Klostret i Varlaam

Klostret Varlaam ( grekiska Μονή Βαρλαάμ ) eller All Saints ( grekiska Αγίων Πάντων ) är ett av de aktiva klostren i Meteora , Grekland.

Grundande historia

Man tror att klostret har fått sitt namn från namnet på munken Varlaam, den första nybyggaren som klättrade på klippan under första hälften av 1300-talet och byggde ett litet tempel tillägnat de tre hierarkerna. Det är också känt att munken Varlaam var en samtida med Sankt Athanasius av Meteora , som grundade klostret Megala Meteora .

Men de verkliga grundarna av klostret är bröderna Nectarios och Theophan Apsar, som slog sig ner på Meteora 1510. Apsarna är en gammal, känd och rik familj från staden Ioannina. Båda bröderna blev munkar under de sista åren av 1400-talet, först bosatte sig på ön Ioannina och sedan i klostret Dionysius på berget Athos .

På Varlaams klippa, där ruinerna av skissen fortfarande fanns kvar , började Nektary och Feofaniy, med hjälp av ytterligare två munkar, restaureringen av klostret. När bröderna ökade byggde de Alla helgons katedral ( 1541 ).

Theophanes dog 1544 , Nectarios dog 1550.  Bröderna begravdes under det sydöstra långhuset, de håller en kopia av templet över sina gravstenar. Men även efter de grundande brödernas död faller inte klostret.

Ett synnerligen värdefullt arbete utfördes av munken Christopher, som under decennier på 1700-talet organiserade klostrets arkiv och gjorde en fullständig beskrivning av de skrivna relikerna, av vilka en del finns utställda i klostrets museum.

Klosterbyggnader

Alla helgons katedral

Det är känt att katedralen byggdes mycket snabbt eftersom munkarna använde tuff som byggmaterial . Långhuset är korsformigt. I den sydöstra delen av katedralen finns skaparnas grav. Under templets valv, ovanför fönstret, är följande inskription inskriven:

Nectarios och Theophanes är hieromonker och skapare, från Yannina, Apsara. Skapandets år - 1542

Katedralen är målad med väggfresker av hög skicklighet, som experter delar in i 2 perioder. Den första etappen går tillbaka till 1548 , den andra - fullbordandet av dekorationen - 1566.  I allmänhet är templets ikonografi elegant och består av många figurer. Kronan på dekorationen är figurerna av den Allsmäktige på kupolen, Platyter under helgedomens båge.

Väggmålningarna av katedralen är indelade i 4 zoner. Nischerna och den övre delen av väggarna föreställer scener ur Jesu Kristi liv. I mitten av nischerna finns profeternas gestalter. Längst ner finns helgonfigurer.

I kupolen finns en bild av Kristus Pantocrator omgiven av änglakrafter, Guds Moder och Johannes Döparen. I nästa remsa finns profeterna. I det östra hörnet är Kristus i tro, i det västra hörnet är tronen förberedd , i det södra hörnet är Frälsaren som inte är gjord av händer . Under templets valv är den himmelska liturgin avbildad. I helgedomens nisch finns Kristi himmelsfärd. Till höger och vänster om den östra väggen, ärkeängeln Gabriel och Jungfrubebådelsen .

Det södra rummet föreställer ljusmässan , kung Herodes misshandel av spädbarn . Nedan är den sista måltiden, bönen i Getsemane och Judas förräderi. I den norra delens nisch - Kristi framträdande för lärjungarna , jul, förvandling, Kristus inför Sanhedrin. Ovanför nischens valv i den västra delen - Judas och Pilatus omvändelse och självmord ger Josef av Arimatea tillåtelse att begrava Kristus. Nedan är korsfästelsen.

I nästa bälte är antagandet av Guds moder, längst ner på väggen är figurerna av Johannes av Damaskus , Kozma Mayumsky och scenerna av Lasarus uppståndelse , Herrens inträde i Jerusalem , Peters förnekande , Pilatus dom , Kristi flagellation .

I nischen i den nordvästra hörnsektionen finns scener av helandet av den blinde mannen och Kristi möte med den samaritanska kvinnan . Inte heller kupolen - det heliga korsets himmelsfärd. På den norra väggen finns de heliga Konstantin, Helena och Eustathius. I nästa bälte - Pilatus' dom , att bära korset . Det nedre bältet täcks av helgonfigurerna, ärkeängeln Mikael , Theodore Stratelat , Mina , James the Perser och Merkurius från Caesarea .

Grundaren av klostret Nectarios Apsar är avbildad på den sydöstra kolonnen, hans bror Theophanes Apsar visas på den nordvästra kolonnen. Tillsammans med Theophanes avbildas gestalten av Johannes av Giannina. Detta helgon blev martyrdöd i Konstantinopel 1526 vid 18 års ålder. Ikonen för Johannes i katedralen av alla helgon talar om ortodoxins motstånd mot islam , såväl som den nära kopplingen mellan meteorklostret och Ioannina.

Trots det faktum att namnet på ikonmålaren inte nämns i inskriptionen av klostrets skapare, känner forskare igen handen på den berömda 1500-talsmålaren Franco Catelano från Thebe, grundaren av den så kallade "skolan för nordvästra" Grekland”.

Freskerna i Catelano-katedralen i klostret St. Varalam bär tecken på en övergång från den " kretensiska skolans " sätt till barockmålning. Alla kompositioner är fulla av rörelse och liv. Deras sekundära element bildar successiva innehållsnivåer. Catelanos figurer, till skillnad från de kretensiska, är inte fulla av fred, de är dynamiska, allt - kläder, poser - betonar figurernas plasticitet.

Det finns en inskription i långhuset som bekräftar författarskapet till Catelano:

Utsmyckningen av långhuset började i juni och slutade i oktober 1566 med händerna på prästen George från Thebe och brodern Franco .

På katedralens östra vägg är den andra ankomsten avbildad , som slår till med en snabb brinnande ström och bär alla syndare i käkarna på ett valmonster.

På den västra väggen är den centrala kompositionen munken Sisoy framför Alexander den Stores grav . Inför den store kungens skelett sörjer Sisoy jordens fåfänga. Innehållet i inskriptionen är som följer:

Den store Alexanders kropp är i ära efter många år, men döden skonar inte ens de stora i denna värld.

Heliga är avbildade på kolumnerna: Kiriak the Anchorite, Saint Pimen, Saint Theophan, Kristus "Allas inspiratör", John Kalivit, Saint Alexei, Euphrosynus the cook, Saint Khariton, Saint Macarius of Egypt, Saint Barlaam, Saint Onufry, Saint Paul Latrin, Saint Barbara, St. Joasaph, Theotoky Paraklis, St. Moses Murin.

• Andra kommer

• Munken Sisoy framför Alexander den stores grav

• Sankt Euphrosyn

• Saint Onufry

Dessa fresker gjordes av bröderna Kodar, deras karakteristiska egenskaper är rytm, liv, djärv sammanställning av ljus och skugga. Till skillnad från Catelano är Kodars målning mer statisk, modern och tillgänglig.

Alla tre målare från Thebe är betydelsefulla representanter för "skolan i nordvästra Grekland", och väggfresker i Allhelgonakyrkan i Varlaam-klostret är de mest slående exemplen på skolan.

Sjukhus

Sjukhuset är en fyrkantig byggnad byggd i den sydöstra delen av klippan. Taket är utvändigt uppburet av fyra pelare. Detta system bildar nio rum, varav åtta är täckta med ett korsvalv och kompletteras med att det nionde, som är täckt med en kupol, förvandlas till en eldstad. The Hospital of the Great Meteora har ett liknande utseende . På norra sidan av sjukhuset tillkom ett litet rum, de heliga Anargirons kapell, reserverat för sjuka och äldre.

Slott

Varlaams klosters balkongslott har en höjd av 40 m. En inskription är synlig på den, där namnen på skaparna och skapelseåret är noterat - 1536 :

Nectarios och Theophanes, skaparna av detta, 1536

De tre hierarkernas kapell

De tre hierarkernas kapell - Basil den store , Gregory Diologis och John Chrysostom  - besöks inte idag. För att besöka kapellet som Varlaam byggde i den sydöstra delen av klippan måste du ta tillstånd från munkarna. När bröderna Apsara slog sig ner på klippan var den helt förstörd, de byggde upp den igen 1518  .

Detta tempel, som består av ett rum, är täckt med ett trätak och går in i halvcirkelformade valv. År 1627 , hundra och tio år efter restaureringen av bröderna Apsara, byggdes de tre hierarkernas kapell om och dekorerades med väggfresker 1637  .

Kapellets väggmålningar domineras av teman som välsignelsen, St. John Christos och vördnaden för Guds moder, den himmelska liturgin, smörjelsen, korsfästelsen. Frånvaron av en kupol, där den Allsmäktige ska avbildas, kompenseras av 57 figurer av förfäderna längs det övre bältet av de norra, södra och västra väggarna.

På den norra väggen, bredvid skaparna Nektarios och Theophan, som håller en kopia av kapellet i sina händer, avbildas St. Nikolaus den unge, martyrdöd i Trikala 1617 . Sedan 1617 har helgonets skalle förvarats i klostret. Bilden av hans figur dök upp här tjugo år efter martyrens död. Tillsammans med det finns det flera kvinnliga figurer - St. Catherine, St. Barbara och St. Fiokla.

I allmänhet är målningen av de tre hierarkernas kapell ett exempel på sättet för den "kretensiska skolan" under den inledande perioden, till vilken kapellets främsta ikonmålare, John, uppenbarligen tillhörde.

Altare

Altaret är en avlång byggnad, som utåt övergår till en tresidig kupol. Inuti finns en låg pelargång, bestående av fem pelare, som delar upp rummet i två nischer.

Idag har altaret gjorts om till ett museum över klostrets skatter. Där kan besökaren se ovärderliga bärbara ikoner, av vilka ikonen för Guds moder med barnet, verk av Emmanuel Tzanes , kan anses vara den viktigaste . Föremål av exceptionellt skickligt arbete ställs också ut: epitafier broderade med guld, kläder, liturgiska tillbehör, etc.

Se även

• Meteoras kloster

Litteratur

• Loseva O. V. Varlaam Monastery in the name of All Saints  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus av Edessa ." - S. 609-610. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .