Tidig buddhism |
| Skriftliga källor |
| katedraler |
|
1st Buddhist Cathedral |
| Skolor |
|
Досектантский буддизм |
Det första buddhistiska rådet ägde rum på 600-talet f.Kr. e. , även känd som Panchasatika (insamling av 500 arhats ). Enligt Theravada- traditionen ägde rådet rum mellan 543-542 f.Kr. e. tre månader efter Buddhas Parinirvana . Mahayana-källor ger andra datum. [1] Enligt skrifterna i Theravada- traditionen hölls rådet 499/498 f.Kr.
Enligt kommentarer fick rådet stöd av kung Ajatashatru( Skt. अजातशत्रु ). Speciellt för katedralen uppförde kungen ett palats i Rajgir [2] och en sal inte långt från grottan Sattapani-guha. Detaljer om katedralen kan hittas i Pancha satika khandhaka sutta som ingår i Khandhaka [3] , den andra boken av Vinaya.
Händelsen som fick den äldre Mahakashyapa att sammankalla detta råd var en nedsättande kommentar som han hörde om munkarnas strikta livsstil. Detta är vad som ska ha hänt. Munken Subhadda, som senare befordrades till prästadömet, under sin livstid, efter att ha fått veta att Buddha hade dött, uttryckte sin förbittring över behovet av att följa alla regler för munkar som Buddha ställde upp. Många munkar oroade sig för Buddhas död och var djupt ledsna. Äldste Mahakashyapa hörde dock Subhadda säga: ”Nog med din vördnad, sörj inte, gråt inte. Vi blev av med denna stora eremit (Buddha). Vi plågades när han sa: "Detta är acceptabelt för dig, det här är inte acceptabelt för dig", men nu kan vi göra vad vi vill och vi behöver inte göra det vi inte gillar."
Mahakashyapa var oroad över hans anmärkning och fruktade att Dharma och Vinaya skulle kunna ändras och korrigeras om de andra munkarna betedde sig som Subhadd och tolkade essensen av Dharma och Vinaya som de vill. För att undvika detta beslutade han att Dharma måste bevaras och skyddas. För detta ändamål, efter att ha gått med på godkännandet av Sangha , kallade han till ett råd på femhundra arhats. Ānanda var en av de femhundra, eftersom han hade blivit en arhat när rådet sammankallades.
Rådet leddes av Mahakashyapa och 500 arhats, Buddhas lärjungar, anlände till rådet. Mahakashyapa uttryckte oro över bevarandet av undervisningen. Ananda och Upali återgav från minnet allt som Buddha lärde ut - klostersamfundets normer och regler, sanghas "disciplinära stadga" ( Vinaya ), Buddhas predikan och läror ( Sutra ) [4] .
Presiderad av den äldre Mahakashyapa samlades femhundra arhatmunkar vid rådet under regnperioden. Den första frågan som Mahakashyapa ställde var utvärderingen av det nuvarande innehållet i Vinaya av den ärevördiga Upali och särdragen i klosterreglerna. Denna munk var väl lämpad för uppgiften, eftersom Buddha själv lärde honom Vinaya. Den äldre Mahakashyapa frågade honom om kärnan i parajikens första attack (den första delen av Patimokkha Sutta), och krävde förtydligande av vissa regler, skrifter, upprepning av uttalanden, såväl som fall av närvaro och frånvaro av ett brott. Upali gav kunniga och adekvata svar, och hans kommentarer fick enhälligt godkännande av den presiderande sangha. Således godkändes Vinaya officiellt.
Den äldste Mahakashyapa vände sedan sin uppmärksamhet mot Ānanda, eftersom han hade auktoritativ expertkunskap i alla frågor relaterade till Dharma. Lyckligtvis, dagen före sammankallandet av rådet, uppnådde Ananda arhatskap och blev medlem i rådet. På detta sätt kunde den äldste Mahakashyapa förhöra honom opartiskt om Dharma med specifik hänvisning till Buddhas predikan. Denna Dharma-undersökning behövdes för att identifiera platsen där alla predikningar lästes för första gången och de personer som de var riktade till.
Ānanda, tack vare sitt utmärkta minne, kunde svara exakt, så detta samtal fick enhälligt godkännande av sangha. Det första rådet godkände också formellt stängningen av kapitlet om icke-väsentliga och ringa regler, samt tillståndet att följa dem. Det tog munkarna sju månader att läsa hela Vinaya och Dharma, och munkarna var utrustade med tillräckligt bra minne för att komma ihåg allt. Detta historiskt första råd kom att kallas Panchasatika, eftersom femhundra upplysta arhater deltog i det.
Vissa forskare förnekar att det första konciliet faktiskt ägde rum. Enligt Macmillans Encyclopedia of Buddhism (2004), "... Dess historicitet ifrågasätts av praktiskt taget alla buddhistiska forskare. De hävdar att även om det är möjligt att en liten grupp nära lärjungar till Buddha samlades efter hans död, är själva det faktum att konciliet hölls i den stora stil som beskrivs i skrifterna nästan säkert en bluff.”
Blue Chronicle indikerar att en hierarki av läror har utvecklats (i betydelsen av Vinaya- överföring ): från Shakmuni till Kashyapa , från honom till Ananda , från honom till Shanavasika , från honom till Upagupta , från honom till Dhitika , från honom till Krishna , från honom till Sudarshana .
Sattapani-grottan