| universitetet i Paris | |
|---|---|
| Universitas Magistrorum et Scholarium Parisiensis | |
| Grundens år | 1100-talet |
| Avslutningsår | 1793 |
Universitetet i Paris ( lat. Universitas Magistrorum et Scholarium Parisiensis ) var ett av de mest betydande och äldsta universiteten under medeltiden . Den bildades i mitten av 1100-talet och erkändes officiellt av den franske kungen Filip Augustus 1200 och av påven Innocentius III 1215 , och fick snabbt stor berömmelse och respekt, särskilt när det gäller filosofisk och teologisk utbildning. Universitetet förenade alla parisiska högskolor (högskolor) på Seines vänstra strand och utbildade alla tjänstemän i de kungliga tjänsterna ( statsråd , parlament , tribunal, räknekamrar , skattkammare ) och religiösa (predikanter, biskopar, abbotar).
Under lång tid erkände han inte andras examensbevis eller kopplade deras erkännande till iakttagandet av vissa formaliteter, ett förkortat prov, tvist etc. Det fanns tre akademiska examina: kandidatexamen , licentiatexamen och doktors- eller magisterexamen .
I Frankrike, katedralen (vid katedralen ) skolorna i Reims , Laon och Paris (vid Notre Dame-katedralen ) och många kloster, till exempel vid klostret St. Victor och vid klostret St. Genevieve i Paris. Men universitetet i Paris kom inte från katedral- och klosterskolor, utan från många teologiska och "konstnärliga" skolor som utvecklades där ganska självständigt och som bland sina lärare betraktade skolastikens riddare , Guillaume de Champeau och Abelard .
Undervisningen krävde endast tillstånd från ägaren till marken där publiken träffades, ibland i det fria. Under XII-talet. Två skoldistrikt bildades i Paris:
Under andra hälften av XII-talet. utländska forskare [1] vid Bologna School of Law och privata parisiska mästare, underställda kanslern i Notre Dame-katedralen, organiseras i brödraskap (nationer), sedan i företag (universitat), absorberar brödraskap i sig själva, med rektorer valda från bland de forskare i spetsen, och befrias från under ledning av lokala myndigheter, vilket gör det mer och mer svagt, och skapa en speciell typ av utbildningsinstitution. Kärnan i företaget vid universitetet i Paris var inte de lärda, som i Bologna, utan mästarna (communitas magistrorum). Många skäl bidrog till sammankomsten av professorer och studenter i företaget; det är ingen slump att universiteten bildades i Bologna och i Paris nästan samtidigt och oberoende av varandra. De allra flesta studenter (forskare) och professorer (mästare) var utlänningar och åtnjöt inte medborgarrätt - och under det århundradet uppgick en sådan situation till nästan fullständig brist på rättigheter. Det fanns bara två sätt att ta sig ur denna försvarslösa stat: att samlas i ett företag och ta skydd av en av de universella myndigheterna - påven eller kejsaren. Enligt medeltida koncept var det bara i ett företag, ett skrå, en verkstad som en medborgare fick en laglig existens, och en påvlig eller kejserlig stadga gav honom skydd i hela den kristna världen.
Mästare och elever kom och gick när som helst, öppnade skolor på andra ställen, vräktes ibland i massor och orsakade på så sätt enorma moraliska och materiella skador på sin tidigare bostad.
År 1200 befriade kung Filip Augustus de lärda och magisterna från prostens jurisdiktion och placerade dem under jurisdiktionen av biskopen , vars ställföreträdare var kanslern för domkapitlet . Omkring 1208 visas stadgarna för de parisiska mästarnas aktiebolag. Universitetet i Paris skapades i nära samarbete med de lokala kyrkliga myndigheterna, vilket resulterade i den inflytelserika posten som universitetskansler.
Universitetet i Paris var skapandet av den påvliga universella makten, här skapades den skolastiska teologi och doktrinära system som den katolska världen hölls av och som höjde påven till maktens höjdpunkt. Resultatet av påvens ingripande var en rad överenskommelser (concordamenta) mellan kanslern och företagen. Så, enligt stadgan från 1213, behöll kanslern jurisdiktion endast i de viktigaste fallen, och i andra fall stämde medlemmar av företag sina valda överordnade; Licentia docendi gavs av kanslern endast till personer som avlagt examen i mästarkommissionen. År 1215 kompletterades dessa friheter med tillstånd för universitetet att utfärda företagsstadgar. Ibland tog företag, för att uppnå tillfredsställelse, till samma medel som Bologna-forskarna.
Så, 1229 , efter en blodig strid med stadsborna , som kostade flera oskyldiga lärda livet, begav sig många mästare och lärda, som inte hade fått tillfredsställelse från regenten Blanca av Kastilien , till Orleans , Angers och Reims och andra , på inbjudan av den engelske kungen Henry III - till Oxford . Påven Gregorius IX tvingade drottningen att ge efter och utfärdade den berömda tjuren Parens scientiarum ( 13 april 1231 ), som blev stadgan för Paris och många andra universitet. Biskopens och hans kanslers hov var än mer begränsat; kanslern förlorade rätten att arrestera den lärde, och när han tillträdde var han tvungen att svära att han inte skulle ge "licenser" till någon utan test av mästarna. De fakulteter som korporationen var indelad i fick rätt att utfärda stadgar om undervisningsordning, medlemmarnas klädsel etc. Slutligen, 1246, tillät påven Innocentius IV att universitetet fick sitt eget sigill.
Mindre framgångsrikt var universitetets försök att bli av med tiggarordnarna, vars första representanter, dominikanerna, dök upp i Paris 1219 och fick av bolaget klostret St. Jacob. Denna mäktiga ordning, vars medlemmar såg i bön och vetenskap huvudmålet med sin verksamhet, organiserade många skolor oberoende av universitetet. Sedan dök cistercienserna och benediktinerna upp och grundade också skolor. Faran för universitetet låg i att ordensmedlemmarna, som bemäktade sig stolar i den teologiska fakulteten, inte lydde dess stadgar och inte fick akademiska examina på vanligt sätt. Efter ett antal sammandrabbningar mellan företag och dominikanerorden avgjorde påven Alexander IV , av tjuren Quasi lignum vitae (1255), målet till munkarnas fördel, och befriade dem från skyldigheten att skaffa fakultetens licentiam docendi y.
Universitetet lydde inte omedelbart påvens order, utan bara under hot om bannlysning. Det militanta påvedömet kunde inte offra sin bästa armé - klosterväsendet - ens till förmån för det älskade universitetet. Men dominikanerna var utsmyckningen av den teologiska fakulteten; ur deras led framträdde Albertus Magnus och Thomas av Aquino .
Kanslern i Notre Dame, biskopens representant, ansågs vara universitetets juridiska chef (caput umversitatis), men hans rättsliga och fakultetskompetens var mycket begränsad. På samma sätt, Abbot St. Genevieve, i det område som kurade en del av den lärda världen, och gradvis bildade " Latinkvarteret ", tillägnade sig rätten till "licens"; men sedan 1227 hade han rätt att utfärda den endast till "konstnärer". 1255 överlät han sina funktioner till en särskild kansler, så att sedan dess har universitetet haft två kansler.
Bolaget vid universitetet i Paris - Universitas magistrorum et scholarium Parisius (sic) - bestod av mästare och forskare från alla fakulteter, men endast mästare hade rösträtt, medan forskare åtnjöt privilegier endast som studenter till någon master som listade dem och var deras garant. Bolaget var uppdelat i 4 fakulteter, som nämns redan 1213:
Fakulteten var ett lärt skrå , indelat i mästare (magistri y "konstnärer", doktorer i högre fakulteter), lärlingar (baccalaurei) och lärlingar (lärlingar), med den vanliga skråets arbetsfördelning, de vanliga proven och skråbevisen. Graden "magister" (magister eller doktor) gav rätt att undervisa (licentia docendi), kandidatexamen - också, men med vissa begränsningar.
Professorerna valdes inte, som i Italien , och fick ingen lön; dess ersättning var kyrkliga prebends och gratis underhåll i högskolor. Varje fakultet kunde utifrån tjuren Parons scientiarum utfärda sina egna stadgar och hade sitt eget sigill. I spetsen för fakulteten stod en dekanus , som valdes bland professorerna för att övervaka undervisningens riktighet, leda fakultetsmöten och examinationer och för att skydda verkstadens rättigheter och fördelar. "Konstnärerna" hade brödraskap - kretsar av lärda och mästare, samlade efter nationell sympati och för bästa arrangemang i en främmande stad; deras företagsorganisation skedde troligen inte tidigare än i början av 1200-talet.
I en akt från 1237 nämns redan alla fyra "nationerna":
Nationerna delades in i mindre enheter - provinser, av vilka gallerna hade fem och engelsmännen tre.
I spetsen för varje nation stod en rektor som valdes för 1 månad bland läsmästarna (magistri actu regentes); nationen hade sin egen press, sina möten, sina listor, sin kassa, sin kyrka och sitt skyddshelgon. Snart förenades alla fyra nationerna under rektorns överinseende, som först nämndes 1245.
När de två företagen – Konstnärliga fakulteten och United Fellowships – slogs samman till ett, visade sig rektorn vara chefen för den mest imponerande kraften vid universitetet. I ett dokument från 1272 kallas han redan rector nostrae facultatis. Så småningom blev rektorn chef för hela universitetet och underkuvade nationernas prokuratorer och dekaner. Detta förklaras av att den konstnärliga fakulteten flera gånger överträffade de övriga fakulteterna; en lista år 1362 listar 25 teologer, 11 kanonister, 25 läkare och 441 konstnärer. Konstnärer hade sina representanter i alla fakulteter, som forskare, och kampen för universitetet fördes autonomt av dem själva, med penna, ord och ibland med svärd. Tvisten mellan rektor och dekanerna om företräde avgjordes av påven till förmån för den första; 1341 underkastade sig honom de mest envisa motståndarna, teologerna. Frågan om rektorns eller kanslerns fördel förblev olöst från påvens sida, men konstnärerna berättade direkt för den senare att förutom påven bara rektorn erkändes som universitetschef. Ungefär hälften av 1300-talet. formeln dök upp: Rector et universitas magistrorum et scholarium. Prosten valdes från 1276 för ett kvarts år, först av nationernas prokuratorer och senare av en särskild kommission på 4 personer. Han sammankallade och ledde möten för konstnärer och hela universitetet, löste sammandrabbningar, tog en ed från nya deltagare och skrev in dem på listor, övervakade det exakta genomförandet av mötets beslut, skyddade universitetets privilegier. Denna befattning, som gav mycket små inkomster, var förenad med höga kostnader, främst för representation, men ansågs ytterst hedervärd. Vid ceremoniella tillfällen intog prosten samma position som biskopen, före resten av prelaterna .
En viktig plats vid universitetet ockuperades av högskolor (högskolor) - sovsalar etablerade med donationer från filantroper, mestadels präster. I Paris var högskolorna slutna företag, inte bara av forskare, som i Italien, utan också av mästare, och dessutom ibland av människor med medel. De äldsta högskolorna inkluderar det berömda Sorbonne och Navarra College , som grundades av Joanna av Navarra , hustru till kung Filip IV , 1305 .
De flesta av högskolorna i Paris var institutioner från olika nationer - skandinaver, skottar, tyskar, etc. Med den ofullkomliga organisationen av studentlivet, i avsaknad av en viss inkomst från lärare (inte alla professorer hade prebends , och arvoden från studenter ( pasta, minerval) bara konstnärerna hade ganska betydande) och tillräckligt med utrymme för föreläsningar, mitt i en stad som representerade inte bara många frestelser, utan också faror för oerfarna ungdomars liv, var inrättandet av högskolor en verklig välsignelse.
Från 1200 till 1500 upp till 50 högskolor etablerades. Den största av dem hade upp till 100 medlemmar. Gradvis överförde högskolor nästan all undervisning till sina klassrum.
År 1463 beslöt den konstnärliga fakulteten att alla lärda som inte bodde hos släktingar eller hos någon framstående ledamot av fakulteten bosatte sig i högskolor eller "pedagogier" - privata skolor med pensionat där lärde fick underhåll och utbildning mot ersättning. Mästaren var entreprenören, som anställde lärare och övervakade sina internat. Denna skolhandel, som blomstrade i Bologna och Oxford redan på 1200-talet, fördes till Paris tidigast på 1300-talet. Forskare från privata internatskolor deltog också i universitetsföreläsningar, deltog i firanden och handlingar av "nationer" och universitetet; i allmänhet betraktades "pedagogik" som en integrerad del av universitetet.
Den fria sammanslutningen av mästare och forskare förvandlades till en mycket komplex "federal republik av många företag." Sida vid sida fanns och verkade, ofta utan klart definierade kompetenser, fakulteter, "nationer", provningskommissioner, skolor av tre klosterordningar, varav hälften bara tillhörde universitetet, högskolor, domkapitlet och båda kanslererna. Och utanför universitetet fanns det konkurrerande krafter som påverkade dess öde: påven och hans legater , kungen, hans tjänstemän och parlamentet.
Företag erkände bara påven som sitt huvud och stod i nästan konstant opposition mot regeringen och stadsregeringen, och utgjorde så att säga en stat i en stat.
Som ett semi -andligt samhälle av mästare , underordnat den andliga auktoriteten , representerade universitetet i Paris en fullständig kontrast till de sekulära , republikanska universiteten i de norditalienska städerna; som ett studium generale var det främst den högsta skolan för teologi och liberala konster , inkluderad i dess läroplaner jurisprudence endast i form av kanonisk rätt , och i medicin var underlägsen andra studia generalia. Efter att ha blivit den största skolan i hela Västeuropa , med bland sina elever och lärare representanter för alla nationer och medeltidens största vetenskapsmän - Thomas Aquinas , Albert den store , Raymond Lull , Roger Bacon , Duns Scotus , William of Ockham - universitetet blev den högsta auktoriteten i frågor om tro och förnuft och under påvedömets fall, under den stora schismens tid , i D'Ailly , Gersons och Clementes person , var han ledare för den katolska kyrkan och gjorde ett försök att reformera den i spetsen och medlemmarna.
Men genom sin roll i råden , sin allians med det anglo-burgundiska partiet, sitt fördömande av Jeanne d'Arc och sitt motstånd mot regeringen, fick universitetet farliga fiender. Redan Filip VI (1340) underkastade det igen prostens jurisdiktion ; 1446 beordrade Karl VII parlamentet att göra en fullständig översyn av universitetets angelägenheter, och Ludvig XI begränsade ytterligare dess autonomi.
Samtidigt krossade två nya kulturkrafter - renässansen och reformationen - den vetenskapliga grunden för universitetets existens - skolastiken .
Förstärkningen av kunglig makt ledde till en stor begränsning av universitetets självständighet, vars rektor från 1600 blev kunglig tjänsteman, även om han valdes till representanter för "nationerna".
Alla andra universitet som uppstod under medeltiden i det som nu är franskt territorium bildades efter exemplet från Paris: bolaget bestod av mästare (med undantag för lärda korporationen och advokater i Montpellier ), och ledningen och jurisdiktionen tillhörde till biskopens representant, kanslern. Men i motsats till Paris var andra franska universitet till övervägande del studia generalia, inte av teologi, utan av rättsvetenskap.
Fram till 1400-talet hade den kungliga regeringen litet inflytande på universitetens utveckling och bidrog lite till deras välstånd. Initiativet till att upprätta ett universitet kommer från förläningar, städer eller, oftast, från påven, som stödde studia generalia med privilegier, prebends och frigivningen av präster som ville studera vid universitetet från att vara knutna till ett berömt kloster , stad osv.
Sedan 1300-talet har åsikten utvecklats att endast de skolor är verkliga studia generalia som har påvliga eller kejserliga stadgar, eller omvandlas på grundval av sådana stadgar; annars är akademiska examina utfärdade av skolan inte giltiga.
I Montpellier grundades universitetet (1220) från School of Medicine, känt under första hälften av 1100-talet. Medicin förblev huvudämnet där, och många utlänningar från Spanien, Italien, Tyskland och andra länder strömmade till Montpellier.
Grunden för universitetet i Toulouse (1229) var tänkt att skapa ett fäste för att lära sig att bekämpa kätteri som hade utvecklats i södra Frankrike. En juristskola blomstrade i Avignon , erkänd av påven Bonifatius VIII 1303 som ett Studium generale. Ännu mer känd var School of Law i Orléans , omorganiserad av påven Clemens V 1306; det har länge lockat många forskare från Tyskland. I närheten av Orleans växte Law School of Angers upp , som omvandlades till Studium generale 1337.
I södra Frankrike, under första hälften av 1300-talet, grundades universitet i Grenoble (de fanns en mycket kort tid) och i Cahors . Sedan kom ett långt uppehåll, orsakat av inre oroligheter och kriget med England. Under första hälften av XV-talet. universitet grundade i Aix-en-Provence , Dole , Caen , Poitiers och Bordeaux .
Den parisiska typen av universitet kopierades nästan helt i Tyskland , som inte hade sina egna högre skolor förrän på 1300-talet.