| stendrömmar | |
|---|---|
| Azeri Det är yuxular | |
| Genre | roman |
| Författare | Akram Aylisli |
| Originalspråk | azerbajdzjanska |
| skrivdatum | 2006-2007 |
| Datum för första publicering | 2012 |
"Stendrömmar" är en roman - ett rekviem av den azerbajdzjanska författaren Akram Aylisli , tillägnad att förstå den armenisk-azerbajdzjanska konflikten under dess tillväxt i slutet av 1980-talet. En betydande plats i romanen upptas av historien om författarens hemby - Aylis i Nakhchivan-regionen , vars majoritet av befolkningen var armenier , som nästan fullständigt förstördes under massakern 1919 [1] . Romanen har en dedikation - "till minnet av mina landsmän som lämnade efter sig oförlåten smärta."
Romanen orsakade ett skarpt avslag i Azerbajdzjan , där författaren anklagades för att sympatisera med armenierna och kritiserades av azerbajdzjansk media, Författarförbundet (som Aylisli inte var medlem i på mer än 20 år), kulturella och religiösa myndigheter, Azerbajdzjans president och parlament [2] [3] . Indignation orsakades också av det faktum att författaren i boken endast skildrar attacker från azerbajdzjaner på armenier, i synnerhet pogromer i Baku och Sumgayit , och det finns inga beskrivningar av fall av armenisk aggression mot azerbajdzjaner, såsom massakern i Khojaly [4] ] . Enligt ett antal västerländska medier innehåller romanen kritik av Heydar Aliyev för att ha etablerat politiskt tyranni i Azerbajdzjan [5] [6] .
Aylisli fick stöd av ett antal azerbajdzjanska författare och människorättsaktivister, många författare och människorättsorganisationer utanför landet, som anklagade den azerbajdzjanska regeringen för att organisera förföljelsen av författaren.
Romanen skrevs 2006-2007, men publicerades bara några år senare. Till en början var det en del av en trilogi, vars manuskript Aylisli skickade till andra författare. Lev Anninskys recension av Aylislis manuskript ”Stor trafikstockning. En okonventionell roman i tre berättelser" dök upp 2012 i tidningen " Friendship of Peoples " (nr 2) [7] . I den första delen av trilogin handlade det om den tidigare rektorn för institutet, om vilken det gick ett rykte om att han sökt politisk asyl under en resa till Jemen. I den andra delen av berättelsen försökte hjälten, en äldre Baku-intellektuell, förhindra mordet på en gammal armenisk man på gatan, vilket resulterade i att han själv blev svårt misshandlad och dog på sjukhuset. Den tredje delen berättade om en högt uppsatt anställd nära "Rais" - republikens chef.
I en intervju hävdade författaren att utlämningen till Azerbajdzjan 2012 och den efterföljande benådningen av myndigheterna av löjtnant Ramil Safarov , som dömdes för att ha dödat en armenisk arméofficer i Ungern, fick honom att publicera romanen [8] :
När jag såg den vansinniga reaktionen och den konstgjorda uppblåsningen av hat mellan armenier och azerbajdzjaner, som gick över alla gränser, bestämde jag mig för att ge ut min roman.
När möjligheten dök upp att ge ut romanen på ryska vände sig författaren till översättare, men översättningen passade honom inte, och han åtog sig att själv översätta den. Den ryska översättningen av romanen, redigerad av M. Huseynzade, publicerades i slutet av 2012 i tidskriften Friendship of Peoples (nr 12). Denna publikation sammanföll med 75-årsdagen av Aylisli. Romanen trycktes aldrig på azerbajdzjan, men är tillgänglig som en onlinepublikation [9] .
Våren 2013 släpptes översättningen av romanen till armeniska på förlaget Nork [10] .
december 1989 . Konflikten mellan armenier och azerbajdzjaner växer; i Baku dödar arga folkhop armenierna de möter på vägen. Den näst sista söndagen i december läggs den välkände teaterskådespelaren Sadai Sadygly in på ett sjukhus i Baku i ett allvarligt tillstånd. Hans vän, även skådespelaren Nuvarish Karabakhli, berättar för Dr. Farzani att Sadigly försökte skydda en gammal armenisk man från Yeraz [11] folkmassa , som de brutalt dödade. Läkaren gör en operation, men Sadigly återfår inte medvetandet. Karabakhli berättar för Dr. Farzani om konstnären, som alltid har kännetecknats av sitt oberoende av åsikter, på grund av vilket han upprepade gånger har hamnat i konflikt med regeringstjänstemän (inklusive den "förste" - den tidigare ledaren för republiken, vars namn inte är kallad).
Huvuddelen av romanen är drömmarna och minnen av Sadigly, som ligger i koma. Han flyttar mentalt till sin hemby Aylis (Agulis), där armenierna en gång bodde , brutalt utrotad 1919 av turkarna . De överlevande armeniska kvinnorna, redan gamla kvinnor, hittade Sadigly i barndomen och minns deras vänlighet med tacksamhet. En gång, efter att ha hört en gammal armenisk kvinnas bön nära Vang-kyrkan (en av de tolv kyrkorna som en gång fanns i Aylis), blev Sadygly chockad över den ojordiska strålglansen som strömmade ut från templet.
Sadiglys svärfar, Dr Abasaliev, som samlade all information om byn och delade sina upptäckter med sin svärson, var också intresserad av Aylis historia. Enligt Abasaliev, i många bybors sjukdomar och psykiska störningar, uppenbarade sig en slags besatthet av " genier " - förfäderna till dessa människor bosatte sig i husen till armenierna som utrotades 1919, och några av dem deltog själva i mord.
När man ser den växande anti-armeniska hysterin i Baku, som utvecklas till pogromer och mord, börjar Sadai Sadygly att tappa förståndet. Grymheten som händer runt omkring läggs ovanpå barndomens upplevelser orsakade av Aylis äldstes berättelser om massakern på armenier. Sadigly kommer på idén att för att sona sina landsmäns skuld måste han döpas i Etchmiadzin . Sadai kan inte dela denna otänkbara idé med någon, men går till stationen varje dag och ser av Baku-Yerevan-tåget.
På lördag, dagen före misshandeln, träffar Sadigly sin gamla vän Jamal, från vilken han får veta att Aylis återigen är uppslukad av anti-armeniska känslor. Och hans medbybo Babash, som har flyttat upp på nomenklatura -stegen, publicerade nyligen en pseudohistorisk artikel i tidningen som heter "Armenian avskyvärda spår". Teaterchefen erbjuder Sadygly huvudrollen i en ny pjäs som förhärligar republikens nya "Mästare" och nedsätter den förra, inför vilken alla bugade sig tills nyligen. Sadigly lämnar, oförmögen att komma överens med allt som har hänt de senaste månaderna.
Flera dagar går, Sadigly ligger fortfarande i koma. Han får besök av sin svärfar, doktor Abasaliev, och läser för honom de hittade manuskripten från Aylis historia. I början av januari kommer nyheter om nuvarish Karabakhlis död, som enligt rykten kastade sig från en balkong. Utan att lämna koman dör Sadigly den 12 januari, på tröskeln till de tragiska händelserna i Baku 1990.
Den 31 januari 2013 arrangerade flera dussin unga människor en demonstration framför författarens hus, skanderade "Akram, gå ut ur landet!" och brände hans fotografi. Enligt Radio Liberty deltog aktivister från det regerande Nya Azerbajdzjans partiet i demonstrationen . Den 1 februari arrangerade de också en symbolisk begravning för Aylislis bok på en av Bakus centrala gator. Trots att det råder förbud mot masssammankomster i Azerbajdzjan, blandade sig inte polisen i båda dessa handlingar [2] .
I författarens hemby, Aylis, där en av romanens berättelser utspelar sig, organiserades också en massmanifestation. De samlade på det centrala torget skanderade slagorden "Död åt Akram Aylisli!", "Förrädare!", "Akram är en armenier" och brände alla hans böcker [12] . Bränning av författarens böcker ägde också rum i Ganja [13] .
Låt dem bränna alla mina böcker, för de har inte räddat någon!
— svarade skribenten [14] .
Den 5 februari 2013 antog Azerbajdzjans författarförbund ett uttalande som utesluter Aylisli ur sina led och fördömer hans roman. [15] .
Romanen "Stendrömmar" blev föremål för särskild diskussion i det azerbajdzjanska parlamentet, där den enhälligt fördömdes. Ordföranden för det demokratiska reformpartiet Asim Mollazade kallade romanen en rysk order för att undergräva offentlig konsolidering i Azerbajdzjan [16] . Deputeradena krävde att beröva Aylisli medborgarskap, statliga utmärkelser och att kontrollera hans "genetiska kod" för att ta reda på om han var armenier. Parlamentets talman Oktay Asadov sa att "det finns något misstänkt i ursprunget till alla de som stöder Aylisli" [17] .
Om jag var armenier skulle alla ha vetat om det för länge sedan. Och jag skulle inte skämmas för det alls.
- svarade Aylisli [18] .
Den 5 februari sparkades Aylislis son från sitt jobb i tullnämnden och författarens hustru fick sparken från barnbiblioteket där hon arbetade som direktör i 30 år [19] [20] . Utbildningsministeriet i Azerbajdzjan "på begäran" av litteraturlärare beslutade att ta bort Aylislis verk från skolböckerna [21] . Föreställningar baserade på pjäserna av Aylisli filmades från scenerna på azerbajdzjanska teatrar [22] .
Den 7 februari berövades Akram Aylisli titeln "Folkets författare av Azerbajdzjan" och statlig pension [23] genom dekret från presidenten av Republiken Azerbajdzjan Ilham Aliyev . Enligt Ilham Aliyev, i romanen "Stone Dreams", förolämpade författaren medborgare "i en form som var olämplig för en azerbajdzjansk författare" och "förvrängde verkligheten i samband med Azerbajdzjans historia " [24] , i synnerhet kärnan i konflikten mellan Armenien och Azerbajdzjan, Nagorno-Karabach [25] . Presidentens anförande betonar att berövandet av Aylisli från titeln Folkets författare och presidentpensionen begärdes på olika nivåer [25] . Det regerande Nya Azerbajdzjans partiet (YAP) har förklarat att det välkomnar att författaren Akram Aylisli berövats den personliga pensionen för Azerbajdzjans president och hederstiteln Folkets författare [26] .
I en kommentar om dekretet om berövande av en personlig pension och titeln på en folkförfattare, sa Rabiyat Aslanova , ordförande för Milli Majlis kommitté för mänskliga rättigheter , att ett sådant beslut stöds av alla: "Vi tror att det är så här. det borde vara. Alla borde veta att den första plikten för en azerbajdzjan är hans hängivenhet för fosterlandet och det azerbajdzjanska folkets intressen. Om några åtgärder vidtas mot dessa intressen, måste sådana åtgärder omedelbart undertryckas och bestraffas” [27] .
Akram Aylisli fördömdes också av företrädare för den azerbajdzjanska intelligentsian. Presidenten för Vetenskapsakademin Mahmud Karimov uttryckte åsikten att Aylislis bok förödmjukar det azerbajdzjanska folket, och påstod att den var skriven ensidigt och saknar en balans mellan åsikter [28] . Ledningen för Union of Writers of Azerbajdzjan tillkännagav uteslutningen av Aylisli från facket, även om Aylisli själv hävdar att han redan 1991 skrev ett officiellt uttalande om sin avgång [29] . Anar , ordförande för Författarförbundet i Azerbajdzjan , sa att "Akram förstörde sig själv." Chingiz Abdullayev [30] , Författarförbundets sekreterare, ordförande för den azerbajdzjanska PEN-klubben, och Rahman Hajiyev, chefredaktör för tidningen Baku Rabochiy, fördömde också ilsket romanen. [31] En negativ recension av Lev Anninskys recension uttrycktes av den azerbajdzjanske författaren Ramiz Abbasly [32] . People's Artist of Azerbajdzjan Gabil Aliyev anklagade Aylisli för svek, eftersom "denna man från början till slutet inte kunde dölja sin kärlek till armenierna" [33] . Akif Melikov, chef för Azerbajdzjans statliga akademiska opera- och balettteater , hedrad konstarbetare, anklagades också för svek [34] .
Ghaziernas råd och det vetenskapliga och religiösa rådet för Kaukasiska muslimska kontoret fördömde också boken "Stendrömmar". Prästerskapet uppgav att de ansåg det rättvist att beröva A. Aylisli titeln "Folkets författare" och krävde att författaren skulle fråntas orden "Shohrat" och "Istiglal". Chefen för Kaukasus muslimska kontor, Sheikh-ul-Islam Allahshukur Pashazade , förklarade Aylisli som en avhoppare och en avfälling. Enligt honom kallas sådana människor i islam för " murtads " - kättare [35] .
pro-regering Det Moderna Musavat-partiet tillkännagav en belöning på 10 000 manats till den som skär av Akram Aylislis öra [36] . Partiets ledare, Hafiz Hajiyev, bekräftade denna information. Han uppgav att Aylisli förolämpade azerbajdzjanska flyktingar i sin roman och borde straffas för detta [37] . Under en intervju med Objective TV klargjorde Hajiyev sitt hot och uppgav att aktivister från hans partis ungdomsorganisation skulle skära av författarens högra öra och specificera att Aylisli inte skulle skadas, eftersom han omedelbart skulle få medicinsk hjälp: " killar kommer att ha jod, bomullsull och ett bandage i fickan. Klipp av och bandage omedelbart. Gud, det kommer inte att skada honom" [38] .
Ledamot av Azerbajdzjans parlament, ledare för en annan regeringsvänlig från Ana Veten-partiet, Zahid Oruj sa: "Nu kommer alla krafter som är fientliga mot Azerbajdzjan att gripa Hajiyevs uttalande och försöka använda det mot oss. Därför anser jag att sådana samtal bör stoppas och straffas omedelbart... Vår allmänhet har redan uttryckt sin ståndpunkt om Aylislis bok, och uppmaningar till våld är oacceptabla och anstår inte en person som anser sig vara ledare för ett politiskt parti... Jag anser att brottsbekämpande myndigheter bör uttrycka sin bestämda ståndpunkt i denna fråga" [39] .
Den 12 februari 2013 uppgav chefen för presstjänsten vid inrikesministeriet, Sadig Gezalov, att ordföranden för partiet Modern Musavat kallades till inrikesministeriet i Azerbajdzjan , där det förklarades för Hafiz Hajiyev att hans uttalanden till Aylisli, där det fanns en uppmaning att skada författarens hälsa, är oacceptabla, och Gadzhiev själv kan hållas juridiskt ansvarig för sådana handlingar. Khafiz Hajiyev fick en officiell varning [40] . Hafiz Hajiyev tillbakavisade själv Sadig Gozalovs uttalande om hans kallelse till inrikesministeriet och en officiell varning, och uppgav även att avskärningen av Akram Aylis öra endast tillfälligt avbröts, vilket han informerade inrikesministeriet om. Azerbajdzjans utrikesminister Elmar Mammadyarov uttryckte åsikten att Hajiyevs uppmaning inte skulle skada den internationella bilden av Azerbajdzjan [41] .
Efter berövandet av titlar och utmärkelser vände sig Akram Aylisli till den ryska intelligentian och påstod att "allt detta går enligt det värsta scenariot, som bara kunde ha hänt på 1930-talet" [42] .
I en kommentar till Aylisli-berättelsen skriver The Washington Post att ett regeringsvänligt partis uppmaning att skära av Aylislis öra har äventyrat Azerbajdzjans ansträngningar att framställa sig som en progressiv stat. Azerbajdzjans inrikesministerium förklarade att sådana överklaganden var ett brott och lovade att utreda, men regeringen, skrämd av protesterna i januari [43] , försöker, som tidigare, avleda allmänhetens uppmärksamhet genom att väcka rädsla för armenier hot. "Aylisli attackerar också beslöjat Aliyev och hans far, Heydar Aliyev, den tidigare presidenten, för regimernas brutalitet och korruption. Azerbajdzjan har gått långt för att dölja denna bild: detta har underlättats av det lysande återupplivandet av huvudstaden Baku tack vare olje- och gasintäkter” [5] . The Independent noterar också att en hatkampanj mot Aylisli, genomförd av en auktoritär regering, har inletts i Azerbajdzjan [44] .
Den 3 februari i Baku, på torget framför monumentet till M.A. Sabir , höll en grupp unga författare en aktion till försvar av Aylisli och fördömde massaktionerna av "folkets ilska". Även författaren och litteraturkritikern Chingiz Huseynov [45] , manusförfattaren Rustam Ibragimbekov [46] och flera andra oberoende azerbajdzjanska intellektuella, såsom Marat Shafiev, Parviz Jabrayil, Rahman Badalov, Tamirlan Badalov, Sevil Huseynova, talade också till försvar för Aylisli. En välkänd människorättsaktivist Leyla Yunus talade också till stöd för Aylisli , som betraktade kampanjen mot romanen som förföljelse av en anstötlig författare och uttalade att "efter Ramil Safarov är det Akram Aylisi som räddar vårt folks heder och värdighet. ” [47] . En välkänd turkisk människorättsaktivist och förläggare Ragip Zarakolu , som också förföljdes för att ha publicerat böcker om det armeniska folkmordet , försvarade också Aylisli [48] .
Den azerbajdzjanska oppositionen fördömde både romanen och kampanjen mot den [49] .
I Ryssland försvarades Akram Aylisli av det ryska PEN-centret, chefredaktören för tidskriften Friendship of Peoples Alexander Ebanoidze , författarna Boris Akunin och Andrey Bitov , Sergey Kaledin , Lev Anninsky och Viktor Erofeev [50] . Den internationella författarrättsorganisationen Russian PEN Center publicerade ett öppet brev till Azerbajdzjans president Ilham Aliyev med en begäran om att stoppa förföljelsen av den vanärade författaren Akram Aylisli [51] . Boris Akunin uppmanade azerbajdzjanerna att sluta och inte förvandla Aylisli till en andra Salman Rushdie och Azerbajdzjan till en paria [52] . Som svar på detta uttalade chefredaktören för tidningen Baku Rabochiy , Rahman Hajiyev, att, till skillnad från Salman Rushdie som nämns av Akunin, Aylisli "inte förnedrar känslor (som det verkade för vissa troende efter att ha läst de sataniska verserna), men hedern och värdigheten för hundratusentals azerbajdzjaner, vars öde bröts av armenierna” [53] .
Institutet för skydd av mediarättigheter utfärdade ett uttalande att kampanjen mot Aylisli "är ett allvarligt hot mot konstnärligt skapande i detta land" [54] . Den 12 februari utfärdade den internationella människorättsorganisationen Human Rights Watch ett uttalande där det sa: ”Den azerbajdzjanska regeringen har en skyldighet att skydda Akram Aylisli. I stället ställde regeringen, som ledde initiativ för att hota författaren, honom ansikte mot ansikte med oetiska smutskastningskampanjer och fientlig retorik.” I uttalandet från HRW står det också att "Utländska regeringar och mellanstatliga organisationer, i vilka Azerbajdzjan är medlem, bör uppmana Azerbajdzjans regering att omedelbart inleda en utredning av de ansvariga för hoten mot skribenten, samt säkerställa yttrandefrihet i land” [55] .
Den verkställande kommittén för det ryska PEN-centret tackade nej till en inbjudan att komma till International Book Forum and Literary Festival den 3-5 maj 2013 i Azerbajdzjan, och förklarade beslutet som en protest mot förföljelsen av Aylisli: "Respektera den kulturella århundraden gamla azerbajdzjanska folkets traditioner och stödja dem, och inte egenvilja och fanatism, vi vill uttrycka vår protest mot förföljelsen av författaren genom vår vägran att delta i International Book Forum” [56] .
I februari 2014 nominerades Akram Aylisli till Nobels fredspris med formuleringen "för det mod som visas i försoningens namn mellan de azerbajdzjanska och armeniska folken." De nominerade var en internationell grupp av universitetsprofessorer och rektorer, inklusive Sergey Abashin , Craig Calhoun , Immanuel Wallerstein , Gasan Huseynov , Teodor Shanin . Nomineringen noterar att Aylisli är den första turkisktalande författaren som dedikerade sin bok till ånger för det armeniska folkmordet . "Många turkiska författare, från Nazim Hikmet till Orhan Pamuk , talade sanningen om folkmordet. Men det var Aylisli som var den första som uttryckte denna smärta i ett konstverk – väldigt personligt, tålmodigt och djupt. Han är en av de sällsynta människor - som Martin Luther King eller Andrei Sacharov - som genom en personlig andlig bedrift kan förändra en nations öde, bryta ner muren mellan folken. <...> Idag, när nationalismens sjukdom har infekterat nästan hela det forna Sovjetunionens territorium, när ordet "pogrom" har blivit verklighet igen, är Aylislis handling viktig för alla hans tidigare landsmän som har glömt hur man lever i fred med varandra. Hans exempel är viktigt, oavsett nationalitet och politisk situation. En person som av en känsla av sanning är redo att enbart gå emot hela tingens system, gör var och en av oss djärvare” [57] [58] [59] .