Överstepräst

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 oktober 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .

Översteprästen ( Heb. הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל ‏‎, ha-koen ha-gadol - lit. "stor präst"; ibland förkortad Heb. הַכֹּהֵן ‏‎, ha- kohen - "präst") - i judendomen , sedan i den första och Andra templen i Jerusalem . Epitetet "Mashiach" (משיח, "den smorde", Messias ) tillämpades på överstepräster, såväl som på kungar , eftersom invigningen i denna rang åtföljdes av smörjelse med olja ( 3 Mos 4:3,5,16 , etc. ) .).  

I Gamla testamentet

Bibeln nämner först kungen av Salem, Melkisedek , som en överstepräst ( 1 Mos  14:18 ). Senare, vid uttåget ur Egypten, utvalde Gud Aron , bror till Moses , och endast hans manliga ättlingar hade laglig rätt att inneha denna post (liksom att vara präster i allmänhet). Översteprästen under kungarna David och Salomon Zadok (Tzadok) var förfader till dynastin av överstepräster (tzadokiderna), som innehade denna post (möjligen intermittent) tills hasmonéerna kom till makten . Dynastin förvandlades senare till Sadducees- sekten .

Institutionen för det Gamla testamentets översteprästadöme upphörde att existera sedan templet i Jerusalem förstördes (70 e.Kr.).

Ärftlig position

Befattningen som överstepräst gavs som regel på livstid och gick i arv till den äldste sonen. Den första översteprästen för det israeliska folket var Aron , först Eleasar och sedan Pinchas blev hans arvingar (i den synodala översättningen av Bibeln - Pinehas ; 4 Mosebok  20:26 ; 5 Mosebok  10:6 ; Dom  20:28 ). Före Elia eller med utgångspunkt från honom gick denna post, av okänd anledning, till Itamars klan , Arons yngste son ( 1 Sam.  1:9 ; 1 Kr.  24:1-6 ). På Davids tid ockuperades det gemensamt av Aviatar och Zadok . Men efter att Salomo förvisade Abjatar till Anatot , blev denna position, med början från Sadok, det exklusiva privilegiet för Eleasars ättlingar ( 1 Kungaboken  2:26,35 ).

Kläder

Översteprästen kallas i Bibeln för "präst" ( 2 Mos  29:30 ), "en smord präst" ( 3 Mos  4:3 , 5:16 ) eller "en stor präst bland sina bröder, på vars huvud smörjelseolja hälls ut, och den som är helgad, för att ta på sig de heliga kläderna, får inte blotta sitt huvud och riva sina kläder” ( 3Mos  21:10 ). En beskrivning av de heliga kläderna som Mose hade gjort åt Aron ges i 2 Mos.  28:2-39 . Kläderna bestod av en bröstsköld , en efod , en överdel, en linnevävd tunika (underplagg), en huvudbonad ( kidar ) och ett bälte som enligt traditionen var mycket långt. Tydligen tjänade efoden främst för att fästa och bära en bröstsköld. Den övre chasibeln hade inga ärmar och var troligen tålång. Hennes fåll var dekorerad med granater gjorda av flerfärgade ylletrådar och gyllene klockor. Under chasibeln bar prästen en ärmförsedd chiton, som också var ankellång. Den yttre kapseln var gjord av blå ull och bars över chitonen, men under efoden . Den sattes på över huvudet, halsen var mantlad med ett vävt rör, "som ett hål i rustningen" ( 2 Mos  28:31 ). I ex.  39:22 finns det en indikation på att den övre kapseln var vävd. Granatäpplena på fållen var tänkta att påminna översteprästen om buden (se 4 Mosebok  15:38-41 ), som han också var tvungen att iaktta, och klockringningen, enligt 2 Mos.  28:35 (jfr v. 43 ), - att prästen utan fara för livet kunde närma sig Herren när han var klädd exakt i enlighet med hans instruktioner. Antagandet att ljudet av klockor var tänkt att driva bort onda andar bekräftas inte i Bibeln. Den övre kapseln var avsedd att visa människor och dess bärare översteprästens ära, majestät och helighet. På kidaren bar översteprästen en plåt av rent guld ( Tzitz ) fäst vid ett blått snöre, på vilket det var ingraverat ”Helig åt Herren” ( Heb. קדש לה' ‏, Kadosh LeAshem ). Plåten täckte alltid Arons panna och alla efterföljande överstepräster ( 2 Mos  28:36-38 ). Denna gyllene platta var tänkt att kompensera för ofullkomligheten i folkets heliga gåvor och, enligt Talmud (B.Zevahim 88b), sonade synden arrogans från Israels barns sida. Men framför allt markerades översteprästen av henne som Herrens helgade egendom. Översteprästens Kidar var förmodligen en turban vävd av tyg och skilde sig från huvudbonaderna från andra präster i namnet. På den stora försoningsdagen var översteprästen tvungen att tvätta sin kropp med vatten och sedan ta på sig en tunika , underklänning, bälte och kidar, endast gjorda av linne (3 Mos  16:4 ).

Rituell renhet

Översteprästbefattningen var mycket hedersbetygelse och gick i arv. Översteprästen ställdes särskilt stränga krav beträffande rituell renhet ( 3 Mos  21:10-15 ). Inte ens vid sin fars eller mors död hade han, till skillnad från andra präster, inte rätt att orena sig genom att röra vid den avlidne. Han förbjöds att blotta sitt huvud och slita sönder sina kläder som ett tecken på sorg, vilket var tillåtet för andra präster ( 3 Mos  10:6 ). Under denna tid fick översteprästen inte lämna helgedomen ( v. 7 ). Översteprästen kunde inte gifta sig med en änka eller en utstött, han hade rätt att endast gifta sig med en jungfru israelit, medan resten av prästerna inte var förbjudna att gifta sig med änkor.

Ansvarsområden

Det var översteprästens plikt att övervaka allt som rör templet , tillbedjan och prästadömet. Han var tvungen att offra både för sina egna synder ( 3 Mos.  4:3-12 ) och för hela folkets synder ( v. 13-21 ); det var meningen att han skulle utföra de föreskrivna offren på försoningsdagen ( kap. 16 ). Dessutom var översteprästen i särskilt ansvarsfulla fall tvungen att be om Herrens vilja med hjälp av urim och tummim ( 3 Mos.  8:8 ). Översteprästen kunde utföra vilka prästerliga uppgifter som helst och började senare offra i samband med sabbaten, nymånen och stora högtider.

Under den babyloniska fångenskapen (587-538 f.Kr.) fullgjordes inte översteprästens plikter.

Under perioden efter fångenskapen återställdes högprästadömets institution. Översteprästen började åtnjuta allt större auktoritet och makt, eftersom det inte fanns några kungar i Israel vid den tiden. Därefter förenade hasmonéerna , de makkabeiska prästkungarna, makten av kung och överstepräst i en person; detta fortsatte så länge som Juda behöll sin självständighet under dem. På Jesu tid presiderade översteprästen över Sanhedrin och var politiskt den högsta ledaren för folket, även om den kontrollerades av de ockuperande romerska myndigheterna.

Lista över Gamla testamentets period

datumet Tsar Överstepräst [1] Gamla testamentet [1] Namnets betydelse " Seder Olam Zuta " Josefus Flavius överstepräst Gamla testamentet
Första templet
1. Aron "[Herre åt Mose ] Jag gjorde dig till Gud för Farao, och din bror Aron ska vara din profet" ( 2 Mos.  7:1 );
"Ta Aron till dig... så att han kan vara min präst" ( 2 Mos.  28:1 )		 "högt", "berg", "ljusberg"
2. Eleazar (Eleazar) "[Herren till Mose] ta av sig hans kläder från Aron och sätt dem på hans son Eleasar, och låt Aron gå bort och dö där" ( 4 Mos  20:26 ) "Gud hjälpte"
3. Phinehas (Pinehas) "[Herren till Mose] säg: Se, jag ger honom mitt fridsförbund, och det skall bli honom och hans avkomlingar efter honom ett förbund om ett evigt prästadöme" ( 4 Mos  25:11-12 ) "mörkhyad person"; "koppar mun"
4. Avishui (Aviud; Abishua) "Och Aron och hans söner […] utförde varje helig ceremoni i det Heligaste och för Israels rening" ( 1 Kr.  6:49-50 )
" Pinehas födde Abishui " ( 1 Kr.  6:5 )		 "Lyckans far"
5. Bukkiy (Bukkie) "Abishui födde Bukkiah" ( 1 Krönikeboken  6:5 ) "förödelse"
6. Ozzia (Uzzi; Uzzi) "Bukkia födde Ussia" ( 1 Krön.  6:5 ) "Guds kraft"
a) linje av Eleasar (son till Aron) Från Eleasars linje övergår översteprästadömet till Itamars linje [1] => b) Ithamars släktlinje ( Itamar ; Aarons son)
Zerahiya (Zerakhya; Zeraiya) "Uzzia födde Serakia" ( 1 Krön.  6:6 ) "Jehovas ljus" 7. Eli (Eli; "Gud är hög") "...i Silom. Prästen Eli satt då på sitt säte vid ingången till Herrens tempel” ( 1 Sam.  1:9 )
Meraiof "Serachja födde Merajot" ( 1 Kr  6:6 ) "uppenbarelser" 8. Ahituv (Akhitub; "kär vän/bror") (son till Pinehas och sonson till Elia) [2] ; 1 kungar  14:3
Saul Amaria (Amarias) Merajot födde Amarja ( 1 Kr  6:7 ) "Utlovad av Gud" 9. Ahiyah
(Ahiaghu; "vän till Jehova")		 "Herrens präst i Silo , som bar efoden " ( 1 Sam.  14:3 )
David Ahituv (son till Amaria) "Amarja födde Ahitub" ( 1 Krönikeboken  6:11 ) "godhetens bror" 10. Ahimelek
("konungens bror")		 "Och David sade till prästen Ahimelek" ( 1 Samuelsboken  21:2 )
1000-talet f.Kr e. David och Salomo 12. Zadok (Zadok) "Achitub födde Sadok" ( 1 Krön.  6:8 )
"Och David fördelade dem, Sadok från Eleasars söner och Ahimelek från Itamars söner, i tur och ordning för deras tjänst" ( 1 Krön.  24:3 )		 "rättfärdig" 11. Abiathar (Abiatar; Ebiatar; "fullhet") "David ... sa till prästen Abjatar: "Ta med en efod" ( 1 Samuelsboken  23:9 )
13. Ahimaas (Ahimaatz) "Sadok födde Ahimaaz" ( 1 Kr  6 : 8 )
 		 "vredens bror" Jonathan (1 Krönikebok VI, 8, 15)
OK. 928-911 f.Kr e. Salomo och Rehabeam 14. Azaria I ”Achimaas födde Asarja, Azarja födde Johannes; Johanan födde Azarja, det var han som var präst i det tempel som Salomo byggde i Jerusalem” ( 1 Krön  6:9-10 )
” Azaria, prästen Sadoks son” ( 1 Kungaboken  4:2 )		 "Herrens hjälp"
Joash (Joash) 15. Joram
16. Joiariv (Jegoiariv [3] ; Jegoyarib) 1 Par.  9:10 ; 24:7 "som Herren/Jehova kommer att skydda" Yegoiariv Jesus (Iso)
Josafat 17. Axioram
OK. 842-820 f.Kr e. Joash 18. Jodai (Yehoyada) "Och prästen Jojadai tillkallade hövdingarna över de hundra" ( 2 Kr  23:14 ) "Gud tar hand om honom"; "Bevakad av Gud" Jodai
Pedayah 19. Phideas _
Amasya Tsidkiya (Tsedeqyah) 20. Domare ( Sudéas )
OK. 770 f.Kr e. Ozziah 21. Azaria II Prästen Azarja  och med honom åttio Herrens präster
 		 "Herrens hjälp" Joel
Yotam 22. Yotam
OK. 732 f.Kr e. Ahaz 23. Uria "Kung Ahas sände till prästen Uria bilden av altaret och teckningen" ( 2 Kungaboken  16:10 ) "Guds ljus"; "Guds låga"; "Gud är ljus" Uriah Uriah
OK. 630 f.Kr e. 24. Azaria III "Asarja, översteprästen i Sadoks hus" ( 2 Krön  31:10 ) "Herrens hjälp" Neriah Neria
Oshaia (Hoshaia) 25. Odia (Odeas)
OK. 642-640 f.Kr e. amon 26. Sellum (Shallum) "Sadok födde Sellum" ( 1 Krön.  6:12 ) "vedergällning", "vedergällning" Shallum Shallum
OK. 622 f.Kr e. Josiah 27. Helkia (Hilkia) I kung Josias artonde regeringsår sände kungen […] gå till översteprästen Hilkia, låt honom räkna pengarna ( 2 Kungaboken  22:4 ) "Guds arv" hilqiahou Elcias
28. Azaria IV "Hilkia födde Asarja" ( 1 Krönikeboken  6:13 ) "Herrens hjälp" Azaria IV
OK. 586 f.Kr e. Sidkia 29. Seraja "Asarja födde Seraja" ( 1 Kr.  6:14 )
"livvaktens chef tog översteprästen Seraja" (2 Kungaboken  25:18 )		 "Jehovas krigare/ledare" Zeraja Sarea (Sareas)
30. Yosedek (Yehotzadak) "Seraja födde Josedek" ( 1 Krön.  6:14 ) "Jehova/Herren är rättfärdig" Yehotsedeq Josedek
Det andra templet i Jerusalem (efter den babyloniska fångenskapen )
OK. 515-490 f.Kr e. Darius I (vicekonung av Serubbabel ) 31. Jesus (Yeshua) "I kung Dareios andra år, i den sjätte månaden, den första dagen i månaden, kom Herrens ord genom profeten Haggai till Serubbabel […] och till Jesus, den store prästen Josedeks son." ( Hag.  1:1 ) Jesus (Ant. XI, 3, § 10)
OK. 490-470 f.Kr e. 32. Joachim (Joiakim) "Jesus födde Jojakim" ( Nehemja  12:10 ) Joyakim (Judekriget, XI, 5, § 6)
OK. 470-433 f.Kr e. Xerxes I 33. Eliyashiv (Eliasib) "Eliyasib, den store prästen, och hans bröder, prästerna, reste sig och byggde Fårporten " ( Nehemja  3:1 ) Eliashib (Judekriget, XI, 5, § 5)
OK. 433-410 f.Kr e. 34. Yoiada (Yoyada) "i Eljasibs dagar, Jojada..." ( Nehemja  12:22 ) Judas (Ancient XI, 7, § 1)
OK. 410-371 f.Kr e. Artaxerxes I (vicekonung av Nehemja ) 35. Johanan "i Eljasibs, Jojadas, Jokanans dagar..." ( Nehemja  12:22 ) Johannes (Ancient XI, 7, § 1)
OK. 371-320 f.Kr e. Alexander den store 36. Iaddui (Iaddua) "i Eljasibs, Jojadas, Johanans och Jadduas dagar" ( Nehemja  12:22 )
OK. 320-280 f.Kr e. 37. Onias I (Onius I) (Ancient Judas, XIII, 2, § 5)

Lista över efterföljande överstepräster

I Nya testamentet

Enligt Heb.  5:5 anses Kristus vara den sanne översteprästen i Guds kyrka. Till skillnad från översteprästerna i Gamla testamentet, som varje år frambar offer för folkets synder, tog Kristus en gång för alla på sig mänskliga synder och försonade människor med Gud ( Hebr.  9:25-28 ; jfr . Jes.  53 ). :11 ; Joh  1:29 ; 1 Petr  2:24 ), gå in i den himmelska helgedomen ( Heb  9:24 ).

Ty varje överstepräst, utvald bland människorna, är utsedd för människor att tjäna Guds tjänst, att frambära gåvor och offer för synder, som kan nedlåta sig till de okunniga och vilsegångna, eftersom han själv är överdragen med svaghet, och därför måste både offra för folket och för sig själv.offer] om synder. Och ingen själv tar emot denna ära, utan en som är kallad av Gud, som Aron. Så tillägnade sig inte heller Kristus äran att vara överstepräst, utan han som sade till honom: Du är min Son, i dag har jag fött dig; som på en annan [plats] säger han: Du är en präst för evigt efter Melkisedeks ordning. Han, på sitt kötts dagar, med ett starkt rop och med tårar, frambjöd böner och bön till den som kunde rädda Honom från döden; och blev hörd för [sin] vördnad; Även om han är en Son, lärde han sig lydnad genom lidanden, och efter att ha blivit fullkomlig blev han upphovsmannen till evig frälsning för alla dem som lyder honom, efter att ha blivit utnämnd av Gud överstepräst efter Melkisedeks ordning .

- Heb.  5:1-10

Kristna kallar Jesus Kristus för översteprästen .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Överstepräster // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Ahituv // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Jegoiariv // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk


 judiska överstepräster
Tabernakel
Första templet
Postfångar

Hasmoneiska dynasti
Herodianer
före den
judiska revolten