Nemda (mytologi)

Nemda (Mar. "Lemde kuryk kugyz"; lit. "den gamle mannen på Nemdaberget") är en episk hjälte i Mari-mytologin .

Beskrivning

På olika ställen motsvarade det Kuruken , Kukarka, Chumbylat etc.,Chotkar, År 1830 sprängdes Mount Chumbylat två gånger på order av Metropolitan Filaret [1] .

Myter

Nemdakulten (även Poro Lemde kuryk kugyz - "den gode gamle mannen på Nemdaberget") är en av de äldsta (registrerad så långt tillbaka som på 1600-talet). Enligt arbetet av A. Olearius vördade Mari solen, elden, vattnet, månen, den enda "odödliga guden", såväl som djävulen, vars helgedom låg vid Nemdafloden, och onda andar, till vilka försoningsoffer gjordes.

Legenden berättar hur Nemda en gång ledde Mari i krig, red på en (brun) vit häst. Dessutom hade han ett svärd som började glöda när fiender närmade sig. Före hans död gick Nemda under en sten och instruerade folk att ringa honom i händelse av krig: för detta var det nödvändigt att gå runt den heliga stenen tre gånger. En gång kallade Mari honom utan anledning, och den arga anden gjorde dem alla till sina slavar: de var tvungna att offra ett föl till honom varje år. Offer (får, getter, gäss, ankor, hasselripa, fiskar) krävdes av hans fru och många tjänare i helgedomen. Enligt andra källor färdas Nemda i en silvervagn mellan Vyatka och Volga och vaktar Mari. Han är klädd i en grön kaftan och en röd hatt. Den som inte ger vika för honom och rör vid hans häst eller vagnshjul, blir sjuk och måste, för att bli helad, offra honom. Ibland trodde man att Nemda hade nio assistenter, så nio bröd placerades framför offerträdet.

Relaterade bilder

Liknande handlingsmotiv kan spåras i legenderna om Chotkar, Chumbylat och Chuchka. Troligtvis är dessa inte namnen på oberoende karaktärer, utan varianter av samma namn (med betydelsen "stark", "stark"). Precis som Nemda väcks Chotkar utan anledning, varefter den kränkta hjälten säger att han inte längre kommer att svara på samtalet och somnar för alltid. Legenden om Chumbylat berättar att denna hjälte var en trogen försvarare av sitt folk. Han uppfyllde strikt sitt löfte: varje gång fienden anföll red Chumbylat, i full stridsutrustning, ut från berget och besegrade fienden. Men en gång ringde barnen, som lekte i krig, honom tre gånger förgäves. Chumbylat blev rasande och meddelade sina släktingar att han från och med nu inte skulle hjälpa, utan skada dem. Ibland likställdes sovande riddare med britsar (som till exempel Chumbylat eller Kugu viyan - Yalyshan viyan - det vanliga namnet på tre starka ryttare som sköt på varandra från toppen av tre berg).

Anteckningar

1. ↑ S.K. Kuznetsov. En resa till den antika Cheremis-helgedomen, känd sedan Olearius tid. Etnografisk granskning. 1905, nr 1, sid. 129-157.

Litteratur

• Muravyova T.V. Myter om slaverna och folken i norr. - M., 2005.
• Mari folklore. Myter, legender, legender. / Comp., kommenterar Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Ordbok för Mari-mytologi. Volym 1. Gudar, andar, hjältar. / Författarkomp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Chetkareva R.P. Mari-folkets natur, hälsa och tabu. - Yoshkar-Ola, 1999.