Nizami Ganjavis dikter har översatts till engelska, tyska, franska och ryska sedan början av 1800-talet [1] . Översättningarna fortsätter, men inte särskilt intensivt, nu för tiden . Översättning av alla Nizamis verk finns inte på något av dessa språk . Situationen är ännu värre med filologiska översättningar, vilket är oerhört viktigt för forskningsändamål [2] .
Nizamis första [3] europeiska översättare var Baron Josef von Hammer-Purgstahl . I avsnittet av hans bok "The History of the Beautiful Retoric of Persia" ("Geschichte der schönen Redekünste Persiens") [4] , tillägnad 1100-talets poeter, ges versöversättningar från Nizamis verk till tyska, åtföljda av prosaåterberättelser. Även om dessa översättningar var långt ifrån perfekta, introducerade de först européerna till Nizamis arbete [5] . Det var von Hammers bok som var den främsta inspirationskällan för I. V. Goethe av österländska poeters verk, inklusive Nizami [6] . [7] .
Följande översättning gjordes under andra hälften av 1820-talet av Francois Bernard Charmois , han (med deltagande av sin elev L.F. Spitznagel [8] ) översatte till franska ett utdrag ur Iskander-namn om Alexanders fälttåg mot Ryssland, som trycktes om flera gånger , inklusive på ryska [9] . År 1829 översatte den ryske orientalisten av tyskt ursprung, Franz Erdman , som studerade Nizami mycket, ett utdrag ur de sju skönheterna till tyska, och engelsmannen James Atkinson översatte Leili och Majnun till engelska. Den första av dessa översättningar anses vara mycket svag, den andra - om än inte utan brister, men bättre [10] . E. G. Brown , i den andra volymen av hans "History of Persian Literature" (1906), för att analysera Nizamis arbete, översätter själv vissa avsnitt av fem dikter till engelska [11] .
Dikten " Sju skönheter " har överlevt till denna dag som en del av "Khamsa" - en postum samling av Nizamis dikter. En kritisk utgåva av dikten genomfördes av Helmut Ritter och Jan Rypka 1934 (Prag, tryckt Istanbul, 1934) på grundval av femton manuskript med diktens texter och en litografi publicerad i Bombay 1265 [12] . Detta är en av få utgåvor av den klassiska persiska texten som använder en strikt textkritisk metodik: förlagen delade in huvudmanuskripten i två grupper - "a" och "b". Endast de verser som fanns i texterna i manuskripten från båda grupperna ansågs vara autentiska. Grupp "b" inkluderade de manuskript som ansågs ligga till grund för publicering, medan fragment från grupp "a" publicerades inom hakparenteser [13] . De dikter som är karakteristiska för "a"-gruppen trycktes i det kritiska blocket.
Det finns tre fullständiga översättningar av dikten "Sju skönheter" till västeuropeiska språk. Dikten översattes först av Charles Edward Wilson och publicerades i London 1924. Denna översättning gjordes i blank vers , publicerades i två volymer och återspeglade, med några undantag, originalet korrekt [14] . Den första volymen innehöll en översättning och den andra - kommentarer till texten. Denna översättning trycktes därefter om flera gånger [15] . 1967 översattes dikten till italienska av Alessandro Bausani [16] . Denna prosaöversättning baserades på Ritter-Rypka-utgåvan. Dikten översattes till engelska av Oxford University professor Julie Scott Macamie, översättningen publicerades i Storbritannien och USA 1967 och igen 1995 [17] . Denna översättning gjordes på fri vers (delvis rimmad, delvis utan rim) och baserades även på Ritter-Rypka-utgåvan [18] .
Översättningar av Nizamis dikter till engelska fortsätter fram till idag. Utöver ovanstående, i synnerhet översättningar av "Iskandarname" av Henry Wilberforce Clarke (HW Clarke, 1881, endast den första delen), " Treasury of Secrets (Makhzan ul-asrar) " av Golam Hossein Darab (GH Darab, 1945 ) ), "Sju skönheter" av Elsie och George Hillov (Elsie och George Hill).
Översatt till tyska - " Khosrov and Shirin " (Johann Christoph Bürgel, JC Bürgel, 1980), " Leyli and Majnun " (del, Rudolf Gelpke, R. Gelpke, 1963), " Iskander-name " (första delen, Bürgel, 1991 ) ), " Sju skönheter " (Gelpke, 1959) (Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinnen, Zürich, 1959) och samma dikt till engelska; översättare - Elsie och George Hill (The Story of the Seven Princesses, Oxford, 1976) [19] .
Dikten "Khosrow och Shirin" (Henri Massé, 1970) har översatts till franska.
1831 och 1833 utdrag ur Nizamis dikter publicerades i Moskva-tidningen "Telescope" i översättningen av D. P. Oznobishin (under pseudonymen Deliburader): "The Arrival of Alexander the Great in the steppe of Kefchak" (ett utdrag ur Iskender-namn ") och" Skönheten i slottet eller historien om den ryska prinsessan "(ett utdrag ur "Sju skönheter").
På 1920- och 30-talen gav ryska översättare och forskare ryska läsare en viss uppfattning om Nizamis arbete; de översatte en novell från dikten "Sju skönheter" (A. E. Gruzinsky), små prosaöversättningar från samma dikt och från "Leyli och Majnun" ( E. Bertels ), en halvpoetisk översättning från "Leyli och Majnun" (A) . Globa), en scen från "Khosrov och Shirin" (E. Dunaevsky). Av dessa fyra översättningar, enligt A.E. Krymsky , är den första "vacker på ryska, men inte enligt Nizami", den tredje är "klumpig och osund", den sista är "läsbar" [20] . Utdrag ur dikterna översattes av E. E. Bertels (Sju skönheter), G. V. Ptitsyn (hemligheternas skattkammare, Khosrov och Shirin), A. Korsun (Khosrov och Shirin), I. Oratovsky och S. Ivanov (Khosrov och Shirin, Iskender -namn ), T. Forsh (Leyli och Majnun). Utdrag publicerades i tidskrifterna "Literary Azerbajdzjan", "Oktober", "Friendship of Peoples", "Star". En prosaåtergivning av dikten "Iskender-namn" för barn framfördes av S. Mstislavsky (utgiven av Detgiz 1942).
Sedan 1947 har de första kompletta upplagorna kommit ut. Poetiska översättningar av Nizamis dikter (i sin helhet) till ryska gjordes av K. Lipskerov och S. Shervinsky (hemligheternas skattkammare), K. Lipskerov (Khosrov och Shirin, Iskender-namn), P. Antokolsky (Leyli och Majnun), V. Derzhavin (sju skönheter), M. Shahinyan (hemligheternas skattkammare), Rurik Ivnev (sju skönheter), T. Streshneva (Leyli och Majnun), A. Starostin (Leyli och Majnun).
Kompletta filologiska prosaöversättningar av Nizamis verk från farsi till ryska gjordes av E. E. Bertels och A. K. Arends 1939-1940. (Iskender-namn), G. Yu. Aliyev och M. N. Osmanov (Khosrov och Shirin), samt R. Aliyev (Lyrika, Leyli och Majnun, Treasury of Secrets, Seven Beauties).
Ett fragment av "hemligheternas skattkammare" översattes till vitryska av Ales Bachilo och Grigory Nekhay [21] .
Dikten "Leyli och Majnun" översattes till ukrainska av Leonid Pervomaisky [22] .
Under medeltiden översattes Nizamis dikter till turkiska språk av Gutb Kharezmi ( 1341 ), Fakhreddin Yakub, med smeknamnet "Fakhri" ( 1366 ), och Sinaneddin Yusuf, med smeknamnet "Sheikhs" ( 1371 ). [23] Det finns ett antal andra poetiska översättningar av Nizamis Mesnevi. Men prosaöversättningarna av Nizamis dikter till turkiska språk under medeltiden var inte mindre. Sådana manuskript förvaras på bibliotek i Tyskland , i Topkapı-museet ( Istanbul ), etc. [24] [25] [26] [27] [28]
Den mest kompletta översättningen av Nizamis verk utfördes i Azerbajdzjan . Alla hans verk har översatts från originalet till azerbajdzjanska av sådana poeter från 1900-talet som Suleiman Rustam , Abbasali Sarovlu, Khalil Rza Uluturk ("hemligheternas skattkammare") ; Rasul Rza ("Khosrov och Shirin") ; Samed Vurgun ("Leyli och Majnun") ; Mammad Rahim ("Sju skönheter") ; Abdullah Shaig ( "Iskander-namn" - "Sharaf-namn"); Mikail Rzakulizade ("Iskander-namn" - "Iqbal-namn"). Enligt _A.E. och andra, inklusive azerbajdzjanska forskare, friheter på ett ställe, där "originalet inte har det kategoriska beviset ...". Enligt A.E. Krymsky står det inte i originalet till Nizamis dikt att Shirvanshah Akhsitan förbjöd Nizami att skriva en dikt på det turkiska språket, eftersom "originalet inte säger "språk", utan "turkiska bilder"" [30] [31] .
Divan Nizami är också översatt av helt andra poeter och översättare. Det finns även prosaöversättningar. Slutligen, 1981-1983. filologiska översättningar av alla dikter och sångtexter av poeten utfördes (M. Alizade, R. Aliyev, G. Mammadzade, G. Aliyev, V. Aslanov). Dessutom gjordes många publikationer för olika ändamål, inklusive lyxutgåvor av "Nizami. Aforismer” (1982) på azerbajdzjanska, ryska, engelska och persiska, ”Nizami. Hamsa. Miniatyrer (1983) på samma språk.
1987 återpublicerades dikten av den azerbajdzjanska forskaren T. A. Maharramov. Denna utgåva tillhandahåller versioner av texter från 14 manuskript, Ritter-Rypka-utgåvan och 1936 års icke-kritiska utgåva av Vahid Dastjerdi (Teheran, 1315 Š./1936 och nytryck) [32] . Enligt F. de Blois gjorde Magerramov inga försök att dela in manuskripten i grupper, och i detta avseende är hans version ett steg bakåt i förhållande till Pragupplagan av dikten. Det finns också en 1994-utgåva av Barat Zanjani (Tehran, 1373 Š./1994), men denna författare kunde inte tillhandahålla referensmaterial. [33] .
Haft peykar har kommit till oss som en del av Ḵamsa, den postuma samlingen av Nezamis berättande dikter. En kritisk utgåva av Haft peykar producerades av Helmut Ritter och Jan Rypka (Prag, tryckt Istanbul, 1934) på grundval av femton Ḵamsa-manuskript och Bombay-litografin från 1265.
Detta är en av de mycket få utgåvorna av en klassisk persisk text som använder en strikt textkritisk metod: redaktörerna delade upp de huvudsakliga manuskripten i två familjer (kallade 'a' och 'b'). Endast de verser som delas av båda familjerna betraktas som autentiska. Familjen 'b' tas som den huvudsakliga grunden för utgåvan, med de verser som saknas i 'a'-familjen tryckta inom hakparenteser.
Det finns tre fullständiga översättningar på västeuropeiska språk. Först den på mycket grov engelsk "blank vers" av CE Wilson (The Haft paikar, 2 vols., London, 1924, med omfattande anteckningar), även om den postviktorianska översättaren kände sig tvungen att framföra ett ganska stort antal verser i latin. För det andra, en italiensk prosaversion av A. Bausani (Le sette principesse, Bari, 1967), baserad på den kritiska utgåvan av Ritter/Rypka, med utelämnande av verserna inom parentes. Och slutligen en engelsk version av JS Meisami (The Haft Paykar, a medieval Persian Romance, Oxford and New York, 1995), i "fri vers" (delvis rimmad, delvis på nästan rim, delvis orimmad) baserad på Ritter/Rypka upplagan (men bibehåller verserna inom parentes).
Och slutligen en engelsk version av JS Meisami (The Haft Paykar, a medieval Persian Romance, Oxford and New York, 1995), i "fri vers" (delvis rimmad, delvis på nästan rim, delvis orimmad) baserad på Ritter/Rypka upplagan (men bibehåller verserna inom parentes). Det finns även versioner på rysk prosa (R. Aliyev, Baku, 1983) och vers (V. Derzhavin, Moskva, 1959 och nytryck). Av de olika delöversättningarna kan det räcka med att nämna den av R. Gelpke i mycket elegant tysk prosa (Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinnen, Zürich, 1959), även den i engelsk metaöversättning av E. Mattin och G. Hill (The Story of de sju prinsessorna, Oxford, 1976).
"Friheterna i översättningen av det avsnittet är särskilt märkbara", där "översättaren tvingar Shirvanshah Akhsitan att säga till Nizami: "Ditt turkiska språk är inte lämpligt för oss" ... Men originalet säger inte "språk", utan " Turkiska bilder." "För att fullständigt iaktta vetenskaplig samvetsgrannhet ansåg författarna till den vägledande inledande artikeln det nödvändigt att översätta detta stycke prosaiskt-bokstavligt ... Man kan inte annat än godkänna sådan objektivitet"
De verser som är specifika för 'a'-familjen är tryckta i den kritiska apparaten. Mer nyligen omredigerades Haft peykar av den azerbayjanska forskaren TA Magerramov (Maharramov) (Moskva, 1987). Denna utgåva citerar varianter från fjorton manuskript, Ritter/Rypka-utgåvan och den okritiska utgåvan av Waḥīd Dastgerdī (Teheran, 1315 Š./1936 och nytryck)...
… men Magerramov gjorde inga försök att dela in manuskripten i familjer och i detta avseende är hans version ett steg tillbaka från Prag-utgåvan. Det finns också en utgåva av Barāt Zanjāni (Tehran, 1373 Š./1994), men den nuvarande författaren har inte kunnat konsultera den. I det följande är alla referenser till kapitel och rad i Prag-utgåvan.