Sammatia

Sammatiya ( IAST : sammatīya , i den buddhistiska traditionen - "att leva i harmoni") är en av de äldsta skolorna för tidig buddhism i Vatsiputriya- grenen .

Sammatiaskolan uppstod ca. 150 f.Kr e. efter splittringen av Vatsiputriya-skolan. Skolans centra var i distrikten Mathura och Sarnath . Det fanns också kloster i skolan i Gangesdalen , Magadha , Indusdeltat och i de nordvästra delarna av Indien . Chefen för skolan var sammanställaren av den disciplinära delen av Vinaya-pitaka Shudra Upali.

Sammatiya ledde en hård livsstil. Deras kläder liknade kvinnors. Skolans emblem var arecapalmblomman . Sammatyas namn slutade på "dasa", "sena", "hari", "guhya" och "sudra". Skolan anses vara den främsta representanten för Pudgalavada-rörelsen ("predikanter av läran om pudgala "). Skolans anhängare drog till sin logiska slutsats begreppet pudgala , en individualitet som inte beror på individuella element. Skolans huvudpostulat är nedtecknade i texten "Sammatiyanikayashastra" ("Vetenskapen om helheten av Sammatiyas bestämmelser"). Senare analyserades begreppen Pudgalavada i detalj av Dignaga .

Pudgalavada- doktrinen strider mot Theravada- och Mahayana - principerna om anatta  , inte-jag. Pudgala förknippades med de fem skandhas och med den hinduiska atman  - det högre jaget, överfört i återfödelsens cykel .

Representanter för Theravada kritiserade hårt Pudgalavada (i synnerhet i Pali-kanonen är avhandlingen Kathavatthu tillägnad denna kritik ). Kritik mot pudgalavada finns i Moggaliputta-Tissa och i Vasubandhus skrifter [1]

Bevisen från den kinesiske resenären Xuanzang tyder på att Sammatiya på hans tid var den mest populära icke-mahayanistiska skolan inom buddhismen [2] , men det finns andra tolkningar [3] . Skolan var särskilt stark i Sindh , där det uppskattas att av 450 buddhistiska kloster tillhörde 350 denna skola. [4] Men under den arabiska erövringen konverterade de flesta av befolkningen i detta område till islam. [5]

Xuanzang noterade snävheten i Sammatiyas åsikter och attacker från denna skola på Mahayana [6]

Taranatha noterade också att Sammatyas position motarbetades skarpt av Mahayana och Vajrayana , munkarna på denna skola förstörde tantriska texter och silverstatyer av Hevajra i Vajrasana- klostret . [7]

Skolans nedgång är förknippad med buddhismens allmänna nedgång i Indien efter den islamiska erövringen .

Se även

• Buddhismens skolor
• Teori om själens icke-existens

Anteckningar

1. ↑ Peter Harvey, The Selfless Mind. Curzon Press, 1995, sid 34-38.
2. ↑ Lamotte, Etienne. Indisk buddhisms historia . 1988. s. 539-544
3. ↑ Personen och jaget. Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, Vol. 2, sid. 84-101
4. ↑ Religion and Society in Arab Sind av Maclean, Derryl. Brill: Leiden 1989. sid 154
5. ↑ Religion and Society in Arab Sind av Maclean, Derryl. Brill: Leiden 1989
6. ↑ Xuanzang. She-Kia-Feng-Che 1959: 120; jfr. Xuanzang 1884 vol 2:273
7. ↑ Taranatha's History of Buddhism in India, översatt av Lama Chimpa Alaka Chattopadhyaya. sid 279

Litteratur

• Furtseva L. R. Sammatia // Buddhism: Dictionary / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. och andra; Under totalt ed. Zhukovskaya N. L. och andra - M . : Respublika , 1992.
• Shokhin V.K. Schools of Indian Philosophy. Perioden för bildandet av IV-talet. före Kristus e. - II århundradet. n. e. - M .: Östlig litteratur , 2004. - 415 sid. - 1200 exemplar.  — ISBN 5-02-018390-3 .

Länkar

• Sammatia . Jorden runt . Hämtad 8 november 2010. Arkiverad från originalet 11 maj 2012. (ryska)

Ordböcker och uppslagsverk	runt världen