Karl den Stores svärd

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 november 2021; kontroller kräver 13 redigeringar .

Karl den Stores eller Joyeuses svärd ( fr.  l'épée de Charlemagne / Joyeuse, ≈ Joyful [1] eller Regnbåge [2] ) är frankernas kungs personliga vapen , såväl som svärdet som användes vid kröningsevenemangen i Frankrikes monarker. Det är för närvarande en utställning på Louvren .

Legends of Joyeuse och deras analys

Enligt legenden var Joyeuse smidd av samma metall som Edward Bekännarens svärd Curtana och Rolands Durendal [3] . Andra källor uppger att svärdsbladet gjordes från spetsen av Longinus spjut , med vilken en romersk legionär genomborrade den korsfäste Jesus Kristus . Så här berättas det i vers CLXXXII av Rolands sång ( Turold , 1000-talet) [4] :

Joyeuses svärd hänger längs låret,
Det ändrar färg trettio gånger om dagen.
Vem har inte hört talas om spetsen på spjutet som
genomborrade den korsfäste Kristus?
Nu äger Karl den kanten.
Han satte den i fästet på sitt svärd.
För att hedra en sådan stor helgedom
döpte han sitt damaskstål till Zhuayez - "Joyful" -.
Det svärdet är alltid ihågkommet av fransmännen:
Inte konstigt att deras svordomar - "Montjoie!"
Inte konstigt att ingen slog dem.

Under det första korståget tillkännagavs verkligen upptäckten av ett spjut, med vilket köttet av den redan döde Jesus Kristus genomborrades, vilket bokstavligen delade korsfararna i de som trodde och inte trodde på äktheten av den förvärvade artefakten [4] . Dessa händelser ägde dock rum 1096-1099, medan Karl den Store dog 814. Moderna vetenskapliga metoder (inklusive radiokolanalys ) gör det möjligt att tillskriva åldern för de äldsta delarna av detta vapen till 1000-talet, vilket också återspeglar omöjligheten att äga det av kungen av Frankernas förenade kungarike [5] .

Den brittiske vapenhistorikern Ewart Oakeshott kommer till oväntade slutsatser i sin Typology of Swords . Han kallar Joyeuse för Karl den stores svärd (författaren använder inte den engelska formen av namnet på kejsaren Karl den store , utan den väletablerade fransmannen - Karl den Store , franska Karl den  store ), kritiserar han experter som tillskriver vapnet som helhet XIII-talet, på följande grunder. Enligt hans mening har fästet en form som är typisk för 800-talet; korset, även om det är längre än det typiska för frankernas svärd, men detta är inte en sällsynthet; kåpan i form av en "tekannalåda" är mycket mer förenlig med år 800 än på 1200-talet. Den främsta anledningen till att svärdet kunde hänföras till XIII-talet är kännetecknet på vakten, vilket indikerar viktfraktionen av guld. Men enligt Oakeshott blev Joyeuse upprepade gånger rörd och fick ytterligare dekorationer, vars applicering kunde åtföljas av branding med guldplätering [6] .

Bekräftade historiska fakta

Svärdet, kallat Karl den Stores Joyeuse, användes vid kröningsceremonier av franska monarker, som troligen började med Filip II Augustus [7] . Den första skriftliga bekräftelsen är dock från festligheterna 1270, då Filip III den djärve kröntes . Den sista regerande representanten för bourbonerna på den franska tronen var Karl X. Användningen av svärdet som ett attribut för maktöverföringen 1824 var den sista. Tillsammans med andra regalier förvarades den i klostret Saint-Denis , under den franska revolutionen (1793) flyttades den till Louvren [7] .

Svärdet i sitt nuvarande tillstånd innehåller element av dekoration från olika tider. Båda sidorna av handtaget är dekorerade med präglade ornament som föreställer fåglar, som i motiv liknar skandinaviska ornament från 10-1100-talen. Båda delarna av vakten är stiliserade bevingade drakar, som måste dateras till 1100-talet. Diamanterna som är inlagda i fästet går tillbaka till 1200-1300-talen. Ewart Oakeshott uttrycker en säker åsikt att för kröningen av Napoleon I , var svärdet helt demonterat, rengjort och försett med ett nytt handtag [6] . Skidan var troligen nästan helt förnyad inför Karl X:s kröning 1825. Det mesta av deras yta är broderad med liljor. Överlevande gamla element i skidan inkluderar en stor guldplatta, dekorerad med olika ädelstenar, och ett guldbältesspänne dekorerat i samma stil [7] .

Se även

Anteckningar

  1. * Shcherbakov A. B. Riddare och samhälle i det medeltida eposet ("Song of Roland")  // Humanitär informationsportal " Kunskap. Förståelse. Skicklighet ." - 2008. - Nr 6 - Historia .
  2. Pogrebnaya Ya. V. Utländsk litteraturs historia. Medeltid och renässans. - Handledning. — M. : Flinta, 2013. — S. 54. — 312 sid. — ISBN 978-5-9765-1059-3 .
  3. Bulfinch T. Bulfinch's Mythology: Inkluderar The Age of Fable, The Age of Chivalry & Legends of Charlemagne . - Random House Publishing Group, 1999. - 880 sid. — ISBN 9780679640011 .
  4. 1 2 Turold , översättning av Yu Korneev, noter av Smirnov A. vers CLXXXII // Rolands sång. — Världslitteraturens bibliotek. - M . : Förlaget "Fiction", 1976. - T. 10.
  5. De mest kända svärden som har blivit verkliga artefakter . kulturologia.ru. Hämtad 13 februari 2017. Arkiverad från originalet 14 februari 2017.
  6. 1 2 Oakeshott, E., 2007 , sid. 192-193.
  7. 1 2 3 Réunion des musées nationaux, 1987 .

Litteratur

Länkar