Leonty Rostovsky | |
---|---|
| |
Föddes |
senast 1051 |
dog |
senast 1077 |
vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan |
i ansiktet | helgon |
Minnesdagen | 23 maj ( Juliansk kalender ) |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Leonty av Rostov (död senast 1077 ) - Biskop av Rostov och Suzdal . Minnet hyllas av den rysk-ortodoxa kyrkan i helgonens skepnad , och firas den 23 maj (enligt den julianska kalendern ).
Sankt Simon, biskop av Vladimir och Suzdal , kallar honom i ett brev till Kiev-Pechersk Archimandrite Akindin , knuten till Caves Patericon , som listar munkarna i Kiev-Pechersk-klostret och namnger S:t Leontius bland dem, den tredje "medborgaren i den ryska världen." Livet för detta helgon, bevarat i många listor, rapporterar att han var en grek , infödd i Konstantinopel . Metropoliten Macarius , som förenar dessa motsägelser, medger att Leonty kunde vara en grek som senare kom till Ryssland. Vasily Klyuchevsky står för Leontius' ryska ursprung. Tjänsten till detta helgon, bevarad i listorna över 1200-1500-talen och sammanställd av biskop Johannes av Rostov , som ockuperade Rostov ser 1190-1214, en samtida och nära bekant till biskop Simon av Vladimir, hävdar, enligt hans livet, det grekiska ursprunget till Saint Leonty: "från den kungliga staden, som solen, har du lyst över staden Rostov ," samtidigt säger han:" du älskade från Kristi ungdom, du hånade idolen och vidrig avgudadyrkan, du helgade templet för dig själv ”( stichera on praise ), och pekar därmed på dess ryska ursprung. I listorna över livet i den 4:e upplagan och i prologen om St Leonty sägs det: "De ryska och grekiska språken förstås väl, men de ryska och grekiska stormännens böcker är listiga och historieberättaren från ungdomen var ” [1] .
Han döptes i spädbarnsåldern ("vigd från att linda kläder, från unga naglar"), sedan togs han , enligt prins Vladimirs eller Yaroslavs order, "för bokinlärning" ("Ryska böcker har varit en historieberättare från sin ungdom" ), i syfte att höja honom till den andliga värdigheten med tiden (“för Gud blev först utvald från ungdomen, fader, herden för ordens får, så han kommer att uppfatta ditt vördade ansikte”) [1] .
Tack vare sin skoluppfostran och bokinlärning kände sig Saint Leonty från en ung ålder attraherad av klosterlivet och skickades eller åkte frivilligt till Konstantinopel för vidare studier , där han möjligen tonsurerades som en munk . När han återvände från Konstantinopel kom han till grottklostret till munken Antonius , vilket inte var tidigare än 1032, varifrån de personer som stod i spetsen för den dåvarande regeringen kallades till katedran i Rostov som utbildad rysk munk och vigdes. biskop , "som det första altaret" från munkarnas grottor, före 1051, då han upphöjdes till graden av Metropolitan of Kiev, det andra altaret och tonsuret för Kiev-Pechersk-klostret - Hilarion [1] .
I Rostov visade sig Saint Leonty vara en ensam kämpe för den kristna tron, eftersom Rostov, efter prins Boris Vladimirovichs död , inte hade sina egna prinsar under lång tid, och även om 1054, efter Yaroslavs död Klokt, tre år efter att Leonty anlände till Rostov, gick den senare till arv till Jaroslav Vsevolods son , men Vsevolod bodde under hela regeringstiden i Pereyaslavl-ryska eller i själva Kiev, medan hans son Vladimir Monomakh tillbringade sina unga år i militära angelägenheter eller nära sin far. Det är sant att den första biskopen av Rostov , Theodore , byggde en ek, "underbar och stor", enligt krönikan, i Rostov en katedralkyrka i namnet av antagandet av Guds moder tillbaka i tiden för St Vladimir, år 991, och ett kyrkligt prästerskap etablerades under den , men det fanns få kristna, och den helige Theodore själv, såväl som hans efterträdare Hilarion , fördrevs från staden i skam [1] .
Mjöds med fientlighet av de äldste i staden Rostov, slog Leonty sig ner i katedralkyrkan och tog först och främst upp prästerskapets upplysning. Ett monument över denna upplysande verksamhet av S:t Leonty är "Instruktion och bestraffning till prästen om allt, eftersom det är lämpligt för barn att ge sina andliga läror och bot till dem, enligt budet och enligt det heligas regel. fäder”, som har kommit ner till oss och tillskrivits honom i två manuskript. Denna undervisning har ingen likhet med andra som bär samma namn. Den talar om vikten av prästadömet, omvändelse, botgöring, dop, de dödas uppståndelse och monoteism [2] . Professor Nikolai Nikolsky säger dock att denna undervisning i de flesta listor tillskrivs Metropolitan Kirill (före 1280). Saint Leonty älskade så mycket kyrkoprästerskapet, organiserat och andligt och moraliskt upplyst av honom, att han tog med sig till graven en bokrulle med namnen på de präster som han hade utsett: efter upptäckten av relikerna, "såg du den store Leonty ... höll bokrullen i sin hand, i vilken både prosbyter och diakoner stod skrivna men jag satte dem inte upp med min egen hand” [1] .
Samtidigt med prästerskapets "straff" arbetade Leonty med att predika kristna sanningar för Rostov-invånarna - hedningar från den folkrika stammen Meri , men hans öppna predikan mötte först dovt motstånd och sedan deras öppna uppror: flera gånger drev de bort honom med vanära och slutligen utvisade honom fullständigt från staden. Sedan bosatte han sig utanför staden nära den lilla bäcken Brutovshtitsa, där han byggde en liten träkyrka i den helige ärkeängeln Mikaels namn. När han kämpade här i fasta och böner sådde han den kristna trons frön i hjärtan hos ungdomarna i Rostov, som han för detta ändamål kallade till sig och matade med vete kokt med honung. Med tiden bosatte sig Saint Leonty igen i staden och predikade nitiskt Guds ord och döpte många ungdomar och vuxna [1] .
Framgången med Saint Leontys missionsarbete härdade hjärtan hos Rostov-invånarna i den hedniska tron, och de bestämde sig för att döda honom. En gång närmade de sig med vapen i händerna katedralkyrkan och krävde att helgonet skulle komma ut till dem. "Katedralens präster och diakoner blev rädda och började tigga sin ärkepastor att inte gå ut och i hemlighet gömma sig för avgudadyrkarna som var redo att döda honom." Men han, efter att ha iklät sig biskopskläderna , tillsammans med prästerna och diakonerna , som på sin order klädde sig i heliga kläder, lämnade templet åt folket. Träffade av helgonets mod och himlens ljus som strålade ut från hans ansikte, föll hedningarna till marken, kom till kroppslig avslappning och låg liksom de döda på marken vid helgonets fötter. Efter att ha bett till Herren, reste han dem upp och botade dem; på hans uppmaning accepterade de hans tro och blev döpta, och från den tiden började kyrkan i Rostov växa. "Då började avgudarnas mörker vika bort, och den fromma trons ljus lyste", säger den gamla lovsången till Saint Leonty [1] .
Informationen om Saint Leontys död är motsägelsefull: enligt vissa dog han i världen, enligt andra dödades han av en mobb av hedningar; vissa tillskriver hans död 1070, andra tror att han dödades 1073. Evgeny Golubinsky indikerar att han dog omkring 1077 [3] . I vilket fall som helst, alla listor över livet som anges av Metropolitan Macarius, i enlighet med den första och andra upplagan av den helige Simons brev, berättar om den helige Leontius fridfulla död. Och biskop Johannes av Rostov, i kanonen till helgonet, glorifierar Saint Leonty som en välsignad och vördnadsvärd , men inte som en martyr . Och i tjänsten till detta helgon, sammansatt samtidigt med kaniken och, troligen, av samme biskop Johannes, sägs det tydligt om hans fridfulla död : stora vesperna ) [1] .
Å andra sidan skriver Simon , biskop av Vladimir och Suzdal, följande om Leonty: efter många plågor blev han dödad av otrogna” [4] .
Den heliga kroppen av St Leonty Equal-to-the-Apostles begravdes i Cathedral Church of the Dormition i staden Rostov , och hittades oförgänglig 1162 när man grävde diken under murarna i stenkatedralkyrkan, som nyligen lagts av Storhertig Andrei Bogolyubsky , på platsen för ekkatedralen Church of the Assumption som hade brunnit ner 1160, och samtidigt lade i den som skickades till honom, prinsen i en stenkista arrangerad för att hedra honom i en liten kapell på södra sidan av katedralkyrkans altare . Rostov Biskop Johannes I etablerade firandet av helgonet på dagen för att hitta hans reliker - 23 maj, och skrev en kanon placerad i tjänsten (maj) Menaion .
Men valven i katedralkyrkan, uppförda av föga skickliga arkitekter, kollapsade snart, och relikerna från St. Leonty överfördes till Johannes teologens kyrka (som från den tiden ersatte Rostovs katedralkyrka) och förblev där till 1231 ; Den 25 februari 1231 överfördes de åter till det nyuppbyggda templet i Guds moders antagande och placerades i kapellet tillägnat helgonets namn. År 1609 stal polackerna och litauerna, som ödelade Rostov, helgonets gyllene helgedom och hans dyrbara ikon, och sedan dess har relikerna från St. Leonty begravts under en skäppa , och i stället för deras vila finns en helgedom med hans grav ikon. År 1800, av iver hos medborgarna i Rostov cancer, arrangerades en silverfärgad, dekorerad med en elegant förgylld bronstak för helgonet. Under restaureringen av Rostov Assumption Cathedral 1884, "värdade Herren sig för att delvis öppna platsen för den underjordiska vilan för Rostovs mirakelarbetare: under golvet (i fängelsehålan) i det nuvarande kapellet i namnet St. Leonty, ett gammalt kapell öppnades för att hedra detta helgon, i vilket det på södra sidan finns en nisch dekorerad med antika fresker som föreställer Saint Leonty, vilan och fyndet av hans reliker; bredvid väggen bild av St. Leonty, nästan i nivå med tegelgolvet i kapellet, precis under den nu befintliga silverhelgedomen St. Leonty öppnades en grav fylld med vit sten, i vilken man tror de ärliga relikerna från St. Leonty" [1] .
Den 20 december 2019 installerades en helgedom gjord av hantverkare från Nizhny Novgorod över helgonets reliker. Basma raki är gjord av tunna silverplåtar, på vissa ställen är ramen täckt med förgyllning [5] .
I eposet " Alyosha Popovich and Tugarin the Serpent" kallar han Rostov-prästen Leonty för hjältens fader, på grund av vilken St. Leonty Rostovsky i lokala legender identifierades med fadern till den episka hjälten .