Liutprand av Cremona

Liutprand av Cremona
lat.  Liutprandus Cremonensis
Biskop av Cremona
961  - cirka 972
Kyrka romersk kyrka
Företrädare Dagibert
Efterträdare Ulrich
Födelse cirka 920
Död cirka 972
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Liutprand av Cremona ( lat.  Liutprandus Cremonensis , även Liudprandus, Liuprandus, Liuto, Liuzo , omkring 920  - omkring 972 ) var en medeltida italiensk diplomat, politiker, historiker och författare, biskop av Cremona [1] . Han arbetade på kontoret för kung Berengar II av Italien och vid hovet av kungen av Tyskland och den heliga romerska kejsaren Otto I , reste flera gånger till Bysans som en del av diplomatiska beskickningar.

Han är främst känd som författare till tre verk: "Antapodos", "Acts of Otto" och " Ambassad to Constantinople to the Emperor Nicephorus Foke ". I dessa skrifter beskriver Liutprand historien om 800-1000-talen i Italien, Tyskland, Bysans och andra regioner, beskriver sina resor och de händelser som äger rum runt honom. Liutprands skrifter anses vara viktiga källor om 900-talets historia, trots hans öppet partiska inställning till omgivande historiska personer .

Biografi

Liutprand föddes omkring 920 i en adlig familj av lombardiskt ursprung, växte upp i Pavia [K 1] [2] . Hans far var en inflytelserik tjänsteman vid hovet, åkte till Bysans 927 som ambassadör för Hugh av Arles , kung av Italien, och dog kort efter att han återvänt från resan. År 931 skickades Liutprand till Hugos hov och vann hans gunst [2] [3] , blev antagen som korist i kungakapellet [4] . Efter att ha fått en kyrklig utbildning vid hovet blir Liutprand präst [5] och sedan diakon i Pavia [2] [3] . År 942-943 besökte Liutprands styvfar också Konstantinopel i spetsen för den italienska ambassaden [1] [3] .

År 945 utvisade markgreve Berengar II av Ivrea Hugh och, efter att ha blivit Italiens de facto härskare, anställde han Liutprand för att arbeta på hans kontor . Under flera år visade Berengar en positiv inställning till honom. År 949 skickade han Liutprand som en del av en ambassad till Bysans, till kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus hov . Där studerade Liutprand det grekiska språket och bysantinernas liv, varifrån han, med sina egna ord, förblev i beundran [1] [6] [7] . En tid efter hemkomsten från ambassaden flyttade Liutprand till Tyskland , till kung Otto I den stores hov [3]  - uppenbarligen på grund av en konflikt med Berengar, som vid den tiden hade blivit kung de jure [1] [6 ] . Enligt historikern Nicholas Staubach gick Liutprand över till Ottos sida redan 951, när han startade ett krig med Berengar i Italien - detta skulle förklara varför Berengar senare hade en negativ inställning till Liutprand, och han nämnde inte orsakerna till detta. en sådan attityd i hans skrifter [8] .

I Tyskland träffade Liutprand Retsemund , sekreteraren för Abd ar-Rahman III , kalifen av Cordoba  - Retsemund var 956 vid Ottos hov som ambassadör för kalifen. På hans råd började Liutprand, förmodligen för att imponera på Otto, att skriva en krönika om de politiska händelserna i Europa, senare kallad Antapodos (från  latin  -  "Retribution"), där han beskrev detaljerna om resan till Bysans och skälen till detta. för hans negativa inställning till Berengar [1] [4] [5] [6] . Under denna tid skrev han också sin enda kända religiösa text, påskpredikan [1] .

År 961 tog Otto I över Italien, avsatte Berengar definitivt och installerade Liutprands biskop av Cremona , och kröntes själv som den första helige romerska kejsaren ett år senare . Således återvände Liutprand till Italien och, som biskop av Cremona, var han aktivt involverad i politiken under flera år och deltog i diplomatiska beskickningar [2] . År 963 ledde Liutprand en ambassad till påven Johannes XII om hans konflikt med Otto, och försökte övertyga honom om att sluta fientlighet med kejsaren och vägra att samarbeta med den avsatte Berengar II [1] . John mötte uppdraget med fientlighet, och när Otto belägrade Rom flydde han staden. Otto I sammankallade ett biskopsråd, där Liutprand faktiskt var kejsarens tolk, eftersom han bara kunde tala saxiska [4] [9] . Genom beslut av rådet avsattes Johannes i frånvaro, och Leo VIII [1] [9] blev påve . Ottos konflikt med John Liutprand beskrivs i hans verk "The Acts of Otto" [1] . Snart dog Leo VIII, och 965 reste Liutprand åter till Rom som Ottos sändebud med liknande syfte; Johannes XIII [1] [5] valdes till ny påve . År 967 blev Liutprand deltagare i rådet i Ravenna och kröningen av den blivande kejsaren Otto II den Röde , kejsarens son och arvtagare [1] [2] .

År 967 tog Otto I, som utnyttjade den bysantinske kejsaren Nikephoros II Phocas fälttåg mot saracenerna , hans ägodelar i södra Italien [K 2] . Som svar på Nicephorus förslag om ett fredsavtal föreslog Otto ett dynastiskt äktenskap mellan Otto II och Anna , dotter till den tidigare bysantinske kejsaren Romanos II Lekapenos [1] [10] . År 968 ledde Liutprand en diplomatisk beskickning till Konstantinopel, vars syfte var att förhandla om ett äktenskap [2] . Nikephoros tackade nej till Ottos förslag och gav, enligt Liutprands beskrivning, ambassaden ett ovänligt mottagande. Dessa händelser blev grunden för berättelsen om Liutprands essä "Ambassad till Konstantinopel till kejsaren Nicephorus Phocam" ( lat.  Relatio de legatione Constantinopolitana ad Nicephorum Phocam ) [12] [13] .

Under de sista åren av sitt liv fortsatte Liutprand att vara aktivt involverad i det politiska och religiösa livet i Italien. Det är känt att han 969 var närvarande vid undertecknandet av handlingen att höja stiftet Benevento till ett ärkebiskopsämbete , deltog i katedralen i Milano vid annekteringen av stiftet Alba till stiftet Asti . År 970, i Ferrara , ledde han förfaranden för att erkänna ärkebiskopen av Ravennas jurisdiktion över vissa omtvistade territorier [1] .

Den senaste korrekta informationen om Liutprands vistelse i Cremona går tillbaka till 970. Enligt andra, mindre pålitliga källor, deltog han vid den tiden i en annan bysantinsk ambassad, som skulle föra Theophano från Konstantinopel , brorsdotter till den nya kejsaren John I Tzimisces , Otto II:s framtida brud. Enligt legenden dog Liutprand antingen på vägen till Konstantinopel, eller kort efter att ha återvänt till sitt hemland; det exakta datumet och platsen för hans död är okända. Ett dokument från 972 bekräftar överföringen av Liutprands mark till en annan person; det är känt att biskopen av Cremona redan 973 var hans efterträdare Ulrich [1] [2] [5] .

Personlighet

Många historiker har ansett Liutprand som en pålitlig kvinnohatare på grund av hans tuffa skämt och berättelser om kvinnor [14] . Vissa ifrågasatte denna synpunkt och menade att sådana fragment, riktade antingen mot invånarna i Bysans , eller mot Villan i Toscana , fru till Berengar II, snarare återspeglar inte Liutprands inställning till kvinnor i allmänhet, utan hans politiska åsikter [14] . Historikern Joseph Becker tvivlade på uppriktigheten i Liutprands religiösa känslor, men sådana tvivel anses inte övertygande efter upptäckten av påskpredikanterna [15] . Många detaljer i Liutprands biografi är kända endast från hans skrifter; sålunda är det inte möjligt att kontrollera deras tillförlitlighet [16] . Det är känt att han var högutbildad, kände väl till verk av antika klassiker, till exempel poesi av Horace , Vergilius , Ovidius , Mark Martial , Lucius Seneca och andra, prosatexterna av Cicero , Plinius den yngre , Aurelius Augustine , Platon och andra, och citerade dem mycket i sina skrifter. Liutprand hade goda kunskaper i samtida mellangrekiska , såväl som i viss mån antikgrekiska [1] [4] [9] .

Litterär verksamhet

Liutprand började skriva vid kejsar Otto I:s hov, antingen på sin fritid eller på kejsarens begäran [17] . Totalt skrev han tre verk där han beskrev politiska och historiska händelser nära honom, inklusive sina egna vittnesmål. Han hann inte avsluta alla tre verken under sin livstid. Dessa texter är erkända som viktiga källor för Europas historia under 900-talet , trots att Liutprand ofta visar sig vara partisk i sin berättelse, prisar sina anhängare (oftast Otto) och livlig kritiserar motståndare [4] [5] [18] . Känd är också en religiös text av Liutprand - "Påskpredikan". Alla hans verk är skrivna på latin , vissa innehåller inlägg på grekiska [1] . Före 1900-talet tillskrevs Liutprand också felaktigt verken Adversaria , Chronicon, 606-960 och Opusculum de vitis Romanorum pontificum [19] .

I verk av Liutprand, såväl som i andra europeiska verk från den tiden, kan man hitta motiv och troper som är kända för den medeltida läsaren, referenser till klassiska skrifter från det förflutnas författare och Bibelns text [9] [ 20] .

I sina historiografiska skrifter skildrar Liutprand ofta bilden av Otto som en mäktig kejsare [21] . Texten till Antapodosis beskriver flera gånger den romerska ritualen deditio (  latin  för  "överlämnande"), där motsträviga vasaller ber Otto om förlåtelse. Till skillnad från andra författare på sin tid fokuserar Liutprand inte på subjektets symboliska försoning med kejsaren, utan på den förnedring som subjektet samtidigt upplever, och bygger därmed bilden av kejsaren inte som en "barmhärtig", utan som en "straffande" härskare [22] .

Det enda bevarade manuskriptet av "Antapodosen" gjordes på 1000-talet och tillhörde biskop Abraham av Freising , en samtida med Liutprand. Han äger också manuskriptet till påskpredikanterna, som hittades på 1980 -talet [23] [24] .

Antapodos

Antapodosis ( Antapodosis , även Antapodosis sive Res per Europam gestæ , Liber Antapodoseos från  latin  -  "Retribution") är Liutprands huvudverk [1] [20] , ett av den ottoniska litteraturens tidigast kända verk [1] och det enda som påverkar händelser före kröningen av Otto I [21] . Detta verk i sex böcker, som Liutprand skrev 958-962, är en historisk krönika som täcker ungefär åren 887-950, med frekventa självbiografiska inlägg [1] [5] [25] . Huvudteman i arbetet är kritik av Berengar II, beröm av Otto I och andra sachsiska härskare , motivering av Ottos tillfångatagande av Italien, beskrivning av nedgången av institutionen för påvedömet . Liutprand uppmärksammar också historien om Bysans; nämner Kiev-prinsen Igors fälttåg till Konstantinopel 941 [1] .

Det ursprungliga namnet på "Antapodos" är Gesta regum ac principum totiaes Europae (från  latin  -  "Krönika över hela Europas kungar och furstar"). Liutprand började skriva den i Frankfurt 958 på begäran av Retsemund [4] [5] [26] . Som planerat var denna uppsats tänkt att beskriva samtida politiska händelser i alla europeiska länder [4] [26] av Liutprand . Däremot nämner Liutprand inte i den, till exempel, några händelser från Spaniens och Englands historia , skriver praktiskt taget ingenting om frankerna  - kanske på grund av otillräcklig kunskap för arbete av en sådan omfattning [26] . Enligt en annan version utesluter Liutprand medvetet vissa folk från berättelsen, och betraktar dem som hedningar , oviktiga för historien om stora imperier [27] . Men för ett 900-talsverk är den geografiska täckningen av Antapodos-berättelsen exceptionell [28] .

Liutprand uppmärksammar europeiska monarkers kamp med magyarerna under första hälften av 900-talet, och beskriver de senare som krigiska och grymma hedningar. Man tror att karaktäriseringen av biskopen är mycket överdriven, och han själv såg troligen aldrig magyarerna, främst vägledd av andra människors, inklusive gamla, texter. Hans beskrivning av magyarernas stridstaktik innehåller felaktigheter, men den sammanfaller med de klassiska stereotyperna om nomadstammarnas taktik , mellan vilka forntida författare ofta inte såg skillnaden [29] .

Berättelsen om den andra boken slutar med döden av kung Berengar I av Italien , Berengar II:s farfar, 924 [26] . I inledningen till den tredje boken förklarar Liutprand att kompositionens huvuduppgift är att avslöja Berengar II och hans fru, Villa av Toscana, som skadade honom, samt att tacka dem som tvärtom hjälpt honom. I detta avseende ger han verket ett nytt namn: Antapodosis , som på grekiska betyder "vedergällning" [23] [26] [30] . Den tredje boken beskriver Italiens, Bourgognes och Bysans historia fram till 935. I den fjärde boken fortsätter Liutprand beskrivningen av händelserna i Italien, men inkluderar även Tyskland i berättelsen. För att beskriva den här tidens händelser använder han, som han själv erkänner, andra människors berättelser [26] .

Den femte boken ägnas åt Italiens och Bysans historia fram till 947 [26] . Den sjätte boken börjar med en berättelse om Liutprands ambassad i Bysans 949, men berättelsen slutar [26] [25] . Det är känt att den sjätte boken skrevs efter kröningen av Otto I till kejsare 962 [25] . Därför antyder vissa historiker att Liutprand skulle föra berättelsen till att störta och fånga Berengar av Otto [26] , och kröningen [25] skulle bli klimaxen som fullbordar berättelsen .

Många delar av berättelsen är kopplade till Liutprands personliga minnen [26] . I "Antapodos" är indikationer på exakta datum sällsynta, berättelser om historiska händelser är ofta inte sammanlänkade, och deras urval är till stor del baserat på Liutprands subjektiva åsikt. Det finns mycket ironi i texten , Liutprand refererar ofta till verk av antika klassiker och Bibeln, infogar citat och dikter, inklusive sin egen komposition, samt omfattande passager på grekiska [1] [9] . Den lärorika karaktären hos det återkommande motivet "gudomlig vedergällning" för goda och onda handlingar för Antapodos närmare homiletisk litteratur [1] .

Vissa historiker tvivlar på uppriktigheten i skälen till att skriva Antapodos, uttryckt av författaren själv. Philip Buc noterade likheten mellan "Antapodosis" och Gesta Berengarii imperatoris  - en panegyrik som glorifierar familjen Berengar, och föreslog att "Antapodosis" kunde ses som ett slags svar på detta arbete, och hamnade i kontrovers med Det. Bück trodde också att ett möjligt syfte med skrivandet kunde vara att motivera Otto I:s tillfångatagande av Italien. Det är också okänt vem som var verkets målgrupp - läsare utanför Tyskland eller omvänt den sachsiska adeln [30] .

Acts of Otto

The Acts of Otto ( lat.  Gesta Ottonis , även De rebus gestis Ottonis [1] ) består av 22 kapitel och beskriver historien om kejsar Otto den stores regeringstid från 960 till 964 och detaljerna i hans andra fälttåg i Italien, som ett resultat av vilket påven störtades Johannes XII. I uppsatsen berömmer Liutprand Otto och kritiserar hans politiska motståndare, såsom romarna under hans konflikt med Johannes [5] . Liutprand motiverar Ottos handlingar och är tyst om vissa fakta - till exempel nämner han inte synoden 964, som erkände valet av påven Leo VIII, lojal mot Otto, som olagligt [1] .

Enligt medeltidsmannen I. Dyakonovs antagande skrev Liutprand "Ottos handlingar" i Tyskland efter att ha återvänt från ambassaden till Rom 963, men före Leo VIII:s död i mars 965 [13] . Biskopen själv titulerade inte det ofullbordade verket; välkända titlar - "Acts of Otto" eller "History of Otto" ( lat.  Historia Ottonis ) - tilldelades texten av medeltida förlag [1] [13] . Till skillnad från antapodosen finns det inga inlägg på grekiska i Ottos handlingar [23] .

Ambassad till Konstantinopel till kejsaren Nikephoros Fokas

"Ambassad till Konstantinopel till kejsaren Nicephorus Focka" [13] eller " Rapport om ambassaden i Konstantinopel " [1] ( lat.  Relatio de legatione Constantinopolitana ad Nicephorum Phocam ) är en rapport av Liutprand till Otto I och Otto II om 968 ambassad. I texten kritiserar Liutprand, för att avleda adressaternas uppmärksamhet från det faktum att det diplomatiska uppdraget misslyckats, bysantinerna mycket , och framför allt kejsaren själv, Nicephorus II Phocas [13] . Liutprand beskriver innehållet i sina dispyter med Nikephoros, inklusive Otto I:s rätt till titeln helig romersk kejsare . Tack vare detta är "ambassaden ..." en av källorna om den romersk-bysantinska kontroversen om det romerska imperiets succession [1] [31] , såväl som om diplomatins särdrag och det kejserliga strukturen domstol i Bysans under 900-talet [32] . Texten har levt kvar till denna dag tack vare det nu förlorade Triermanuskriptet, som blev grunden för den första upplagan av verket av Heinrich Canisius år 1600 [1] [13] .

Påskpredikan

Påskpredikan ( lat.  Homelia Paschalis ) är Liutprands enda religiösa verk. I den tilltalar Liutprand en judisk samtalspartner och vederlägger hans argument mot några kristna dogmer [1] . Kanske, för sin tid, är detta det första verket av denna genre, skrivet norr om Alperna [28] . "Påskpredikan" var inte känd för historiker under lång tid, manuskriptet med denna text hittades först på 1980 -talet [8] .

Studie och erkännande

Liutprands historiografiska verk, särskilt Antapodos, värderades högt av medeltida europeiska författare och var för dem en av de viktigaste informationskällorna om 1000-talets historia [33] . Under X-XII-århundradena distribuerades "Antapodos" och "Acts of Otto" aktivt i Tyskland; hittade ett 20-tal manuskript med dessa texter [1] . I modern tid började studiet av arvet från författarna till den ottoniska litteraturen, inklusive Liutprand, i västeuropeisk historieskrivning på 1800-talet . I mitten av 1900-talet ökade de europeiska forskarnas intresse för personligheten, åsikterna och dragen i Liutprands arbete markant [12] .

Historiker har länge ansett innehållet i Liutprands skrifter opålitligt på grund av hans partiskhet. Till exempel trodde Martin Linzel att syftet med att skriva "ambassaden ..." var att sprida anti-grekiska känslor i Italien inför ännu ett krig med Bysans, och själva texten kan därför betraktas som en "politisk ordning" [13] . Linzel skrev också att i sina skrifter "gillade Liutprand att fantisera och återberätta anekdoter" [K 3] . Senare historikers bedömning blev dock mer gynnsam: trots Liutprands subjektivitet innehåller hans verk många små faktadetaljer [1] [18] . Historikern Robert Holtzmann kallade honom "sin tids mest framstående historiker" [K 4] , och bysantinisten Georgy Ostrogorsky skrev i sin "History of the Byzantine State" att "Ambassaden ..." har "en ovärderlig kulturell och historisk betydelse" [13] .

Publikationer av skrifter och översättningar

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Man kan anta att Liutprand föddes i Pavia, eftersom han tillbringade sin barndom och ungdom där, men den exakta födelseorten är okänd [1] .
  2. ↑ Vi talar om regionerna Benevento (förenade med Furstendömet Capua ) och Spoleto [10] [11] .
  3. ↑ "Martin Lintzel har noterat att det är känt att 'Liudprand gillade att fantisera och berätta anekdoter'" [34] .
  4. ↑ "För Robert Holtzmann var Liudprand den 'den tidens mest framstående historiker'" [34] .

Källor

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Anufrieva, .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dyakonov, 2006 , sid. 6.
  3. ↑ 1 2 3 4 Grabowski, 2018 , s. 19-20.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mereminsky S. G. Liutprand av Cremona . Stora ryska encyklopedin . Hämtad 12 februari 2021. Arkiverad från originalet 6 maj 2021.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kirsch, JP Liutprand av Cremona  (engelska)  // Catholic Encyclopedia  : an encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1910. Arkiverad från originalet den 4 december 2020.
  6. ↑ 1 2 3 Dyakonov, 2006 , sid. 6-7.
  7. ↑ Small, 2016 , sid. 90.
  8. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 20-22.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Dyakonov, 2006 , sid. åtta.
  10. ↑ 1 2 Sutherland, 1975 , sid. 59.
  11. ↑ Dyakonov, 2006 , sid. 172.
  12. ↑ 1 2 Anufrieva, 2000 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dyakonov, 2006 , sid. 8-9.
  14. ↑ 12 Grabowski , 2015 , s. 23-26.
  15. ↑ Grabowski, 2018 , s. 23.
  16. ↑ Grabowski, 2018 , s. 19.
  17. ↑ Dyakonov, 2006 , sid. 9-10.
  18. ↑ 12 Grabowski , 2015 , s. 243-244.
  19. ↑ Liudprand  // 1911 Encyclopædia Britannica. - T. Volym 16 . Arkiverad 6 maj 2021.
  20. ↑ 12 Boers , 2012 , sid. fjorton.
  21. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 11-12.
  22. ↑ A. S. Anufrieva. Bilden av en arg suverän i sammanhanget av deditio-ritualen: Otto I i antapodos av Liutprand från Cremona  // Moscow University Bulletin. Serie 8: Historia. - 2015. - Utgåva. 3 . - S. 3-19 . Arkiverad från originalet den 14 mars 2022.
  23. ↑ 1 2 3 Small, 2016 , sid. 91.
  24. ↑ Grabowski, 2018 , s. 22, 26-27.
  25. ↑ 1 2 3 4 Grabowski, 2018 , s. 23-25.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dyakonov, 2006 , sid. 7.
  27. ↑ Grabowski, 2018 , s. 11-12, 25.
  28. ↑ 12 Small , 2016 , s. 86-87.
  29. ↑ Boers, 2012 , sid. 14-16.
  30. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 26-27.
  31. ↑ Sutherland, 1975 , s. 59-62.
  32. ↑ Small, 2016 , s. 97.
  33. ↑ Grabowski, 2018 , s. fjorton.
  34. ↑ 1 2 Grabowski, 2018 , s. 12.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk