av ett missförstånd - och bara på grund av detta - i kommunistpartiet ansågs vara en av de mest oönskade intellektuella. Men mina sympatier är för nära förbundna med de massor som kommer att genomföra den sociala revolutionen för att jag ska bli upprörd över de tillfälliga konsekvenserna av en sådan olägenhet . Detta arbete uttrycker också den bretonska gruppens ståndpunkt om skillnaden mellan kommunister och surrealister, eftersom de senare började stödja trotskisternas idéer. Dessutom talar Breton i manifestet om Trotskijs "förtjusande tankar" i relation till kultur [1] . Han håller med den senares ståndpunkt att det är omöjligt att skapa en proletär kultur som kunde uttrycka arbetarklassens strävanden, vilket orsakades av bristen på en lämplig grund för detta [3] . 1933 uteslöts Breton från det franska kommunistpartiet [4] . Ytterligare förvärrade splittringen mellan kommunister och surrealister var utvisningen av Trotskij från Frankrike 1934, vilket protesterades av många kulturpersonligheter nära vänsterkretsarna som inte var pro-sovjetiska [1] .
1938 åkte Breton till Mexiko, där han under våren och sommaren upprepade gånger träffade Trotskij där. Det var deras första personliga möten, trots den djupa respekt som den franska kulturpersonligheten hade för politiken. Detta möte kunde ha ägt rum tidigare, under Trotskijs vistelse i Frankrike, men av ett antal anledningar blev det inte så. Enligt Isaac Deutscher delade revolutionären några av surrealisternas positioner inom konstområdet, men var försiktig med andra aspekter av deras estetik: "... han accepterade surrealisternas nästan freudianska fokus på sömnens rike och det undermedvetna , men skakade på huvudet åt någon slags "mystikkedja" i verk av Breton och hans kamrater. Trots personliga problem (hans son Leo Sedoys död ) och aktiviteter för att bemöta politiska förtryck i Sovjetunionen ( Great Terror , Tredje Moskvarättegången ), fann Trotskij tid för detaljerade diskussioner med Breton angående frågor om kultur, politik, filosofi [5] . Efter att ha diskuterat sina åsikter inom dessa områden skapar de gemensamt ett manifest "För en oberoende revolutionär konst" ( fr. Pour un art révolutionnaire indépendant ) [6] . Ursprungligen beslutade dess författare att Breton skulle skapa ett utkast, men det visade sig att han inte hade tillräcklig journalistisk kompetens. I detta avseende gjorde politikern många kommentarer till Bretons skiss och övergav sedan generellt utkastet till den franska poeten och skapade faktiskt ett nytt verk [7] . Manifestet, skrivet på franska, undertecknades av Breton och, på Trotskijs begäran, Diego Rivera , en mexikansk målare, muralist , vänsterpolitiker , nära en revolutionär vid den tiden [8] [9] för honom . Från och med den 25 juli 1938 publicerades manifestet upprepade gånger i olika publikationer utan att nämna Trotskijs namn, även om det inte råder tvivel om hans deltagande i att skriva det [7] .
Många av Trotskijs idéer, som återspeglas i manifestet, hade redan presenterats tidigare i hans verk " Litterature and Revolution " (1923), där han till stor del förutsåg det framtida stalinistiska diktatet över konsten och varnade för processerna för strikt nationalisering av denna sfär [ 5] . I manifestet karakteriserades "sann" konst som en manifestation av "inre mänskliga behov", som enligt författarna "inte kan annat än vara revolutionär" [3] . Enligt den ryska forskaren av surrealism Elena Galtseva sammanfaller den viktigaste tesen i detta programdokument med den bretonska gruppens ståndpunkt: "Om revolutionen var tvungen att upprätta en socialistisk regim och strikt centralisering för utvecklingen av materiella produktionskrafter, då för intellektuell kreativitet måste den från allra första början säkerställa en anarkistisk regim av personlig frihet » [9] . Enligt författarna var kulturen på 1930-talet utsatt för sådana faror som aldrig förr. Oöverträffade utmaningar är förknippade inte bara med det förestående kriget, utan också med reaktionära krafters handlingar. Bland sådana hot finns kulturpolitiken i Sovjetunionen. Detta väcktes till liv av partielitens handlingar och verkställarna av dess vilja: "Om vi ändå avvisar all solidaritet med det lager som nu styr i Sovjetunionen, är det just för att det i våra ögon inte är en representant för kommunismen, men dess förfalskade och farligaste fiende." Samtidigt innehöll detta verk också kritik mot "ren konst", som ofta är förkroppsligandet av reaktionära mål. Konst bör tjäna revolutionens mål, dess förberedelse, och konstnärernas uppgift bör inkludera dess reflektion i sina verk: "Syftet med denna uppmaning är att hitta en grund för att förena revolutionära konstnärer att kämpa för revolutionen med konstens metoder. och att skydda konsten själv från revolutionens usurperare.” Författarna vände sig till vänsterpublikationer för att stödja anordnandet av olika föreningar och, i slutändan, en världskongress där det skulle vara möjligt att skapa en International Federation of Independent Revolutionary Art ( fr. Fédération internationale de l'art révolutionnaire indépendant ) [ 10] .
Trotskij välkomnade i december 1938 i ett tal till bretonska "För konstens frihet" entusiastiskt initiativet från surrealisternas och Riveras ledare att skapa FIARI - "en internationell federation av verkligt revolutionära och verkligt oberoende konstnärer". Men av flera skäl kunde en sådan förening inte riktigt realiseras [5] . Trotskij listar sådana författare som Ilya Ehrenburg och Louis Aragon som "små bedragare" och talar besviket om den allmänna inriktningen av André Malrauxs verk . Enligt Trotskij, för att önskan att revolutionera konsten ska förverkligas, är det nödvändigt att börja om med kampen för "konstnärlig sanning, inte i betydelsen av en eller annan skola, utan i betydelsen av den orubbliga lojaliteten hos konstnär till sitt inre." Han betonade också att FIARI inte kan betraktas som en enda skola och inte kommer att kunna bli en, men denna organisation kan bidra till att bilda en lämplig åsikt bland ledande konstnärer, hjälpa dem att hitta en självständig väg i konsten utan dikt: "utan vänta på ett bud utifrån, inte tillåta ett bud, förkasta budet och med förakt täcka alla som lyder det” [11] .
| Leon Trotskij | |
|---|---|
| tidiga år |
|
| 1917 års revolution i Ryssland | |
| I kraft | |
| Kamp i SUKP(b) på 1920-talet | |
| i exil | |
| Konstverk |
|
| Om Trotskij |
|
| Ideologiskt arv | |
| I kulturen | |