Katolicismen i Georgien

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 november 2019; kontroller kräver 7 redigeringar .

Katolicismen i Georgien eller den katolska kyrkan i Georgien är en del av den världsomspännande katolska kyrkan. Antalet katoliker i Georgien är cirka 100 tusen människor (2% av den totala befolkningen). Katolicismen i Georgien representeras av troende från de romersk-katolska och armeniska katolska kyrkorna . Georgiska katoliker bor främst i stora städer och i södra delen av landet.

Historik

Kristendomen fick fotfäste på dagens Georgiens territorium efter omvändelsen av den iberiske kungen Saint Mirian III och hans hustru Nana. År 337 utropade Mirian III kristendomen till statsreligion. Uppblomstringen av georgisk stat och kristendom i Georgien är också förknippad med namnet på den heliga drottningen Tamara .

Den georgiska kyrkans första kopplingar till Rom börjar från 700-talet, när Catholicos Kirion I vände sig till påven Gregorius I i frågan om nestorianismens kätteri .

Efter delningen av den ekumeniska kyrkan på 1000-talet upphörde inte den georgiska kyrkans förbindelser med Rom omedelbart. På XIII-talet bjöd påven Honorius III in den georgiske kungen att delta i korståget. År 1240 skickade påven Gregorius IX missionärer från franciskanernas och dominikanernas klosterordning till Georgien . Den 1 april 1318 utfärdade påven Johannes XXII tjuren "Redemptor noster" , genom vilken han etablerade ett stift i Tbilisi som en del av metropolen Soltaniye [1] . År 1330 utsågs dominikanen Johannes av Florens till biskop av detta stift .

Den 8 november 1632 överlämnades troende av den katolska tron ​​som bodde i Georgien till biskopen av Isfahan .

På 1600-talet deltog några katoliker aktivt i kampen mot Persien och i landets kulturella väckelse. Initiativtagaren till kampen mot perserna var prins Bidzina Cholakashvili , som var katolik. År 1629 i Rom publicerade den katolske prästen Nicephorus Irbakh (Nikolai Irabakidze-Cholakashvili) den första tryckta texten på georgiska , som var texten till Litany of Loreto . Han publicerade också den första tryckta georgisk-italienska ordboken. En betydande roll i relationerna mellan den georgiska kyrkan och Rom spelades av den georgiska offentliga figuren, prästen och fabulisten Sulkhan-Saba .

På 1700-talet började en gradvis alienation mellan den georgiska kyrkan och Vatikanen. På 1740-talet försökte de katolska biskoparna i Isfahan att återskapa stiftet i Tbilisi, men deras försök misslyckades. År 1755 började den georgiske kungen Teimuraz II förföljelsen av katoliker. Många katolska missionärer fördrevs från Georgien.

Efter Georgiens inträde i det ryska imperiet stärktes den katolska kyrkans tillstånd något. I Georgien började katolska kyrkor byggas i Tbilisi , Kutaisi , Batumi . Sedan 1850 har georgiska romerska katoliker varit under jurisdiktionen av det katolska stiftet Tiraspol (för närvarande St. Clements stift i Saratov ). Enligt Tiraspols stifts katalog "Directorium Officii Divini et Missae sacrificii, ad usum utriusque clerri Dioecesis tiraspolensis in Annum Domini MDCCCLXV editum" daterad 1864, hade Tiflis församling 5932 församlingsbor [2] . Från mitten av 1800-talet började gemenskaper av georgiska katoliker som höll sig till den bysantinska riten att växa fram , men deras aktiviteter stöddes inte av den Heliga Stolen. Den mest kända var församlingen för georgiska grekiska katoliker i Istanbul , som organiserades 1861 och varade till 1974. Det fanns också liknande grekisk-katolska georgiska församlingar i Konstantinopel och i Frankrike.

1921, när bolsjevikerna tog makten i Georgien, började katoliker förföljas. Endast kyrkan av de heliga Petrus och Paulus i Tbilisi förblev aktiv i landet. Nästan alla katolska prästerskap arresterades och förtrycktes. Många av dem tjänstgjorde i Solovki . Bland Solovetsky-fångarna är den mest kända den apostoliska administratören för katoliker i Georgien, prästen Shio Batmanishvili . Fram till 1990-talet upphörde den katolska kyrkans verksamhet i Georgien nästan helt.

Med tillkomsten av sovjetmakten koncentrerades den katolska kyrkans verksamhet till katolska georgiska församlingar utanför det sovjetiska Georgiens territorium.

Nuvarande tillstånd

Efter återupprättandet av den georgiska statens självständighet 1991 fick den katolska kyrkan frihet i sin verksamhet. Den 24 maj 1992 utfärdade påven Johannes Paulus II ett brev " Quo plenius confirmentur ", genom vilket han etablerade den apostoliska administrationen för Georgien, som den 30 december 1993 omvandlades till Kaukasus apostoliska administration, som förenade Azerbajdzjan, Armenien och Georgien. 1993 tjänstgjorde nuncio Jean-Paul Gobel som apostolisk administratör . Sedan 1997 har prästen Giuseppe Pasotto fungerat som apostolisk administratör . Vid denna tidpunkt överlämnade myndigheterna tidigare stängda kyrkor till den katolska kyrkan. I början av 90-talet anlände nunnor från Order of the Sisters - Missionaries of Love till Georgia . Sedan 1991 har samhället " Neocatechumenal Way " varit verksamt i Tbilisi.

Den 8 november 1999 besökte påven Johannes Paulus II Georgien på ett pastoralt besök och den 30 september 2016 besökte påven Franciskus .

Den 6 januari 2000 vigdes den apostoliske administratören Giuseppe Pasotto till biskop i Tbilisi- katedralen för de heliga apostlarna Peter och Paulus med befogenheter från den apostoliska administratören av Kaukasus.

För närvarande finns det en apostolisk administration i Kaukasus i Georgien , med 27 församlingar. Den armeniska katolska kyrkan med sina egna kyrkliga strukturer (jurisdiktionen för Ordinariatet i Östeuropa ) och små samhällen i den kaldeiska katolska kyrkan verkar också i Georgien .

År 2012, i staden Akhaltsikhe , bredvid templet för Vår Fru av Rosenkransen som återuppbyggdes från ruinerna, öppnades det första katolska kontemplativa klostret i Georgien, där fyra italienska benediktiner bor [3] .

Situationen i Abchazien

I Sukhum finns den enda katolska församlingen på Abchaziens territorium, som är underordnad den apostoliska administrationen i Kaukasus.

Anteckningar

  1. ↑ Gaetano Moroni. Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica . - dricks. Emiliana, 1855. - Vol. 71. - S. 50-51.
  2. ↑ B. Chaplitsky. Den katolska kyrkans historia i Ryssland  // Evangeliets ljus. - 1996. - 9 juni ( nr 23 ). - S. 4 .
  3. ↑ Det första katolska kontemplativa (kontemplativa) klostret dök upp i Georgien . Portal-Credo.ru (5 november 2012). Hämtad 8 maj 2017. Arkiverad från originalet 14 september 2016.

Litteratur

Länkar