Isaac Troksky

Isaac Troksky
annan hebreiska יצחק בן אברהם טרוקי ‏‎ Karaim
. Icchak uwłu Awrahamnyn Trochtan
polska Izaak z Trok, syn Abrahama
Födelsedatum 1533( 1533 )
Födelseort Troki , Troki Voivodeship , ON
Dödsdatum 1594( 1594 )
En plats för döden Troki , Troki Voivodeship , ON , polsk-litauiska samväldet
Medborgarskap Storfurstendömet Litauen
Ockupation prosaist, polemiker, teolog
År av kreativitet 1553 - 1594
Genre teologi
Verkens språk hebreiska , karaiter [1]
Debut חיזוק אמונה "Hizzuk Emuna" ( polska "Twierdza wiary" , ryska "Strengthening the Faith" )

Isak av Troki ( Yitzhak ben Avraham Troki ; 1533 , Troki - 1588/1594 , ibid .) - Karaiteolog - polemist , författare.

Isaac Troksky är främst känd som författaren till det polemiska verket "Hizzuk Emuna" ( Heb. חיזוק אמונה ‏‎ - "Strengthening the Faith"), som väckte stort intresse bland franska encyklopedister, inklusive Voltaire . Enligt A. Kefeli användes denna bok av franska demokratiska tänkare och banade på många sätt vägen för den franska borgerliga revolutionen .

Biografi

Lite är känt om Isaac Trokskys liv. Yitzhak ben Abraham föddes 1533 i staden Troki i Litauen i en välmående karaitisk familj. Han fick en traditionell teologisk utbildning inom det hebreiska språket och litteraturen av karaiten Zephaniah ben Mordecai ( Zephaniah ben Mordecai ).

Utöver dessa discipliner behärskade han också de sekulära vetenskaperna, inklusive polska och latin. Detta gjorde det möjligt för honom att perfekt studera kristna dogmer och på så sätt delta i religiösa diskussioner inte bara med de högsta led i de romersk-katolska, protestantiska och grekisk-ortodoxa kyrkorna, utan också med de socinska och andra sekteristiska religiösa samfunden.

Han nämner sina många teologiska diskussioner med präster, godsägare, framstående tjänstemän och kända vetenskapsmän, och i allmänhet med alla som uttryckt en önskan att argumentera:

Eftersom jag i min ungdom hade möjlighet att läsa och förstå många av [andra] folks skrifter på deras egna språk, att komma nära furstarna och framstående personer vid deras hov och palats, kunde jag bekanta mig med felen i texter komponerade av dem, hör hur de hävdar otrogna åsikter, delar besynnerliga åsikter och långsökta hypoteser och håller i allmänhet många orimliga tal.

"Frukten" av dessa kontakter, och samtidigt Isaac Trocas lärdom i kristen teologisk och antijudisk litteratur, var skapandet av den polemiska avhandlingen "Hizzuk Emuna" ( heb .

Huvudarbete

Avhandlingen "Hizzuk Emuna" ("Att stärka tron", "Bekräftelse av tron"), skriven 1593, är Isaac Trokskys mest kända verk. Verket presenteras i två volymer (den första volymen är en ursäkt för karaismen , och den andra är en kritik av kristendomen ), och består totalt av 99 kapitel. Eftersom Isaac Troksky inte hade tid att avsluta sitt arbete, färdigställdes avhandlingen "Hizzuk Emuna" av hans elev, Iosif Malinovsky Troki, som sammanställde förordet och indexet baserat på författarens skriftliga anteckningar och hans muntliga kommentarer.

Detta verk åtnjuter exceptionell läsarframgång både bland karaiter , rabbinister och - i tre översättningar - bland kristna. Kanske var det verkligen en skriftlig uppteckning av författarens verkliga dispyter med kristna, men det kan inte uteslutas att det var frukten av ett fåtöljsarbete, som fullt ut återspeglade båda sidors kritiska attacker och argument.

Detta verk blev omedelbart populärt, eftersom det samtidigt på ett övertygande sätt underbyggde den karaitiska trons dogm och genomförde en lugn och rimlig analys av den kristna dogmens "sårbarheter". Den medvetenhet som Isaac av Trok visat om de dogmatiska skillnader som finns mellan katoliker och protestanter är anmärkningsvärd.

Utläggningen börjar med ett vederläggande av det faktum att Jesus från Nasaret var Messias , förutspått av profeterna:

  1. ursprung: Messias  är en ättling till David (förutsatt att Josef härstammar från Davids säd, vilket är mer än tveksamt, eftersom Josef skulle ha varit Jesu adoptivfader);
  2. Jesu handlingar, som sa: ”Tro inte att jag har kommit för att bringa fred på jorden; Jag kom inte för att bringa fred, utan ett svärd, ty jag kom för att skilja en man från sin far och en dotter från sin mor och en svärdotter från sin svärmor” [2] . Toran förväntar sig en Messias som agerar i strid med dessa ord;
  3. perioden då Jesus levde är inte de sista dagarna;
  4. löftena i samband med Messias ankomst uppfylldes inte (Messias ankomst kommer att ge fred och rättvisa).

Baserat på filosofiska argument ifrågasätter Isaac Troki Jesu gudomlighet.

Detta arbete kopierades omsorgsfullt av intresserade judiska forskare, av vilka några försökte modifiera arbetet i ljuset av sina egna åsikter och övertygelser. 1681 publicerade den tyske hebraisten Johann Christoph Wagenseil (1633–1705) ett verk med en tillhörande latinsk översättning av Tela ignea Satanae ( Satans eldiga pilar ) och en egen kommentar mot den karaitiska tron. Denna publikation fick dock motsatt effekt och ledde till att avhandlingen populariserades i västeuropeiska intellektuella kretsar, främst bland franska humanister och antiklerikala. Den hebreiska texten som utarbetats av Wagenseil trycktes om av det judiska tryckeriet i Amsterdam 1705 och översattes till jiddisch 1717 . En engelsk översättning gjordes första gången 1851 av Moses Mokatta i en begränsad upplaga i London , en tysk upplaga med en modifierad hebreisk text dök upp i början av 1870-talet.

En partiell översättning till ryska gjordes av ghazzan Avraham Kefeli 2005 .

Andra verk

Peru av Isaac Troksky äger också verken som nämns av Simcha Lutsky:

Anteckningar

  1. ↑ Eski yyrlar // "Karay yyrlary": en diktsamling av de litauiska karaiterna / komp. M. I. Firkovich. - Vilnius, 1989. - S. 181-182.
  2. ↑ Matteusevangeliet. Kapitel 10 Vers 34

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk