| Ngbaka | |
|---|---|
| Antal och intervall | |
| Totalt: cirka 1 410 tusen människor (2011) [1] | |
|
|
| Beskrivning | |
| Språk | ngbaka , gbaya , lingala och franska [1] [2] |
| Religion | Kristendom ( katolicism ) |
| Besläktade folk | gbaya , manja (manza) |
Ngbaka ( eng. ngbaka ) är ett adamawa -ubangi-folk som bor i de nordvästra regionerna i Demokratiska republiken Kongo , de nordöstra regionerna i Republiken Kongo och de södra regionerna i Centralafrikanska republiken . Gbaya- och Manzha-folken (Manza) är närmast Ngbaka [ 3 ] . Tidigare ansågs Ngbaka-folket vara en av de etniska grupperna inom Gbaya-folket [4] . Det totala antalet uppskattas till 1 410 tusen personer (2011) [1] .
Huvudområdet för Ngbaka- folkets bosättning är Gemena-platån i kröken av floden Ubangi i nordvästra Demokratiska republiken Kongo (främst i provinsen South Ubangi , cirka 850 byar). Små grupper av Ngbaka bor också längs Ubangis högra strand i nordöstra Republiken Kongo (östra delen av Likuala- regionen ) [1] [2] och i sydväst om Centralafrikanska republiken [5] . Ngbaka är bosatta i grannskapet med Ngombe- folket i Bantugruppen , såväl som i grannskapet med sådana släktfolk som Ngbandi , Mono och andra [6] [7] .
Enligt uppskattningar publicerade i Big Russian Encyclopedia (2011) var antalet Ngbaka 1400 tusen människor i Demokratiska republiken Kongo och 5 tusen människor i Republiken Kongo [1] . Enligt moderna uppskattningar som presenteras på Joshua Projects webbplats , är antalet ngbaks cirka 1 754 tusen människor [8] , varav 1 744 tusen är i Demokratiska republiken Kongo, 6,3 tusen i Republiken Kongo, och 4 tusen i Centralafrikanska republiken [5] [9] [10] .
Förfäderna till Ngbaka-folket flyttade till territoriet för modernt boende på 1920-talet. Tillsammans med folken Gbaya och Manzha migrerade de söderut till Ubangibassängen från områden belägna nära Tchadsjön . Under vidarebosättningsprocessen kom Ngbaka i kontakt med Ma'bo- folket (i flodbassängen Lua-Dekere ) och Mono (i flodbassängerna Bembe och Lubia ), vilket hade en märkbar inverkan på kulturen och livet i Ngbaka. För närvarande finns det kulturella kontakter och ömsesidigt inflytande från Ngbaka med de närliggande folken i Gbaya, Ngbandi och Ngombe [6] . Zande har också ett betydande inflytande, särskilt inom konst, på ngbaka [1] . Representanter för Gbaya-folket är närmast Ngabaka, men trots den betydande kulturella och språkliga närheten till representanterna för dessa etniska samhällen , tror de att de tillhör olika folk och talar olika språk. Mellan ngbaka och grannar tills nyligen uppstår fortfarande konflikter på grund av tvister om land [6] .
Den traditionella Ngbaka-kulturen liknar kulturen hos andra folk i Ekvatorialafrika . De huvudsakliga traditionella ockupationerna av Ngbaka inkluderar manuellt jordbruk (odling av majs , sorghum , kassava , bananer ), get- och fjäderfäuppfödning och fiske , som endast utförs av kvinnor. Jakten fortsätter, men på grund av minskningen av naturresurser spelar den inte längre någon betydande roll i den moderna ekonomin i ngbaka. Smide är av stor betydelse, smedsyrket är det mest hedrade i Ngbaka-samhällena bland andra yrken, yrken och hantverk. Smeder tillverkar delar till jordbruksredskap, jaktvapen och många andra föremål. Hantverk omfattar även kopparbearbetning, träsnideri (tillverkning av pallar, nackstöd, antropomorfa rökpipor, figurer, masker och många andra produkter), elfenbenssnideri och vävning av mattor och korgar av raffiapalmfibrer med ett geometriskt mönster [6] .
Traditionella kläder - ländtyg . Markbildning är utbredd - vertikala ärr appliceras på pannan [1] .
Ngbakas system för släktskapstermer är bifurkativa med Omaha generationsfas. Syskon hänvisas till med en allmän term utan åtskillnad efter ålder eller kön. Det finns ingen central myndighet. Grunden för den traditionella sociala organisationen är landsbygdssamhällena, bestående av utökade familjegemenskaper. Ledaren för byn väljs av cheferna för samhällets familjer. Beslut som fattas av råden av familjeöverhuvuden är ofta "förseglade i blod". Släktskapskontot är patrilineärt , patrilineära klaner är kända under namnet "zo". En hederspost i samhället kan förutom män också upptas av den äldsta av kvinnorna. Betydelsen av medlemmarna i bysamhället beror på om de har den äldsta och ädlaste förfadern. Polygynin är bevarad . Både manlig och kvinnlig omskärelse praktiseras , lånad av Ngbaka från närliggande folk. Initiationer ( gaza ) genomförs , under vilka traditionella masker (dagara) används. Ngbakas bostäder är runda hyddor. Byarna bildar spridda grupper av bosättningar [1] [6] .
Ngbak har utvecklat folkkonst , särskilt kompositionen av sagor, framförandet av sånger och danser. Det finns en gemenskap av professionella sångare-musiker wa-gbo ngombi, som representerar en slags kast . De viktigaste musikinstrumenten inkluderar en trumma, vars bas är gjord i form av en figur av en tjur eller en antilop, och en harpa med en klangbotten i form av en antropomorf figur . Ngbaka är kända för att göra trä- och elfenbensskulpturer. Figuriner och masker är gjorda i samma stil. Figurinerna har en lång bål, korta ben och ett runt huvud. Maskerna är mandelformade, ofta med ett konkavt ansikte, deras pannor är korsade med vertikala ärr [1] [6] .
Representanter för Ngbaka-folket talar Ngbaka-språket i Gbaya-Manzangbaka - grenen , som traditionellt ingår i Ubangu-underfamiljen till Adamawa-Ubangi-familjen i Niger-Kongo-makrofamiljen . Detta språk är också känt som ngbaka gbaya och ngbaka minagende [11] [12] [13] . Dialektskillnaderna i Ngbaka-språket är svaga. Skriften är baserad på den latinska skriften . Språket lärs ut i grundskolor. Som andraspråk talas Ngbaka bland närliggande närbesläktade etniska grupper och talas av Gilima , Mbanja , Mono och Ngbundu som modersmål . Bland Ngbaka, förutom deras modersmål , är Gbaya- och Lingala-språken , och delvis franska , också vanliga . År 2000 var upp till 600 000 Ngbaka-högtalare enspråkiga [1] [2] .
Den huvudsakliga religionen i Ngbak är kristendomen , främst katolicism , och bland Ngbak finns anhängare av traditionell religion och anhängare av afrokristna kyrkor [1] [2] . Enligt webbplatsen för organisationen Joshua Project utgör kristna 99% av Ngbaka-troende (24% är evangelikaler ), anhängare av traditionell tro - 1% [8] [9] .
Innan kristendomen antogs bland Ngbaka var tron på den högsta gudomen Gale (Gbonboso) utbredd och delvis bevarad även nu. Myten om ursprunget till ngbaka är baserad på legenden om incest av brodern och systern Seto och Nabo, som skickades till jorden av gudomen Gale (Gbonboso) och vars avkomma gav upphov till ngbaka-folket. Seto och Nabo är vördade av alla Ngbaka, statyetter av mytiska förfäder hålls på hemaltaret (twabozo). De tillskrivs egendomen att skydda familjen från sjukdom och alla möjliga olyckor. Spådomen är utbredd . Det finns ett hemligt sällskap av trollkarlar Wee-Limi [1] [6] .
| Adamawa-Ubangu folken | |
|---|---|
| Folken i Adamawa- gruppen | |
| Folk från Ubangi-gruppen | |