| Stad | |
| Namangan | |
|---|---|
| uzbekiska Namangan/Namangan | |
| 40°58′ N. sh. 71°34′ Ö e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Område | Namangan |
| Khokim | Jamolov Gofurjon |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1610 |
| Första omnämnandet | sent 1400-tal |
| Stad med | 1610 |
| Fyrkant | 145 [1] km² |
| Mitthöjd | 476 m |
| Tidszon | UTC+5:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 626 200 [2] personer ( 2020 ) |
| Densitet | 4319 personer/km² |
| Nationaliteter | uzbeker , uigurer , tatarer , ryssar , koreaner , centralasiatiska zigenare och andra |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 160100 |
| namangan.uz | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Namangan ( uzb. Namangan ) är en stad, det administrativa centret i Namangan-regionen i Republiken Uzbekistan . Den näst mest folkrika staden i Uzbekistan efter Tasjkent .
Man tror att namnet "Namangan" kommer från det persiska "Namak kan" (نمککان) - "saltgruva". Staden Namangan går tillbaka till 1600-talet, då en bosättning av lokala saltmalmsgruvarbetare (naman kann) uppstod i norra delen av Ferghanadalen. På 1600-talet, efter en förödande jordbävning, flyttade invånare i Aksikent (Akhsykent) hit. Aksikent är en gammal stad som en gång var centrum i Ferghanadalen. I mitten av 1700-talet blev staden provinsens administrativa centrum (viloyat). [1] [3]
Arkeologiska utgrävningar har visat närvaron av en bosättning på den moderna stadens territorium (nära stenbron över Namangansay ) under de första århundradena av vår tid. Enligt legenden fanns det en sjö på bosättningens territorium, där bordssalt bröts [4] .
Det första omnämnandet av den faktiska bosättningen av Namangan går tillbaka till slutet av 1400-talet , och sedan 1610 blev Namangan en stad [5] . År 1620 flyttade Akhsikents invånare , förstörda av en jordbävning, till Namangan .
Grävningen av Yangiaryk-kanalen 1819-1821 spelade en stor roll i utvecklingen av Namangan. Den ryske resenären och geografen A.F. Middendorf , som besökte Namangan 1878, skrev:
Hur blev en av de sista skapelserna, Yangiaryk, i Namangan-distriktet verklighet? Från varje gård krävde de en arbetare. Beväpnad med sina ketmän fick han arbeta på sina larver i 15 dagar med att bygga en bevattningskanal. Efter 3 år uppnåddes ett litet vattenflöde, och sedan, under de följande 10 åren, breddades och fördjupades kanalen.
A. F. Middendorf . Uppsatser om Ferghanadalen, St. Petersburg, 1882.
Namangan var känt som ett hantverkscentrum där krukmakare, vävare, kopparsmeder, smeder, färgare, juvelerare, tryckare och skomakare bodde.
Trädgårdsodling och serikultur utvecklades, handeln blomstrade med Kina , Bukhara och närliggande nomadstammar.
Som en del av Kokand Khanate upplevde Namangan oändliga inbördesstridigheter, förödande krig och räder som undergrävde stadens ekonomi.
År 1843 var sonen till Kokand-härskaren Sheralikhan Khudoyarkhan en bek i Namangan. År 1845 tog Musulmankul den 16-årige Khudoyar till Kokand och utropade honom till Khan.
Oändliga intriger, kupper och upploppen som följde dem ledde till att Namangan gick med i upproret mot Khudoyarkhan 1873-1876.
Tsar Alexander II , som stödde Khudoyarkhan, skickade trupper för att undertrycka upproret. Den 26 september 1875 ockuperade general Skobelev M.D. , efter att ha korsat Syr Darya , staden.
Men en månad senare (i oktober) erövrade rebellerna Namangan, och den ryska garnisonen, befäst i citadellet, slog knappt tillbaka rebellernas attacker.
Sedan drog Skobelev upp ytterligare styrkor och utsatte Namangan för artilleribombardement, slog ut rebellerna från staden och till sist annekterade den till det ryska imperiet .
Efter införandet av Kokand-khanatets territorium i imperiet blev staden centrum för Namangan-distriktet i Fergana-regionen .
Med anslutningen till Ryssland började industri-, handels- och bankkapital snabbt tränga in i Centralasien . Enligt statistik verkade 1892 28 olika företag i Namangan-distriktet och sysselsatte 704 arbetare.
Bomullsbearbetningsindustrin utvecklades snabbt. Den största produktionsskalan kännetecknades av 20 rensningsföretag, som producerade 81,5 % av den totala bruttoindustriproduktionen.
I samband med utvecklingen av den bomullsbearbetande industrin har efterfrågan på råbomull ökat enormt. År 1892 uppgick bruttoskörden av bomull i länet till 22 600 ton från 21 500 hektar, avkastningen var 10,5 centners.
I Namangan fanns det 10 bomullsrengöringsanläggningar (4 ånga, och resten - vatten), 2 fetttillverkningsanläggningar, 8 tvålfabriker, 10 garverier, 1 vodka; 15 mjölkvarnar, 65 oljekvarnar, 3 krossar, 9 keramik-, 2 tegel- och 4 järnsmältverkstäder [6] .
Industrins utveckling återspeglades också i tillväxten av befolkningen i Namangan. Om det enligt folkräkningen 1897 bodde 62 017 personer i den, så fanns det 1910 redan 75 580 personer.
Namangan ockuperade 1: a plats i Ferghana Valley när det gäller antalet skolor och maktabs . En församlingsskola, en rysk-infödd grundskola (med kvällskurser för vuxna) och 68 muslimska maktabs fungerade framgångsrikt i staden. Det fanns ett sjukhus med 20 bäddar.
1912 förbands staden med järnväg med Kokand . Namangan förvandlades till ett av industricentrumen och den näst mest befolkade staden (efter Tasjkent ) i Turkestans generalguvernör .
Vid den här tiden byggdes många byggnader och strukturer, bland dem - mausoleet i Khojamny-Kabra och madrasah av Mulla-Kirgizis.
Den 22 oktober 1908, tillsammans med andra vapen i Ferghana-regionen, godkändes staden Namangans vapen. Hans beskrivning var:
I den scharlakansröda skölden finns tre silkesmaskar av silver hoprullade till en ring. I den fria delen, Ferganaregionens vapen [7] .
Sedan slutet av 1917 har väpnade sammandrabbningar mellan bolsjevikerna och kontrarevolutionära styrkor periodvis ägt rum i staden.
I april 1920 besöktes och stannade Namangan i flera dagar av befälhavaren för Turkestanfronten och en medlem av kommissionen för All - Russian Central Executive Committee för Turkestan Frunze M.V. Tillsammans med honom anlände ordföranden för den allryska centrala verkställande kommitténs kommission för Turkestan-frågor, Sh. Z. Eliava , och ordföranden för Margilan Koshchi Union, Yuldash Akhunbabaev , till Namangan .
Runt mitten av 1923 lyckades Röda armén undertrycka Basmachi- rörelsen i länet. Som ett resultat av avgränsningen av den nationella staten 1924 separerades 10 volosts (Chatkal, Alabuka, Aim och andra) från Namangan-distriktets territorium, som blev en del av Kirgizistan autonoma republiken .
1926 upplevde staden en kraftig jordbävning. Kollektiviseringen , som började 1927, åtföljdes av massmissnöje bland befolkningen och väpnade uppror som fortsatte till slutet av den andra femårsplanen (1937).
År 1930 fanns det 17 skolor i första steget och 2 avancerade skolor (sju och nio år) i Namangan, 307 skolor för att eliminera analfabetism var i drift. Det fanns 2 dagis, 2 barnhem och 6 lekplatser.
Staden hade en pedagogisk högskola, en medicinsk arbetarfakultet , 7 klubbar, 31 röda hörn, 2 bibliotek, 3 biografer och 1 djurparksmuseum.
Den 15 juni 1932, på initiativ av den berömda uzbekiska poeten och pedagogen Khamza Hakim-zade Niyazi , öppnades en regional musik- och dramateater uppkallad efter Alisher Navoi i Namangan, som fortfarande fungerar.
Den 10 mars 1941, genom dekret av presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet , bildades Namangan-regionen som en del av den uzbekiska SSR , och staden Namangan blev dess administrativa centrum.
År 1941-1943 evakuerades designinstitutet av all-union betydelse GIPROIV och All-Union Scientific Research Institute of Artificial Fiber (VNIIV) i Namangan [8] .
Dessutom, från september 1942 till våren 1945, var Armavir Military Aviation School of Pilots (AVASHP) tillfälligt baserad i Namangan, såväl som Ferghana, Andijan och Uchkurgan, som senare slogs samman med Krasnodar Higher Military Aviation School of Pilots .
Under kriget tillverkade den kemiska fabriken i Namangan linjer för fallskärmar. Omkring 24 000 Namangan-folk dog på fronterna av det stora fosterländska kriget.
Mellan den 3 och 5 december 1990 ägde upplopp på etniska grunder rum i staden. Den 2 december startade lokala huliganer ett bråk och ett slagsmål med militären på bussen. Under upploppen dödades 5 militärer från den sovjetiska armén, som huliganerna brände på samma buss där kampen arrangerades. Tre civila dödades också.
Händelserna fick bevakning i all-union media - tidningen " Komsomolskaya Pravda " skrev om dessa händelser i artikeln "Black apples of Namangan".
1990 öppnades det första officiella utbildningscentret för orientalisk medicin i Sovjetunionen i Namangan för att utbilda specialister i beröringsfri massage med metoden Juna Davitashvili med utfärdandet av ett officiellt dokument vid ONIL DD IOF vid USSR Academy of Sciences ( Industrial Research Laboratory "Remote Diagnostics" vid Institutet för allmän fysik vid USSR Academy of Sciences ). Dess arrangör var Takhir Kasymovich Madaminov [9] .
Efter att Uzbekistan blev självständigt förblev Namangan det regionala centrumet i Namangan-regionen. Under första hälften av 1990-talet fungerade icke-statliga pseudo-islamiska organisationer (Tovba och Islom Lashkarlari) i staden. Dessa organisationer hade som mål att bygga det så kallade "kalifatet" i Ferghanadalen. Detta ledde till en spänd social atmosfär i staden.
Men i mitten av 1990-talet lyckades myndigheterna återställa ordningen i staden. Framstående aktivister inom den pseudo-islamiska rörelsen tvingades fly från republiken och gängens inflytande började avta.
År 2003 avskaffades Davlatabad-distriktet i staden Namangan och underordnades direkt khokimiyat (administration) i staden [10] .
Stadens territorium fram till 2016 var 101,5 km² [11] . Sedan annekterades delar av Namangan- , Uychi- och Yangikurgan- regionernas territorium till staden . Som ett resultat har stadens yta vuxit till 145 km² [1] .
Namangan ligger i den norra delen av Ferganadalen , 200 km sydost om Tasjkent (ca 300 km på väg). Höjd - 476 meter över havet.
Befolkningen den 1 januari 2021 var 640 100 invånare [12] [2] .
Representanter för 20 nationaliteter bor i staden, de allra flesta av dem är uzbeker . Enligt uppgifter från 2011 var deras andel 95,9 % av stadens befolkning [13] .
Andelen av den rysktalande befolkningen i Namangan minskade kraftigt efter Sovjetunionens kollaps, varav de flesta lämnade till andra länder (främst Ryssland).
|
Den ökade befolkningstillväxten 2016 förklaras av anslutningen till staden Namangan av en del av förortsområdena från Namangan , Uychi och Yangikurgan- regionerna.
Enligt den allmänna folkräkningen av det ryska imperiet , genomförd den 28 januari ( 9 februari 1897 ) [15] genom direkt undersökning av hela befolkningen samma datum, i enlighet med "Reglerna om den första allmänna folkräkningen av det ryska imperiet”, Namangan1895godkänd
Befolkning och nationell sammansättning av Namangan enligt 1897 års folkräkning [16] :
| Total | Sarts | uzbeker | tadzjiker | perser | Stora ryssar | Små ryssar | kirgiziska | Kashgarians | Turkiska dialekter distribueras inte |
polacker | tyskar | zigenare | judar | tatarer |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 62 017 | 52 890 | 6 | 691 | 52 | 822 | 204 | 48 | tio | 6670 | 192 | 46 | 2 | 110 | 194 |
I juni 2020 uttalade Uzbekistans president Sh . Mirziyoyev [17] :
I staden Namangan är 630 tusen människor nu officiellt registrerade, och i praktiken bor cirka 800 tusen människor. Namangan håller på att bli en storstad, det är inte så lätt att förvalta den. Vi måste sträva efter en stad med en miljon människor. Världspraxis visar att en investerare attraherar fler investeringar om stadens befolkning är minst 1 miljon människor.
I september 2021, i samband med presentationen av New Namangan township-projektet för Uzbekistans president, sa ett informationsmaterial från presidentens presstjänst att Namangan skulle nå 1 miljon invånare 2026 [18] .
Namangan flygplats ligger 12 km från stadens centrum. Namangans järnvägsstation är i drift . Trolleybussar körde i Namangan från 1973 till 3 januari 2010.
Oegentligheten i kollektivtrafiken (bussar och trådbussar) har lett till att huvuddelen av passagerartrafiken utförs av privata taxibilar med fast rutter.
De består huvudsakligen av Damas-minibussar från det sydkoreanska företaget Daewoo, monterade i Uzbekistan. Dessutom har bussar av märket Isuzu av uzbekisk montering nu börjat köra i hela staden och regionen.
Fotboll är en av de mest populära sporterna i Namangan. I mästerskapet i Uzbekistan representeras staden av klubben Navbakhor . Det grundades 1974 och hette ursprungligen Textile Worker. Sedan 1978 har klubben spelat i andra ligan i Sovjetunionen. Men misslyckanden tvingade den dåvarande ledningen i regionen 1980 att döpa om laget till "Navbakhor". I mästerskapet i den uzbekiska SSR tog han första plats och fick rätten att delta i andra ligan i USSR-mästerskapet. I den 7:e zonen i andra ligan säsongen 1981 tog Navbakhor en hedervärd 3:e plats.
På grund av en förändring i finansieringskällan 1984 döptes klubben om till Avtomobilist, men 1988 återfördes namnet Navbakhor till den [19] .
Under säsongen 1990, när de spelade i den "östliga" zonen i andra ligan, gjorde Namangan-laget 58 poäng och tog 2:a plats och lät Fergana "Neftyanik" gå vidare . Detta gjorde att klubben kunde ta sig upp till First League.
1991 tog "Navbakhor" 9:e plats och gjorde 45 poäng med en positiv skillnad mellan gjorda och insläppta mål (60-53). Efter Uzbekistans självständighetsförklaring etablerade klubben sig fast i republikens Major League.
1996 blev Navbakhor mästare i Uzbekistan, 9 gånger (1993-1995, 1997-1999, 2003, 2004 och 2018) vann bronsmedaljer, och 1992, 1995 och 1998 - ägaren av Uzbekistan Cup.
I lottningen 1998 vann Namangan-laget, efter att ha besegrat Ferghana Neftchi i cupfinalen, pokalen för tredje gången och lämnade den i klubben för alltid.
1999 blev Navbakhor den första vinnaren av Super Cup i Uzbekistan. Många spelare i klubben spelade för Uzbekistans landslag. 2006 döptes Navbakhor om till Navbakhor-N.
Säsongen 2016 tappade klubben återigen mark och avslutade mästerskapet endast på 15:e plats, vilket var det sämsta resultatet för den i nyare historia.
"Navbakhor" har sin egen stadion som heter "Markaziy" (i översättning - "Central"), som ligger i det tredje mikrodistriktet i staden Namangan.
Namangan är en stad med starka muslimska traditioner. Till och med under sovjetmaktens år ockuperade islamiska Namangan-forskare ledande positioner i de religiösa institutionerna i Bukhara och Tasjkent, arbetade som imamer i de största moskéerna i Centralasien. Under perioden 1990-92 uppfördes dussintals moskéer av stadens befolkning. År 1997 nådde deras antal i staden 270 och över 690 i hela Namangan-regionen . Den socialistiska revolutionen i oktober 1917 fanns mer än 400 av dem med en befolkning på 180 tusen människor.
I slutet av 1980-talet, med ingripande av tredje krafter, började idéer som var främmande för Namangan-folket om att politisera religion och använda den för att uppnå politiska ambitioner spridas i staden. Orsaken var den sovjetiska maktens försvagning och den kommunistiska ideologins förlamning. Gradvis blev staden återigen ett av centrum för artificiellt politiserad religion i Centralasien. Framstående ledare för den radikala pseudo-religiösa oppositionen i Centralasien Tahir Yuldash och Juma Namangani är infödda i Namangan.
Sedan 1990 började anhängare av den så kallade nya islamiska sekten att samlas i moskén Mullo Kirgiz (Otaullokhon), som hade vissa skillnader från den traditionella tolkningen när de utförde namaz och utförde andra religiösa riter. De kunde inte kallas wahhaber, shiiter eller sunniter. Moskén var öppen för alla troende. Till en början samlevde anhängare av båda strömmarna fredligt, men i de flesta moskéer var gemensam bön med anhängare av ett nytt slag förbjudet.
Radikala pseudo-islamiska ungdomsorganisationer började växa fram runt moskén Mullo Kirghiz (Otaullokhon). En av de största pseudo-religiös-politiska grupperna som verkade i Namangan i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet var den så kallade organisationen Islom Lashkarlari (islamiska krigare). De gjorde Mullo Kirgiz (Otaullokhon) moskén till sin starka sida. Moskéns imam var en stark anhängare av den radikala wahhabismrörelsen Abd al-Ahad, en anhängare till Rahmatullah Allama.
Genom att dra fördel av den allmänna kaossituationen som följde med Sovjetunionens kollaps , etablerade wahhaberna en kanal för att ta emot ekonomiskt stöd från olika organisationer och fonder från utlandet. Med de erhållna medlen började de publicera och distribuera radikal litteratur, för att bedriva ideologiskt arbete. Staden besöktes upprepade gånger av utländska pseudo-muslimska predikanter, möten med vilka ägde rum med en stor samling människor.
Men med tiden började wahhaberna att uppmana till störtandet av det befintliga systemet, upprättandet av det så kallade "kalifatet" och det påstådda införandet av sharialagar. Det förekom upprepade krav på fysisk förstörelse av "otrogna", brottsbekämpande tjänstemän, kommunister och deras familjer. Det fanns många fakta om skrämsel av kvinnor som bär europeiska kläder. 1990 omringade wahhabis byggnaden av Namangans regionala åklagarmyndighet och krävde att alla brottmål som inletts mot deras anhängare skulle överlämnas till dem. Deras krav beviljades och de resulterande brottmålen brändes inför åklagarmyndigheten.
Tillväxten i antalet anhängare av wahhabism och deras aktivitet började störa anhängare av traditionell islam. 1991 ledde detta till flera konfrontationer. Flera gånger samlades tusentals medborgare vid portarna till moskén Mullo Kirgiz (Otaullokhon) och krävde att den skulle stängas. Enligt vissa rapporter organiserades en ny trend i Otaullokhon-moskén och andra moskéer med hjälp av KGB i USSR för att dela upp troende i två krigförande läger. [tjugo]
Den så kallade gruppen "Islom lashkarlari" var uppdelad i två vingar:
a) "Adolat" eller "Partsezd-9" . Medlemmarna i gruppen, efter att ha övertagit funktionerna som brottsbekämpande myndigheter, var godtyckligt engagerade i att upprätthålla allmän ordning. Samtidigt proklamerades påstådda sharialagar som juridiska normer. Medlemmar av gruppen begick upprepade gånger lynchning och dödande av poliser. Denna flygel av Islom Lashkarlari förstördes i mars-april 1992.
b) Wahhabiter . Den största uppmärksamheten ägnades åt diskussionen om religiösa frågor. Ledare är Tokhir Yuldash . Organisationens medlemmar delades in i grupper om 20-50 personer. Antalet grupper nådde 60. Gruppen upprätthöll förbindelser med Hizb ut-Tahrir .
Under 1992-1995 verkade Tovba-gruppen (Tauba) i staden och regionen, under ledning av Juma Namangani . Medlemsantalet nådde 300 personer. Organisationen, som ansluter sig till religiösa åsikter, fördömde fakta om de värnpliktigas död och diss i armén.
Wahhabernas verksamhet nådde sin största omfattning 1992-93. Genom att utnyttja de nya myndigheternas svaghet visade de i stor utsträckning sin styrka genom att engagera sig i lynchning, och motiverade sina handlingar enligt sharialagarna. Men 1993 inledde myndigheterna det första steget i kampen mot gäng. Som ett resultat besegrades ett antal kriminella organisationer och deras ledare Tokhir Yuldash, tillsammans med sina medarbetare, flydde till Afghanistan .
Efter terrorattackerna i Tasjkent den 16 februari 1999 utsattes representanter för gäng för förtryck och förföljelse. Mullo Kirgiz (Otaullokhon) moskén övergick till statlig kontroll. Idag är situationen under full kontroll av myndigheterna.
| Namangan-regionen | |
|---|---|
| Administrativt centrum (stad med regional underordning) | Namangan |
| Distrikt (dimma) | |