Ett öppet brev från präster till försvar av de tilltalade i "Moskvafallet"

Nyhetsrapporter och analytiska artiklar ägnade åt prästers öppna brev publicerades av sådana engelskspråkiga publikationer som AsiaNews.it [38] , The Moscow Times [39] , The Sun Daily [40] , US News & World Report [41] , Catholic Herald [42 ] etc.

Officiella kyrkostrukturer för Moskva-patriarkatet

1. Enligt Fundamentals of the Russian Orthodox Church's undervisning om värdighet, frihet och mänskliga rättigheter , "sörjer den ortodoxa kyrkan inför myndigheterna över människor som har blivit orättvist dömda, förödmjukade, utblottade, utnyttjade. Kyrkans barmhärtiga förbön sträcker sig till dem som bär ett rättvist straff för brott” (V). Mänskliga rättigheter förknippade med kyrkan riktar sig till en specifik person vars rättigheter kan kränkas, och inte mot politiska rörelsers användning av det faktum att vissa individer fördöms för att kämpa för sin egen makt, vilket har hänt mer än en gång i många länders historia.

2. Observera att detaljerna i de relevanta brottmålen endast är kända för dem som studerat dem, och det är osannolikt att präster som bor i Österrike, Vitryssland, Hongkong, Spanien, Ryssland eller Ukraina har en tillräckligt fullständig förståelse av materialet i dessa fall för att dra en slutsats om skuld eller oskuld. Detta faktum indikerar behovet av en professionell analys av situationen.

3. Med hänsyn till den sociala betydelsen av rättegången mot de fängslade under protesterna, fick Human Rights Center vid World Russian People's Council i uppdrag att ta hand om att studera materialet i fallen med de personer som nämns i ovanstående uttalande och andra personer med sikte på en eventuell kränkning av deras rättigheter under rättegången och vid behov ge dem kvalificerad juridisk hjälp.

Vakhtang Kipshidze , vice ordförande för den synodala avdelningen för kyrkliga relationer med samhället och medierna i Moskva-patriarkatet , sa den 18 september att prästernas brev hade "föga med rättsskydd att göra " [43] . Enligt honom, "... dessa präster känner det offentliga kravet på rättvisa och försökte tillfredsställa det så gott de kunde, kanske oroar de sig uppriktigt för ödet för de som är i träldom, oavsett deras skuld, människor, som vilken ortodox person som helst. De bör dock vara medvetna om att politiska deklarationer bara kan försöka kämpa mot myndigheterna, och inte att förvandla världen enligt principerna om Kristi sanning, men faktum är att kampen mot myndigheterna aldrig har varit och kommer aldrig att bli kyrkans uppdrag” [44] . Enligt Kipshidze, "skulle det vara mycket rimligare för dessa icke likgiltiga präster att samla in pengar till en kunnig advokat som verkligen kunde hjälpa" [44] .

Samma dag dök en "kommentar <...> upp på avdelningens webbplats i samband med ett antal prästers offentliga vädjan mot de tilltalade i fallet med de som greps under protesterna i Moskva ", som säger att "mänskliga rättighetsaktiviteter relaterade till kyrkan riktar sig till en specifik person, vars rättigheter kan kränkas, och inte mot politiska rörelsers användning av det faktum att vissa personer fördöms för att kämpa för sin egen makt, vilket har hänt mer än en gång i många länders historia", och det är också tvivelaktigt att präster som bor i olika länder, "har en tillräckligt fullständig förståelse av materialet i dessa fall för att dra en slutsats om skuld eller oskuld." I dokumentet står det också: "Med tanke på den sociala betydelsen av rättegången mot de fängslade under protesterna, instruerades Human Rights Center vid World Russian People's Council att studera materialet i fallen med de personer som nämns ovan. uttalande och andra personer för eventuell kränkning av deras rättigheter under rättegången och vid behov förse dem med kvalificerad juridisk hjälp” [45] .

Den 20 september uttalade ordföranden för samma avdelning , Vladimir Legoyda , i sändningen av programmet Bright Evening på radio Vera , att det inte fanns något hot om straff för de präster som undertecknade brevet till stöd för upprorsmakarna i Moskva: "Jag har ingen anledning att tro att några straff kommer att utdömas för de präster som undertecknade brevet" [46] .

Representanter för biskopsämbetet och prästerskapet i Moskva-patriarkatet

Den 17 september tryckte Protodeacon Andrei Kuraev om brevet i sin LiveJournal och försåg inlägget med rubriken "Tack, bröder!" [10] .

Den 18 september stödde ärkepräst Vsevolod Chaplin (2009-2015 - ordförande för synodala avdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle ), som talade för extremt hårda åtgärder mot deltagare i gatuupplopp, samtidigt de präster som undertecknade brev: ”Jag är helt säker på att prästerna får tala ut, även om jag inte skulle skriva under detta brev. <...> Generellt sett anser jag att prästerskapets uttalanden i civilt betydelsefulla ämnen är en normal sak, det har alltid varit så, det kommer alltid att vara så. Den som nu försöker begränsa yttrandefriheten har helt enkelt tappat kontakten med verkligheten” [47] .

Den 21 september kom Metropolitan Hilarion (Alfeev) , ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, också ut med försiktigt stöd: även om, enligt honom, "präster är skyldiga att samordna sin åsikt med den regerande biskopen av stift som de tillhör", men han erkände att detta inte alltid är möjligt och att en präst har en viss grad av frihet, och varje präst är kallad att handla enligt sitt samvete och har rätt att gå i förbön för den eller den personen. , att försvara honom, att tala offentligt. Präster kan också skapa en grupp för att skydda den eller den personen [48] [49] .

Enligt ärkeprästen Vladimir Vigilyansky (2005-2012 - chefen för patriarkens presstjänst) "måste präster som undertecknade ett kollektivt brev först samordna sina politiska åtgärder, åtminstone med den regerande biskopen", eftersom "ett kollektivt bokstav är nästan alltid politik" [50] .

Pressekreteraren för den vitryska ortodoxa kyrkan, ärkeprästen Sergiy Lepin, kommenterade de vitryska prästernas undertecknares agerande, sa att han "inte ser stort mod i att underteckna brev i samband med händelserna som äger rum i ett främmande land" [51] .

Prästen Svyatoslav Shevchenko, ordförande för familjekommissionen i Blagoveshchensk stift , förklarade varför han inte undertecknade brevet: "Undertecknarna var inte intresserade av ödet för alla de orättvist dömda, utan bara de som bröt mot lagen vid okoordinerade möten, så kallad icke- systemisk opposition "; de "talar inte för hela kyrkans fullhet"; "Deras huvudsakliga mål är att förändra 'regimen' i landet"; detta brev är ett "intrakyrkligt politiskt manifest" [52] .

Präster i andra samfund och jurisdiktioner

Präster i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan uttryckte sin inställning till brevet från New Rite-prästerskapet .

Prästen John Sevostyanov uttryckte förhoppningen att "initiativet från en grupp präster inte har något att göra med politisk konjunktur" och "att detta är ett fint exempel på exakt barmhärtig "sörjande". Och om hittills ingenting har hörts om sådana massinitiativ av präster, då kommer denna vädjan att tjäna som en underbar väckelse i vårt land av den urkristna "sörjanden" över de dömda och "i fängelsehålorna för de som finns" [53] .

Enligt prästen John Kurbatsky är det öppna brevet från prästerna i den rysk-ortodoxa kyrkan som övervägs "detta är rösten för det pastorala samvetet, som ropar om nåd och inte längre kan vara tyst." Detta "brev är en viktig signal till både samhället och makthavarna att det är omöjligt att tiga längre" [53] .

Grigory (Lurie) , biskop av den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan , anser att för präster är signaturen under brevet "ett blygt, men redan offentligt försök att inte bara sluta ljuga, utan åtminstone att säga att de inte gillar att ljuga .” Det är "värt riskerna våra präster tog" [54] .

En journalist för Radio Liberty , en präst i den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan (förnyad) som bor i Moskva, prästen Yakov Krotov , bad i ett Facebook-inlägg de undertecknande prästerna att bifoga sin underskrift till brevet; men "för att se till att detta inte skulle hända, gömde han sitt inträde" [55] .

Offentlig diskussion och analys

Den offentliga reaktionen på brevet var ganska betydande: slutligen hördes rösten från kyrkans representanter, vilket få människor hoppades på. Till exempel, bara några timmar före publiceringen av det öppna brevet, skrev Yuri Samodurov : "Jag vet inte ens varför tystnaden från biskoparna , prästerna och församlingsmedlemmarna i den ryska ortodoxa kyrkan i det här fallet sårar mig mer, sårar mer. och orsakar mer förvirring än samma döda och den demonstrativa tystnaden hos ledningen för den ryska vetenskapsakademin eller, till exempel, tystnaden hos Teaterarbetarförbundet och Museiförbundet eller tystnaden hos Unionen av rektorer för ryska universitet . <...> Förmodligen <...> för att kyrkans röst, i samvetsfrågor, om den skulle låta, i teorin, borde ha varit för ett samhälle där miljontals människor och nästan hela ledningen för land trotsigt gå till kyrkan och kalla sig ortodoxa troende, vilket då ja betyder " [56] .

Som svar på Vakhtang Kipshidzes uttalande den 18 september [43] tilltalade historikern A. B. Zubov [57] honom med ett öppet brev samma dag .

Efterföljande händelser

Lägg fram petitioner

Dagen efter publiceringen av prästernas öppna brev publicerade bloggaren och författaren I. A. Zabezhinsky på Change.org- plattformen en petition riktad till " hela den ortodoxa kyrkan", under rubriken "Ortodoxa lekmän, låt oss stödja prästerna som uttalade sig till försvar för de oskyldigt dömda!” [58] . Uppropet inleddes med frasen "Vi, den ryska ortodoxa kyrkans lekmän, stöder ståndpunkten hos prästerskapet som undertecknade följande brev till försvar av de oskyldigt dömda", följt av den fullständiga texten i brevet från prästerna, inklusive underskrifter . Hittills (september 2021) har mindre än 5 000 personer stött framställningen [59] .

Dessutom organiserade Christian Action-rörelsen en insamling av levande signaturer av kristna till stöd för prästernas brev och till försvar av politiska fångar. Ansökan med underskrifter lämnades in till presidentens administration den 24 januari 2020 [60] .

Garanti för prästerna för svaranden

Den 26 september kom "omkring tio präster" [61] (bland dem - ärkepräst Oleg Batov [62] , ärkepräst Alexei Uminsky , Hieromonk Dimitry (Pershin) , präst Alexei Zabelin och andra [63] ) till ett möte i Basmanny Court i Moskva, där beslutet var frågan om att välja ett mått av återhållsamhet för en av de tilltalade i "Moskvafallet" Aleksey Minyailo. Prästerna gav hovet sin garanti för Alexei. Dessutom bifogades ett öppet brev från präster och andra kollektiva överklaganden till försvar av de gripna [63] . Rätten såg inte beståndsdelarna i ett brott i Minyailos agerande, och i enlighet med åklagarmyndighetens begäran och utredningen släpptes han i rättssalen [61] .

Konsekvenser för prästerskapet som skrev under brevet